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【题目】陇川县户撒乡汉族服饰文化探析
【第一章】户撒阿昌族自治乡汉族服饰发展探究绪论
【第二章】陇川县户撒乡特殊汉族人群服饰文化背景
【3.1 3.2】陇川县户撒乡特殊汉族男子服饰
【3.3】陇川县户撒乡特殊汉族女子服饰
【3.4 - 3.6】户撒乡汉族服饰特征、包头及鞋分析
【3.7】特殊汉族服饰的装饰方法
【4.1 4.2】陇川县特殊汉族服饰结构特征与审美分析
【4.3】户撒乡特殊汉族服饰服饰材料
【5.1】清代汉族服饰
【5.2 5.3】户撒大包头汉族服饰与清朝汉族服饰异同
【6.1】陇川县户撒乡阿昌族概述
【6.2 6.3】陇川县户撒乡特殊汉族服饰与周边阿昌族服饰异同
【第七章】现代文化背景下传统服饰的发展与保护
【结语/参考文献】户撒乡“特殊汉族人群”服饰研究结语与参考文献
5.2 户撒大包头汉族服饰与清朝汉族服饰异同
5.2.1 服装形制的异同
户撒大包头汉族多由明清时期迁往户撒定居。虽然经历了时间与空间的变化，我们仍能发现其服装形制同清朝汉族服饰有着千丝万缕的联系。
通过大包头汉族服饰与清朝汉族服饰的对比，我们可以清楚的看到，大包头汉族的服装形制仍延续了清朝服装的样式，在保留原有服装形制的基础上，又有了新的发展。上衣：大包头汉族男子服饰同清朝时期士庶男子所穿的褂相似，都为立领、对襟，直身结构，两侧开衩，身前由数个盘扣固定。不同之处是大包头汉族男子左胸前较清代男子多一个兜，用于放置随身小物。大包头汉族女子服装同清朝汉族女装都采用通体裁衣的方式进行制作，相比清代女装，大包头汉族女装袖肥相对固定，约 17cm;前襟有所缩短，在穿戴围裙的时候不会有过多松量堆于小腹前；领子采用无领，去除了衣身上繁杂的镶滚装饰。整体服饰上下平直，工艺简单，线条流畅（图 73）。裤：大包头汉族裤子同清朝时期裤子都为大裆裤，裤身与裤腰异色。清朝时期裤子多为十字裆裤，大包头汉族裤子在十字裆裤的基础上又发展出了叉裆裤。
首服：清朝时期女子首服形式多样，大包头汉族女子首服为包头。二者首服最突出的相似之处在于童帽上。清朝时期童帽多为虎头帽，上缀金属小像作为装饰；大包头汉族童帽上至今仍装饰有八仙及其他小像，我们不能不说这是清朝精神文化的留存（图 74）。鞋：清朝汉族女子多裹脚，穿“三寸金莲”.清末民初，则穿鞋头为前冲式的布鞋。通过对二者鞋履进行分析，我们可以看到其惊人的相似之处，同时又同中有异（图 75）。从图中我们可以清晰的看到，二者鞋头处都有一个凸起，不同的是大包头汉族女子鞋的凸起在鞋面上方，而清末汉族女子鞋部的凸起则是向前方，这与其二者的生活环境有直接的关系。另外，二者的鞋都由左右两片组成，缝合处都采用滚边的方式将其毛边藏起，刺绣图案两边对称。清末女子鞋多为高底，大包头汉族女子鞋则多为平底。
5.2.2 服装配饰的异同
大包头汉族同清朝汉族所使用的服装配饰种类基本相同，都含有手镯、耳环、腰挂及长命锁等，且形制十分相似。大包头汉族的手镯一般同时佩戴两对，两对手镯都属于扁形开口型，可随意调节其大小，使其适合佩戴者腕部的粗细。两对手镯中，一对采用錾刻工艺，一对使用绞丝工艺，可见大包头汉族手镯同清朝汉族所佩戴的手镯不仅不仅在形制方面相似，所使用的工艺都十分相近。
大包头汉族还延续了清朝汉族腰挂这一配饰。
虽然其款式、图案与清朝汉族腰饰有十分大的差别，但观其形制，我们不难看出其与清朝汉族腰饰惊人的相似（图 76）。二者都是银链下坠以一块较大的银片，清代多使用一根银链拴坠，大包头汉族则一般使用多根银链拴坠；对于银片的形式，清代较大包头汉族丰富许多，大包头汉族仅使用一种有数排梅花组成的银片装饰；银片下方二者都坠有数条银链，银链末端连接着许多小饰物，清代汉族所使用的坠饰较丰富，大包头汉族的则较单一，仅有一种 瓶子状装饰，象征吉祥平安。
5.2.3 装饰的异同
a 装饰图案的异同在装饰图案方面，大包头汉族妇女服饰表现出图案朴实、构图饱满、线条流畅的特点。其图案多以植物为主题，腰带上的图案多以二方连续的形式存在，鞋子上的图案呈对称分布；整体图案简练、概括，抽象性强。清朝时期的图案则多以写实为主，各种动、植物刻画细腻，栩栩如生；将图案、纹样的繁复达到了一个极端的地步。但对于其鞋履上图案的分布，则同大包头汉族一样，以对称的形式存在。
虽然二者在图案形态方面有所不同，但二者图案中所饱含的寓意相同。图案根据谐音及图案生长特性多含有富贵、长寿、多子等含义。例如清代多使用的石榴，采其多籽象征“多子”;蝙蝠采其谐音“福”、“富”,象征“福寿”、“富贵”.大包头汉族使用的水草花，因其往往成片生长，象征“子孙连绵不断”;豌豆花则因豌豆多产，寓意“多子”.二者所运用的图案虽然不同，但图案中所蕴藏的吉祥寓意以及对未来生活的美好期望的精神内涵相同。
b 装饰色彩的异同清朝时期服饰色彩多偏向清新、雅丽，一反明代色彩浓重之风。服饰多采用浅蓝、粉、浅橙等颜色，给人清新、素雅之感。不仅服饰色彩淡雅，装饰刺绣的配色也十分明快。大面积颜色多使用纯度较低的色彩，对比度相对柔和，只有小面积配色会使用饱和度较高的颜色。大包头汉族服装色彩整体为黑色，其他服装配饰的色彩饱和度较高，搭配在一起给人一种艳丽、浓烈之感。刺绣间的配色也多使用对比较强烈、纯度较高的颜色，带有一定少数民族色彩的特点。5.2.4 服装结构的异同户撒大包头汉族服饰同清朝汉族服饰都为平面十字型结构，前后身连裁，中间有破缝。袖子不收袖笼，无接缝，直接与衣身相连。由于衣身下摆较大，两侧面料不够，清代和大包头汉族女装中都有插角的结构。清代女装上嵌小立领，后领为直线；大包头汉族领口为无领，绲边，为了使领口更舒适，后领挖有约 2cm的领深，可见大包头汉族随着时代的发展，在服装工艺结构方面有了一定的进步。
清代女装大襟襟缘为弧线，部分衣襟转角为圆角，大包头汉族女装衣襟都为直线结构。
5.3 本章小结
通过以上对清朝汉族服饰同大包头汉族服饰相似性与差异性的对比，我们不难看出大包头汉族服饰同清朝汉族服饰一脉相承。大包头汉族的服装形制延续了清朝汉族的传统服装形制，在服装配饰、结构、制作工艺、图案等方面具有明显的相似之处。但大包头汉族的服饰相较于清朝汉族服饰也不是一成不变的，在时间与空间的双重作用下，大包头汉族有选择性的继承了清朝汉族服饰的部分特点，又在之后的生活劳动中，发展出了适合其生存环境的服饰形态，最终形成了其独特的服饰文化。
