5 结语
民国时期漫画理论的构建经历了一个漫长的过程，它在漫画创作实践的过程中逐渐形成，继而逐步得以系统化，并最终走向成熟。刘枕青的《漫画概论》以及萧剑青《漫画的研究》作为早期初步建构的漫画理论，在结构上显得庞杂，但论述则尚浅显易懂，尤其是萧剑青，十分善于从生活中提取大众熟悉的事例进行论述，他们的着作作为漫画理论初步构建阶段的产物，给漫画初学者了解漫画以及创作漫画提供了很大的帮助。黄茅的《漫画艺术讲话》以及丰子恺的《漫画的描法》作为系统的漫画理论着作，结构清晰，有很强的思想性和理论性，前者是对于特殊时代漫画实践的理论概括，后者则可以说在特殊时代对于漫画艺术本性的坚持。他们所提出的漫画的民族性与艺术性对于当今的漫画界也应当有所启示。
漫画作为一种特殊的绘画，对于一个真正的漫画家来说，无论处于什么时代，都需要关注其现实性与时代性，不能脱离现实去创作漫画，不具有时代性的漫画是没有价值的漫画。而从民国时期这些漫画理论的文章和着作中，我们也可以看到，但凡优秀的漫画理论家都是十分关注社会、关注生活，他们善于从生活中发现社会的矛盾与动荡，善于从矛盾中总结经验，并且把这种能够启发人生的经验通过论着传达给读者，不论是在硝烟弥漫的战争年代，还是在相对和平的时期，漫画理论家都应当能够看到社会中的不安分因素，对大众予以警示或感染。正如黄茅所说的："一个完全的漫画家同样要有预言家的本领。"在当今社会中，也需要这样的漫画家，通过自己的作品引导大众坚持正确的价值观，对社会中的不良现象进行批判，这是一个漫画家的真正职责，同时也是漫画理论家需要重点关注的问题。
在漫画创作中，还应该汲取丰子恺关于漫画的艺术性的观点，以人心的共同趣味感染人，坚持美的创作原则。应该发掘更多有意义的题材去进行艺术的创作，而不仅仅把漫画视为宣传的工具。大众知识水平的提高对漫画家的创作也提出了更多的审美上的要求。丰子恺的漫画之所以在现在也具有很大的影响力，其主要原因也是他的漫画在审美性与艺术性方面符合了大众的切身需要和时代的要求。
另一方面，漫画创作也要注意民族性。当今中国漫画界的画风大部分是日系风格，中国风格的漫画很少，虽然漫画界现在也在提倡漫画的"中国派",但是从现在漫画界的创作状况来看，效果并不是很好，许多漫画的内容是中国的，但是画法技巧上却是外国风格。黄茅在《漫画艺术讲话》中就说过这样的意思：漫画的中国化应以汉画的线条与笔墨再融合西洋的绘画技巧。
因此，要想实现漫画的中国化还应该重视从中国古代的绘画技巧上去吸收营养。
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