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【题目】艺术心理学与视觉传达设计研究
【引言 第一章】现代视觉传达设计概念
【第二章】格式塔艺术心理学
【第三章】格式塔心理学在视觉传达设计中的应用
【结论/参考文献】艺术心理学在现代设计中的运用研究结论与参考文献
第二章、 格式塔艺术心理学
第一节、格式塔心理学发展的历史和内容。
一、简述格式塔艺术心理学。
格式塔心理学派在 1912 年产生于德国，是心理学派的一种，他的代表人物有韦特墨、柯勒和考夫卡。
1. 格式塔的概念：格式塔是德语 "Gestalt"的中文译音，"Gestalt"在德文中有两层含义：一是指事物的形式、形状；另一个是指一个实体对知觉所呈现的整体特征就是完形。
2. 格式塔的分类：
⑴ 几何的格式塔：是指体现一定几何图案的格式塔，即呈现最简单的可能发生的形态。
⑵经验的格式塔：格式塔是按照动态规律形成的心理整体，其最重要的原理是完形的趋向原理，最"有意义的"形态的格式塔趋向，则是经验的格式塔。（经验的格式塔表现为大脑兴奋过程平衡分布的相互联系，而大脑兴奋过程则趋向于最简单的可能发生的完形。）3. 格式塔心理学的主要观点是：任何心理现象都是一种格式塔，都具有整体性和结构性。格式塔本身既包含有一定的意义，可以不受过去经验的影响，心理现象的整体不能分析为部分或元素。
格式塔心理学家认为人的任务在于找到自己在这个世界上的卑微地位，从世界的秩序中获得自己行为与领悟的暗示。 由此可见，格式塔心理学是以研究客观事实为基础的，他们是客观决定主观的客观主义者，也正是因为这一点，其研究的成果便具有很大的科学依据。
它继承于构造主义心理学的研究方法，它系统地反对那种把知觉过程视为被动记录刺激符号过程的"脑似水桶理论"的第一种知觉理论，它认为艺术家不可能具有"纯真之眼"[innocent eye].它主要受康德思想的影响，康德认为，我们只能认识现象，但是不能对"物自身"有所认识，而对现象的认识必须通过先验，思维与客观世界无关，纯粹是主观的。格式塔心理学把现象学作为它的理论基础，并以现象学的实验来研究心理现象。
二、格式塔艺术心理学性质。
"格式塔"这个词的创始者厄棱费尔认为格式塔有两个最基本的特征：[7]
1.在格式塔心理学中，任何一个形都是一个格式塔，所说的形，是一种具有高度组织水平的知觉整体，它从背景中（或与其它物体）清晰的分离出来，而且自身有着完全独立于其构成成分的独特的特性。因此，不但部分不能决定整体，"整体"的性质对于"部分"的性质有着极其重要的影响。正如同样的一个圆点，它本身的性质不变，如果它所处的"整体"不同，由若干个圆点分别构成一个圆形和一个长方形，它看上去的感觉也会不一样。
一个格式塔虽然是由各种要素和成分组成的，但它决不等于构成它的所有成分之和。一个格式塔是完全独立与这些组成成分的全新的整体。所说的"新"是相对于所有的组成成分而言的，也就是这个格式塔是从所有构成它的成分之中"显出"的，它的特征和性质在其组成成分中是找不到的，因此说它是新的、突显出来的。
如果让十二个观众看一幅被分割成十二个画面的画，而每个人只观看画面中的一块，这十二个人经验相加的和就决不等于仅一个人看了整幅画之后所得的经验。因为所有实验都证明，视听觉形象永远不是对感性材料的机械复制，而是对现实的一种、创造性的把握，因为人的诸心理能力在任何时候都是作为一个整体活动着的。整体是不能通过部分的相加达到的，它把人的心理能力作为一个活动整体，使一切知觉中都包含着思维，使一切推理中都包含着知觉，使一切观测中都包含着创造。因此，艺术家们把握美的形象，含有丰富的想象性、创造性、敏锐性。假如艺术家不能把握事物的整体和统一结构，就永远也不能欣赏和创造艺术品。用这些观点去理论问题和实践问题，是最恰当不过了。
2.第二个特征是"变调性".一个格式塔，即使在它的各构成成分（大小、方向、位置、色彩）都改变的情况下，格式塔依然存在和不变。
关于创作过程的问题，阿恩海姆认为艺术创作始终是一种过程性的东西，是一种前后变化移易的过程，艺术作品正是在这样一个过程中成长起来的。在这一过程中，他始终都在有意识地试图达到某种理想的形象构图，因而他的每一种认知策略都是同他所关心的形象构图的形式与象征的效果联系在一起的，艺术家本人的审美追求或目标最终决定了题材及其作品的表现形式。
第二节、关于视觉艺术组织原则。
良好的组织原则以心物场和同型论为格式塔的总纲，由此派生出若干亚原则，称为组织律。考夫卡认为，没一个人包括儿童和未开化的人，都是依照组织律经验到有意义的知觉场的。这些良好的组织原则包括：
1. 图形与背景。图形与背景的区分越大，图形就越可突出而成为我们的知觉对象。
2. 接近性和连续性。某些距离较短或互相接近的部分，容易组成整体。
3. 完整和闭合倾向。彼此相属的部分容易组成整体，反之，彼此不相属的部分，则容易被隔离开来。这说明知觉者心理的一种推论倾向，即把一种不连贯的有缺口的图形尽可能在心理上使之趋合，这便是闭合倾向。完整和闭合倾向在所有感觉道中都起作用，它为知觉图形提供完整的定界、对称和形式。
4. 相似性。如果各部分的距离相等，但是它们的颜色有异，那么颜色相同的部分就自然组成整体。
5. 转换律。按照同型论，由于格式塔与刺激型式同型，格式塔可以经历广泛的改变而不失其本身的特征。
6.共同方向运动。一个整体中的部分，如果做整体方向中的移动，则这些做共同方向移动的部分容易组成新的整体。[8]
第三节、格式塔艺术心理学特点。
一、 格式塔心理学有以下特点：
㈠ 心物同形论或叫做异质同形论。认为物理世界，生理活动和心理活动，本质上都是力的作用。阿恩海姆认为，表面上看来，不同的自然事物有不同的形状和色彩，不同的艺术品有不同的形式，但是追究起来，世间所有事物都可以归结为力的作用的不同。
㈡ "顿悟"学说。格式塔心理学认为，人的思维根本不是对个别刺激作个别反应，而是对整个情境作有组织的反应，就是情境的不断组织，直到领悟了事物的内在的相互和关系，从而产生"顿悟".这不是盲目的对待事物，而是领会到自己的动作和情境，对情境有所顿悟而获得成功的。
㈢ 强调创造性。创造的思维对事物中某些格式塔的顿悟有关，打破旧的格式塔，发现新的格式塔，这就是人的创造性思维。正如朱光潜所认为的那样：完形心理学的贡献是巨大的，它以一种完整而具体的学说取代了原子论，从而使心理学得到了一番改造。
在某些领域内，心理学和视觉传达设计学具有共同的研究兴趣，视觉知觉便是其中之一。许多年以来，心理学家们一直想知道，在知觉过程中人的眼和脑是如何共同起作用的。作为设计师，对此也同样感兴趣，因为视觉表现，比如平面广告的设计，其归根结底是给别人看的。因此，怎样的设计会更加好看就是设计者们研究的焦点所在。
二、 眼睛、大脑与格式塔的关系。
格式塔心理学派断言：人们在观察事物时眼、脑共同作用，并不是在一开始就在区分一个形象的各个单一的组成部分，而是将各个部分组合起来，使之成为一个更易于理解的"统一体".
此外，他们坚持认为，在一个格式塔（即一个单一的视场，或单一的参照系）内，眼睛的能力只能接受少数几个不相关联的整体单位。这种能力的强弱取决于这些整体单位的不同与相似，以及他们之间的相关位置，如果一个格式塔中包含了太多的不相关的单位，眼、脑就会试图将其简化，把各个单位加以组合，使之成为视觉上一个易于处理的整体。如果办不到这一点，整体形象就将继续呈现为无序状态或混乱，从而无法被正确认知，也就是看不懂或无法接受。格式塔艺术心理学理论明确地提出：眼和脑的作用是一个不断组织、简化、统一的过程，正是通过这个过程，才能产生出易于理解、协调、统一的整体。[9]
