《三元参赞延寿书》是我国元朝时期较为着名的养生着作,其作者为李鹏飞,成书于1291年,全书共有5卷.据作者自序说,人的寿命,天元六十,地元六十,人元六十,共一百八十岁,此天元、地元、人元即书题中的"三元",若能固精气、起居常、节饮食,则可延寿.
全书的核心内容是"元之寿,精气不耗者得之"、"元之寿,起居有常者得之"、"元之寿,饮食有度者得之",并明确提出了"欲不可早,欲不可纵,欲有所忌,欲不可强,欲不可避,嗣续有方,妊娠所忌"等告诫和论述.从房事、起居、饮食等方面论述了养生之道.
该书卷一为《人说》、《天元之寿精气不耗者得之》两章,卷二为《地元之寿起居有常者得之》,卷三为《人元之寿饮食有度者得之》,卷四为《神仙救世却老还童真决》,卷五为《神仙警示》.此外,书中还有《阴德延寿论》与《函三为一图歌》.本文着重于卷二的起居专论,主要阐述生活起居习惯方面的养生之道.
1《三元参赞延寿书》中的养生思想
1.1爱憎伤神,知足常乐
书云:憎爱损性伤神.心有所憎,不用深憎,常运心于物平等;心有所爱,不用深爱,如觉偏颇,寻即改正,不然,损性伤神.书云:多好则专迷不理,多恶则憔悴无欢,伐生之斧也.
这是说憎恶和喜爱都会损伤性情,伤害精神.一旦心内有所憎恶,不要使其加深,要用平等的眼光看待各种食物,减轻憎恶感;一旦内心有所喜爱,也不要使其加深,如果感到有所偏爱,应立即改正,否则就会损伤性情和精神.过分喜爱一种东西,就会入迷,从而使思想失去条理;过分憎恶一种东西,就会形神憔悴,心中郁郁寡欢,实为残害生命的利斧.
综上所述,人如果没有欲望,内心就会感到满足,从而心情愉悦.少私心,少忧患,行善事,注重养德,就能保持开朗乐观的精神.知足可使自己内心处于平衡状态,内心知足则对周围的诱惑都不为所动,可以保持精神上的节制和坦荡;知足则不过度思虑,不想入非非,能保持形神的统一;知足能安贫乐道,更爱吾业,不与他人攀比,安心于自己的工作和事业.对待事业永无"知足"可言,对于物质追求,应该知足.只有这样,才能求得心理平衡和情绪稳定,保持精神常乐,何愁颐养天年.
1.2五音五色伤人
书云:心之神发乎目,久视则伤心;肾之精发乎耳,久听则伤肾.书云:耳耽淫声,目好美色,口嗜滋味,则五脏摇动而不定,血气流荡而不安,精神飞驰而不守.正气即散,淫邪之气乘此生疾.书云:五色皆损目,惟皂糊屏风,可养目力.
由此可见,长时间专注于某件事情,就会使眼、耳疲惫劳损,从而使身体受到伤害.在日常生活中,最损伤视力和听力的要数电视和电脑.精彩的节目往往会占据我们的眼睛和耳朵长达数小时,十分损害身体健康.人的左半脑是语言和运动中枢,右半脑是视觉中枢.看电视、电脑时间过久将使右半脑疲劳,而左半脑则由于没有机会将思维和感觉汇集成语言而反应迟钝.因此,小孩看电视、电脑上瘾后会使其语言和阅读能力下降.对于老人来说,长时间看电视不利于其大脑功能的保持,其与他人谈话交流的时间变少,对心理健康也不利.
1.3"五久"损健康
书云:久行伤筋,劳于肝;久立伤骨,损于肾.为了身体健康,人们莫要久行、久立、久视、久卧、久坐.久行伤筋,适当步行有利于气血流动、畅达气机、活动关节、祛病防老.
但人的行动是以气血两类物质为基础,同时调动心、脑、肌肉、筋骨的功能才得以完成.如果不顾自身体力,超负荷行走,不仅有损气血,还容易损伤组织、关节,故不宜久行.行走时间过长会损伤筋肉,并使肝脏劳损.奔跑过快会使内气受到较大震动,内气逆行到达胸膈,还未等消散便去饮水,结果导致水气相击,造成腑脏之气上逆的病态.
走路发汗之后,不要偏倚在床上将脚悬着,长时间如此会导致血痹病,使脚疼腰痛.天有大雾时不能远行,如果非走不可,应当少量饮酒,以抵御雾中瘴气.
久立伤骨,人如果长时间站立会影响气血运行,使组织、细胞营养失调,气血凝滞而导致疾病,还会引发下肢静脉曲张、腰膝关节炎及腿痛、腰痛、足麻等病症.老年人更不宜久立,站立时间太长会损伤骨骼和肾脏.行走不宜太快,站立时不能过于疲劳,站立时不宜背对太阳.
久坐伤肉,久坐则脾气不健,水谷精微难以运化传输,使肌肉松弛、四肢倦怠、机体软弱无力,气机、血液流通受阻.久而久之,易导致慢性胃炎、消化道溃疡、冠心病、腰肌劳损、痔疮等疾病.久坐可使颈部血管受到挤压,使通往大脑的血管受阻,导致大脑供血不足,氧气和营养物质得不到及时补充,而致头晕脑胀;此外,久坐使心肺器官长期处于相对安逸状态,得不到锻炼,导致人体免疫力下降;最后,久坐使胃肠蠕动变缓,消化液分泌减少,吸收功能降低,久之造成消化不良.因粪便在肠内滞留时间过长,常易发生便秘和痔疮.久坐使腰肌处于紧张状态,易导致腰肌劳损、腰椎骨质增生等症.
1.4晨起养生诸宜
书云:早起以左右手摩肾,次摩脚心,则无脚气诸疾;以热手摩面,则令人悦色;以手背揉眼,则明目.偎生姜,早晨含少许,生胃气,辟山瘴邪气.早起先以左足下床,则一日平宁.
书云:早起向东坐,以两手相摩令热,以手摩额上至顶上,满二九止,名曰:"存泥丸".清旦初起,以两手叉两耳极上下之,二七止,令人不聋;次缩鼻闭气,右手从头上引左耳,二七止,次.引两发鬓举之,令人血气流通,头不白.又摩手令热,以摩身体,从上至下,名"干浴",令人胜风寒时气,寒热头疼,百病皆除之.凡人旦起常言善事,天与之福;夜起坐,以手攀脚底,则无筋转之疾.
这些告诉人们,早晨起来用左右手按摩肾,接着按摩脚心,便不会染上脚气.早晨用温热的手按摩脸部,就会使人脸色变得好看.用手背揉按眼睛,就会增强视力.将生姜放入带火的柴草灰中烧熟,早晨起来含在嘴中可健胃生气,抵御瘴邪之气侵入.早上下床时应左脚先着地,则一日安宁.早晨起床后,朝东而坐,两手相搓直到发热,再用手按摩头部,从额头开始,到头顶为止,做够二九一十八次结束,叫做"存泥丸".清晨刚起床,就用两手夹住两只耳朵,用劲上下拉动,做够二七一十四次,这样能使人听力强健.缩鼻闭气,用右手从头向上拉动左耳,做够二七一十四次为止,然后用手向上拉动两鬓的头发,这样能使血气流通,不生白发.此外,两手相擦至发热,再按摩全身,从上至下,叫做"干浴",其可使人体战胜风寒邪气,不得寒热头疼,百病皆可为之消除.人们清晨起来,应经常谈论一些令人高兴的善事,上天就会给他带来福气.夜间坐在床上,用手攀动脚的底部,就不会抽搐转筋.
2结语
《三元参赞延寿书》为元朝养生名着,该书卷一为房事专论,专谈与夫妻房事相关的禁忌;卷二为起居专论,论述了生活起居习惯方面的养生之道;卷三为食疗专论,专谈饮食禁忌,摘取历代有关资料,分为五味、食物两部分阐述食疗注意事项.此外,其还分类辑录诸家养生要语,极有参考价值,本文仅撷取部分精华,其更深内涵仍有待医家进一步探讨.
参考文献:
[1] 王金明.中医"节欲养生观"的医学与哲学思想[J].延边教育学院学报,2006,17(1):29-31.
[2] 常库存.理学与中医养生学[J].成都中医学院学报,2007,10(4):9-11.
[3] 方向明.《古今医统大全》养生学术思想浅析[J].中医文献杂志,2007,25(4):36-37.
[4] 段晓鹏.传统文化的"中和"思想与中医养生观[J].河南中医,2012,32(9):25-27.
