博士论文摘要范文一：
本文的研宄对象是马克思的平等观及其当代意义，主要内容围绕三个问题展幵：一是对马克思平等概念本身的解读，二是对马克思平等观在当代面临的挑战的分析，三是对马克思平等观在当代中国的现实意义的探讨。
全文除导论外共分六章。
第一章主要论述马克思平等观的形成基础，包括马克思平等观形成的时代背景和理论渊源，认为马克思的平等观来自对其他欧洲历史上平等思想的批判与继承，其思想渊源包括古希腊等级制基础上的平等思想、中世纪绝对神权基础上的平等思想、文艺复兴时期反祌权争人权的平等思想、启蒙运动时期天赋人权论和契约论的平等思想等等。
第二章主要论述马克思恩格斯对资产阶级平等观与小资产阶级平等观的批判。
第一节论述马克思对资产阶级平等观的批判。资产阶级平等观的核心是权利平等，而权利平等的基础是“天赋人权”说和“社会契约”论。其根源则在于资本主义的生产方式。雇佣劳动与商品等价交换是资本主义生产方式的主要内容。
通过商品等价交换，人与人的交往异化为物与物的交往。马克思在对资产阶级平等观既给予了充分肯定又给予了彻底的批判，认为资产阶级平等不是真正的人的平等，而只是将人异化为物之后的物的平等。
第二节论述马克思恩格斯对小资产阶级平等思想的批判。第一部分主要论述了马克思对蒲鲁东的平等思想的批判。蒲鲁东作为小资产阶级的代表，提出取消资产阶级的所有制，取而代之以小资产阶级的个人所有制，从而实现人与人之间平等的劳动权利。马克思认为蒲鲁东是以私有制为前提来批判私有制、以阶级为前提来批判阶级，所以其平等观点只能是“经济学家和法学家的幻想”.
第二部分主要论述了恩格斯对杜林平等思想的批判。杜林的平等思想是建立在唯心史观的基础之上的，认为有一种平等原则能够凌驾于社会现实之上、放之四海而皆准。恩格斯认为，平等作为一种观念，始终来自于社会现实，而不存在一种超越一切社会现实的绝对的平等观念。恩格斯在批判杜林的平等观念时再一次重申了无产阶级的平等要求是消灭阶级。
第三章选取马克思的三篇代表作论述马克思平等观的形成过程。
第一节主要讨论《论犹太人问题》中的平等思想。马克思在该文中提出“政治解放”和“人的解放”的区分，“政治解放”的目标是消灭封建特权，实现各阶级间的平等，这种以阶级的存在为前提并以私有制为基础的平等，正是资产阶级平等的特质。“人的解放”则意味着消灭一切阶级，是无产阶级对平等的要求。
第二节主要论述《巴黎手稿》中马克思的平等思想。马克思在该文中不仅详细论证了异化劳动的四重规定，而且提出了劳动异化和交往异化的关系问题。马克思认为异化是人类不平等的最终根源，人的不平等性特别表现在人同人的相互异化和交往异化中。既然异化造成了不平等，那么平等就意味着异化的扬弃。马克思还揭示了哲学中的“自我意识”和政治上的“平等诉求”及经济学上的“异化扬弃”之间的内在联系。
第三节主要论述了《哥达纲领批判》中马克思的平等思想。马克思在该文中提出了社会主义平等与资本主义平等的区别和联系问题，认为社会主义社会由于消灭了生产资料私人占有制度，实行了生产资料共同占有制度，使人们获得了平等的劳动权利，但是在个人消费品的分配方式（按劳分配）和交换方式（等价交换）方面，仍然是以抽象的劳动为统一尺度，忽视了人与人之间的实际差别，就此而言社会主义平等在本质上与资本主义平等一样，都是用同一尺度对待不同人，因此仍属资产阶级法权范畴，不是人与人之间的真正平等。只有到了共产主义社会，人与人之间的真正平等（各尽所能，按需分配）才有可能实现。
第四章主要阐述马克思平等观的本质。
第一节论述马克思平等观的内涵，主要包括马克思平等观当中平等的本质要求以及从资产阶级的权利平等向共产主义的真正平等的过渡。本节主要论述了两个问题。第一，虽然马克思反对从平等、正义的一般道德观念出发来批判现实社会，但是从马克思对现实不平等的根源的分析批判中可以看出马克思对平等的本质要求，那就是扬弃人的自我异化和消灭阶级。第二，通过论述从资产阶级的权利平等到真正的人的平等的过渡，体现马克思平等观的本质。资产阶级的平等建立在所有权、自由与平等三位一体的基础之上，只局限在单纯交换领域，一旦从交换领域深入到生产领域，就会发现劳动者和资本家之间的极不平等。从资产阶级平等向真正平等的过渡中，可以看出马克思平等观的本质要求以及马克思对真正的平等的价值追求。
第二节主要论述马克思平等观的基本特点，即阶级性、唯物史观和建立在唯物史观基础之上的辩证法。正是有了这样的基本原则，才使得马克思的平等思想成为科学的平等观，具备了实现可能性，并实现了对以往平等观的超越。
第五章主要论述了马克思平等观在当代所遇到的挑战，其中最主要的挑战来自于对“各尽所能，按需分配”实现可能性的质疑。本章通过对“质疑”的分析以及对“各尽所能，按需分配”本身的分析，认为“各尽所能，按需分配”是完全有实现的可能性的。重点是对质疑中最有代表性的“需要无限论”与“生产有限论”的回应，认为这些质疑本身是不能成立的，说明“各尽所能，按需分配”实现的可能性直接决定了马克思平等观实现的可能性。
第六章主要论述了马克思平等观的当代意义。第一节阐述了我国在实践平等权利的过程中所产生的问题以及这些问题的原因，第二节站在马克思平等观的视角来分析我国当代社会当中的平等问题，其中最突出的是贫富差距过大的问题，认为我国现在的贫富差距不能完全归因于生产力发展水平不均衡这样的历史原因，也不能完全归咎于马克思提出的按劳分配的“不可避免的弊病”,还应该将权利的不平等考虑在内。通过分析，找到马克思平等观对我们的当代意义。
