从古至今，江南地区的风景就受到各个地方人们的喜爱，而江南地区的山水文学是人们与大自然在相互了解、分析的过程中所创造的物质财富与自然界山水相互结合的精神财富的综合。山水文学作为我国特有的一种文化形式，在我国的古文学中占据着重要的位置，应当给予更多的关注，但我国现在对山水文学在旅游方面的研究相对来说还比较少，本文从山水文学的旅游价值展开分析，试图寻找一种较好的文化旅游方式。
一、江南地区山水文学的特征
江南地区的山水文学在其血液中凝聚着比较浓郁的浪漫主义的韵味，比如那些江南小调和优美的词曲：天问、离骚或者招魂等祭祀题材，以及长沙马王堆里面的汉代漆画等，其与黄河流域文化存在着较大的差异，主要表现在表现形式上不追求对称或者公整，表现方法具有跳跃性，富有激情和浪漫主义的氛围。与此同时，江南地区山水文学在表现特征上还具有浓郁的乡土氛围，在江南地区的文化群体中，大多数都具有比较鲜明的文化性格特征，并始终保持着比较传统的本土文化气息。
另外，江南地区的山水文学在一定程度上具有比较广泛而深刻的政治因素。从古至今，江南地区就是不断实现其理论实践与"天下兴亡，匹夫有责"的具体表现其意识存在，并且还具有"敢为天下先"的豪情壮志，从而在一定程度上为江南文化的政治成分提供了较好的奋斗方向，而这种政治性的表现也在一定程度上凸显了其内在的文化底蕴。
二、江南地区山水文学的旅游价值体现
（一）山水文学形式上的价值体现
现代旅游的本质是不断满足人们旅游审美需求和精神需要的社会文化现象的总称。随着现代社会文明素养的不断发展，人们对于精神方面的需求也越来越强烈起来，旅游者在旅游的过程中不再是简单地观赏风景这样简单，他们不满足于山水风景的比较浅层的物质观赏，而是在山水物质风景观赏的同时，在我国的风景和风景地点的历史文化中寻求精神上的审美感受，这种感受需要将旅游地点的风景、人文景观以及民族文化等有机结合起来，带动他们不断地去认识生活并不断美化内在的心灵价值。这种旅游方式中包括从山水文化作品中找到的文化方面的享受，并通过对所在地方文化的了解感受我国深厚的文化底蕴和文化氛围。在江南地区山水旅游中感受山水文学的内在价值是江南地区旅游文化的精华所在，这不仅可在一定程度上激发旅游者山水文化的旅游兴趣，还能不断地将其独具特色的艺术魅力在旅游者旅游方式的选择上激发其审美需求。
回顾历史我们可以发现，江南优美的自然风光曾经吸引着历朝历代很多的文人墨客到此，为江南山水中留下优秀的文化资源，而且还留下了许多让人耳熟能详的诗文和生动的神话传说。这些诗文、故事和传说大多与江南地区的名胜风景有关系，是那些文人诗客在江南游山玩水的过程中留下的，是江南文化资源的一笔宝贵财富。例如江南有名的洞庭湖景区，山浩瀚挺拔，水清澈秀气，形成了山中有湖、湖中有山的壮美景色，各朝各代的文人墨客都对洞庭湖的美丽景色进行过诗歌的创作。在北宋的政治家、文学家范仲淹的《岳阳楼记》中，以岳阳楼为观赏的主体，从楼上观赏洞庭湖的优美景色，并把洞庭湖变化无常的风景通过诗词的形式记录下来，而其在表现的手法和语气上优势是那么恰到好处，较好地表现出了洞庭湖魅力景色，抒发了作者对洞庭湖景色的无限赞美。
我们所知道的旅游是属文化活动范畴之内的，而实质上是包含物质景象和文化内涵的综合体，欣赏大自然给我们带来的美丽风光的同时，领略所在环境当中的风土人情，可以陶冶情操，增加文化知识，对于提高我国各地区文化景点的知名度具有较好的推动作用，同时对旅游环境投资具有一定的推动宣传作用，推动了我国旅游业旅游模式的不断完善。
（二）山水文学内在形式的表现
山水文学来源于从古至今的旅游活动，旅游者在旅游的过程中，通过相关量的旅游地点的文学作品，从中领悟到一定时期人们的生活风貌以及在一定环境中的政治、经济和军事等各方面的相互关系，所以按照现在旅游观念的理解，山水文学也是旅游资源的一种形式，通过加大宣传那些优秀的文学作品，不仅可以使人们学到相应的文化知识，而且对于我国传统文化的宣传也有较好的推动作用，能够将我国的优秀文化精髓以不一样的方式展示出来，并在一定程度上把我国美好的民族形象充分展示出来。另外，山水文学在一定条件下对着名旅游景点起着宣传和开发的作用，提高了这些地点的文化价值和审美品位。从那些着名的景点可以看出，凡是和那些着名历史人物相联系的，在景点的介绍上都要被说明，而我们跟随的导游或者景点的接待人员都不会忘记向我们介绍说明，这样的做的目的就是通过文化价值的熏陶来增加人们对景点的认知度，不断增加其文化价值和艺术风采。
可以说，山水文学在一定条件下较好地保护了景点的旅游价值和文化色彩。
三、江南地区山水文学旅游价值的开发途径
（一）江南地区山水文学遗产的有效保护
旅游业作为现代社会发展比较快的行业，在发展过程中，要不断加强旅游业和山水文学的价值融合以及它们之间的互助作用，并把山水文学作为其较为核心的旅游推动力，使山水旅游景点更具文学价值和较好的经济价值。比如，屈原辞赋的开发以及柳宗元、杜甫等在江南游玩时留下的优秀作品，开发这些文化作品对旅游业的发展具有重要的推动作用。
（二）开发名人旅游资源
江南文化资源最吸引人的地方就是，在其优美的景色的推动下出现的一批又一批有较强思想内涵及丰富色彩感情的知识群体，他们有效地推动了我国文化的社会化影响。开发江南地区山水文学的旅游价值时，应充分发挥各地区文人墨客的优势，在开发文人资源的同时加大文人名人的搜集力度，在旅游产业中不断实施旅游文化资源的品牌战略，宣传一批文学名人继而发掘一批文化名人，并对他们的居所或者有关联的地点进行修复和完善，从而推动我国旅游业的多元化发展。
（三）导游文化素养的提高
导游要有较深的文化素养的支撑，才能在讲解和宣传中以正确完整的方式进行表达。因此，开发江南地区的山水文学旅游资源先要提高导游资源的培养，并在其自身素质上加强培养，使其能够自如地讲解、宣传江南地区山水文学，彰显江南地区山水文学旅游的魅力，同时在言语表达上要做到有神、有情，这样才能加深旅游者的感染力和说服力。所谓的讲解要有感情就是指导游在带领团队的过程中要对山水充满感情，对旅客的讲解要生动活泼。而有神是指导游的讲解内容要充满知识性和趣味性，从而带动旅游者的兴趣。综上所述，导游在山水文化的宣传中扮演着重要角色，因此要运用各方面的积极因素做到山水文化宣传的最大发挥，促进旅游水平的不断提高。
通过山水文学的学习和研究，并从中得到启发和心境的陶冶，这些是作为一名导游提高自身的审美价值和文化修养所必须要达到的专业要求。另外，导游还应该具有一种独特的艺术气质，这是旅游事业的文化内涵和审美特点所决定的，因为其文化内涵和审美状况的好坏在一定条件下决定着其工作状况的优劣，并在一定环境下反映出其能否较好地捕捉有用的文化旅游信息并开拓有价值的旅游资源。
山水文化是自然和人文的有机结合，在当今的旅游活动中充满着丰富的"山水"成分，在山水文化的开发过程中不能只限于对自然环节的重视，而对其中蕴藏丰富的山水理念以及山水文化资源也应该加以重视，这是山水文化得以发展的重点环节。因此，在新的时代背景下，我们要不断结合社会的发展规律和特点，在思考问题时要有创新精神，面对现实情况从新的角度进行分析和解读，对江南地区的山水文文学根据其文化的氛围状况进行有效的融合与创新，并加大对旅游景点的宣传力度，从而使这一旅游资源在新的社会环境下得到更好的发挥。
参考文献：
[1]乔亮。《论江南地区山水文学的旅游价值》。语文建设，2013（17）。
[2]易斌。《浅谈湖南山水文学的旅游价值》。中国市场，2008（14）。
[3]张璟。《旅游文学研究述评》。旅游科学，2009（2）。
[4]丁晨。《论文学的旅游价值与文学旅游资源的开发》。湖南社会科学，2006（2）。
