引 言
货币对于我们而言既熟悉又陌生。它随着人类社会的发展变迁，自身的形态和作用也在不断更新换代，从最原始的物物交换到金属货币、纸币，再到现代社会的信用货币、电子货币。在商品经济欣欣向荣的当下，它服务于商品交换和商品流通，逐渐成为连接社会中的人与外部世界的"牵线人"和"润滑剂".同时，它看似被人们掌控和熟知，为社会发展服务，实则隐藏在人类社会的底层，借用人们的盲目崇拜，挑动群体的欲望，将它的强大能量强行关涉于每一个个体的幸福和整个社会的稳定。货币俨然成为了影响当今人类社会发展的核心要素之一，对它的研究和反思自然随其力量的强大、影响的深远而变得愈发重要。
货币是经济生活的重要组成要素，它理应成为经济学和金融学的主要研究对象。但随着货币逐渐成为现代社会中普遍而常见的交往符号，并逐渐固化为个体和群体生活的必要组成部分，甚至开始左右拥有者的世界观、人生观和价值观时，对经济活动的核心--货币进行哲学维度下的思考就变得必要而意义深远了。所以有越来越多的哲学学者开始把学术研究的视角转向了货币哲学，对货币进行哲学式的思辨也日渐发展为哲学研究视域下新的学术生长点。
在我们对货币进行哲学研究之前，首先必须要搞清楚货币的哲学向度何以可能，即对货币进行哲学研究是否具有合法性，这是对货币展开哲学探讨的基本前提。学术界在此取得了共识：货币不仅是经济学所必须研究的对象，也是哲学所必须审视和探讨的对象。这样的共识主要是基于以下几点考虑：第一，货币的本质具有社会性。货币是社会交换和劳动分工的必然产物，其价值只有在社会经济的交换中才能得以实现。货币作为媒介，连接着社会交往中的各个对象，马克思说："货币是需要和对象之间、人的生活和生活资料之间的牵线人。"[18]P140就连货币的物质存在形式也由社会经济生活的发展程度所决定。所以说，货币具有鲜明的社会性。第二，货币是社会发展的具体表现。货币的产生本身就是人类社会发展进步的表征。货币作为商品交换的媒介在架构交换关系的同时也将交换主体紧密连接起来，整个世界都在货币的穿针引线下连接为一个整体，生活在地球两端的人也完全可以借助货币在商品交换中产生联系。人的能力范围通过货币无障碍地交换被无限扩张，世界也被货币"粘合"为一个整体，现代社会也在货币的统摄下扁平化、数量化。第三，货币异化为生活的目的。货币作为一般等价物，在自由交换中可以不断丰富人的感受、提升人的能力，诱使人们对货币展开了盲目崇拜。对货币数量的占有变得无止境，将追逐货币视为生活唯一目标，人的世界观、人生观和价值观逐渐被货币扭曲，因此，对货币的研究也因之具有了伦理学的意义。所以，货币不应仅是经济学的"宠儿",也应该而且必须成为哲学研究的对象。货币哲学的任务就是要超越货币经济学的范畴，从社会实践和价值感的角度追问货币发展的历史、货币价值的实现。
鉴于货币哲学研究的重要理论和现实意义，许多哲学家都曾对货币展开过哲学式的讨论，其中伟大哲人马克思对货币的思考独树一帜，具有极强的理论张力。他把货币置于人类的社会关系之中，揭示其起源和本质，并从人性和自由平等的角度出发考量货币的人本学、伦理学和心理学意义。他对货币的认识不仅达到对货币的工具理性的批判，更上升到对人类解放和社会进步的历史的、哲学的思考。因此，诸多国内外学者都对马克思货币哲学思想产生了浓厚兴趣。而对其研究的展开可以主要归结为以下几个方面：
关于马克思货币哲学思想基本特征的研究；关于马克思货币哲学思想与西方货币理论的对比研究；关于进入马克思货币哲学路径的研究；关于马克思货币哲学思想中的货币异化及货币拜物教、资本拜物教的研究。 由此可见，关于马克思货币哲学思想的研究视角是立体的、丰富的。但在多面性研究的背后难免会出现系统性的欠缺。至今尚未有一部关于马克思货币哲学的专门着作出版，相关学术论文也是就其一点或一部分加以论述的研究现状足以说明上述问题。鉴于此，本文试图从马克思的经典文本入手，由远及近、由浅入深，按照马克思哲学体系演进的轨迹相应地梳理出其货币哲学思想的整体发展脉络，并结合实际探析马克思货币哲学的当代现实意义。
但想要进入马克思货币哲学的世界，必须要选择正确的道路，倘若方向错误，结果只能是在马克思浩瀚的思想海洋中痛苦地迷失，因此，找寻这条路径的过程是极其艰辛和危险的。但幸好已有高人找到了打开马克思货币哲学宝藏的"金钥匙",即通过回到原生态马克思主义哲学，无限接近最本真的马克思。正如宫敬才教授所言："原生态马克思主义哲学的主体是马克思主义哲学经典着作中的哲学思想，但此外还有一层必不可少的含义，即在模式的层面上马克思主义哲学必须具备的理论构成要素--社会历史背景、知识背景、核心范畴、分析框架、价值立场、思想方法、历史衍化。"[42]P31而笔者所理解的回到原生态马克思主义哲学，就是回到原汁原味的马克思主义哲学，即从马克思主义哲学经典着作入手，结合作者当时写作的真实境况做出最本真的解读，不得添油加醋，断章取义。就好像胡塞尔现象学的本质还原强调的那样，要追求纯粹的马克思主义哲学就必须把关于马克思主义哲学的"自然的观点"和"社会的观点"以及历史上出现并遗留下来的对它的各种看法统统 "悬置"起来，即把所有附加性的东西剥离开来，才能无限接近以至于"面向"真正的、本真的马克思主义哲学，即原生态的马克思主义哲学。而且在笔者看来这种"回溯"本质的研究方法应该成为所有学术研究的黄金法则。
如果我们不回归原生态的马克思主义哲学，到头来只能拾人牙慧，索然无味。
所以，无论是将马克思货币哲学思想用于指导当下的实践，还是用其指引对现实的批判，我们首先都得遵循原生态马克思主义哲学的研究路径，了解马克思货币哲学的形成背景、形成过程，以及与之相对应的马克思哲学思想的具体内容。唯有这样，我们才能直面一个真正的马克思，触碰到马克思货币哲学最本真的面目，从而为后续研究的展开打下坚实的基础。本文由于篇幅所限，只是简单地梳理了马克思的货币哲学思想的历史演进过程，并没有将马克思货币哲学思想与其他学者的货币哲学思想进行比较研究，由于是简要梳理，难免会出现形式上的蜻蜓点水，内容上的浅尝辄止，因此，本篇论文仅仅是个开始而远非结束，对马克思货币哲学的研究依然任重而道远。
