第五章 讨论与总结
文化的传播是一个复杂的过程，但是不同文化之间的传播和交流却是一种无法抗衡的趋势。李安的电影，作为一种实现中国电影跨文化交流的典型，其作品当中包含了非常丰富的跨文化传播现象。这种成功的基础和李安本身的生活成长经历是分不开的，对于李安来说，幼年时期受到了非常浓郁的传统文化熏陶，父权主义和儒家思想伴随着他度过了整个童年，但是随着李安的成长，他开始接触并且熟悉西方文化体系和思想，这种认识的变化让他获得了一个多样的视角，对于西方文化来说，他可以从东方的视角上进行解读分析，对于东方文化来说，他可以从西方的角度进行解读分析，这种旁观者的角度成为了李安作品塑造的基础。
在李安的电影当中，跨文化传播的案例非常丰富，整体上来说可以归为两大类，一个是对东方传统美学艺术的体现，包括使用多种表现方式进行渲染、刻画，让东方美学更加容易的被西方观众所接收，另一个是以家庭为核心，实现对不同文化的解读，家庭在不管是在东方还是在西方都是社会的基础，但是东西方对待家庭和家庭成员的态度截然不同，因此通过对家庭的展现可以充分的描述出东方和西方文化的不同，实现影视作品的跨文化传播。以李安的《推手》、《喜宴》以及《饮食男女》为例，中西方文化当中对于家庭观念、社会规范以及父母和子女两代人之间的价值观冲突等进行了细腻的刻画和表达。同时在相关的作品当中还进行了对个人意识追求的理解。对于李安的作品来说，跨文化传播不仅仅体现在家庭上，同时还体现在对人性自然的追逐以及对世俗礼法的反抗上，尤其是在《断背山》和《色戒》当中，传统礼法和民族正义的约束让剧中人物的天性难以表达，但是最终对于天性的释放和对权威的反抗却成为了剧情发展的核心因素。
李安的成功在中国仅仅是个例，一个人的成功并不能缓解或者是解决中国电影在面对跨文化交流上的尴尬境地。在如何实现中国电影的跨文化传播上，应当采取多种层次的措施才能从根本上解决问题。中国电影拥有得天独厚的历史文化资源，如果能够充分的加以利用就可以实现对中国电影跨文化传播能力的提升。但是对传统文化资本的发掘和使用，应当使用合适的表达方式，否则就会形成文化交流困难。除了对文化资本的发掘和使用，还应当充分融合西方文化，并对其艺术表现策略进行吸收和创新，形成更加容易被国际观众所接受的影视形式，保留中国传统文化的精神内涵。由于文化之间存在排他性，但是观众本身又具有猎奇心理，因此还应当兼容其他文化，充分利用人类共性心理变化等因素加以影响国际观众，使用受众策略，培养受众对中国传统文化的认可和审美习惯性，最终实现中国电影走出中国，实现在其他文化领域当中的传播。李安作为一个典型，其作品的跨文化传播对现代的导演具有非常现实和直接的借鉴，在借鉴的基础上进行创新才是实现电影跨文化传播的重要推动力量。
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致 谢
从这篇论文有想法和头绪开始，到通篇结束，也有一年多的时间了。直至码字到致谢这一部分的时候，内心突然有些些许奇特的感触，有大功告成的放松，也有憧憬毕业之后的激动，还有一些临近离别时刻的惆怅。
回想，在这篇论文的写作过程中，我遇到了无数的困难和障碍，无数次抬起码字的手却又放下，无数次纠结却又克制自己坚持下去，却也都在老师和同学的帮助下度过了。在此尤其要感谢我的导师刘成新教授，他对我进行了无私的帮助和指导，不厌其烦，谆谆教诲，一遍一遍对我的论文提出修改意见，支持与辅导。
并且感谢刘成新老师对我三年来的悉心栽培和教导。
三年，对我而言我得到很多，经历，经验，成长，还有好的老师，好的朋友，我很知足也很感恩，当然还有遗憾，月有圆缺，事事自然也有不完满，但是总归来说，这段求学过程将会是我人生中重要的一篇。
