网络文学的去分化是指在网络技术应用基础上，文学与非文学的界限及文学内部的界限逐渐消失，代之以一种风格的杂糅。 网络文学与现代文学（传统）文学有着根本的不同，网络文学的发展模式也是不符合现代主义文学的分化发展模式的。 网络文学作为新时期文学代表，无论是在文学范畴，还是其发展的模式与特征都是符合后现代主义文学的范畴。
后现代主义文学特点中的“去分化”，在网络文学中也是有很明确的体现的。
在上个世纪的 50 年代以来， 随着西方文化和社会经历了一系列的变化之后，“现代主义”终结，进入了“后现代主义”时期。 现代化的网络技术是产生于上个世纪的 60-70 年代，这也正是西方理论界关于“后现代主义”出现的第一次争论高峰时期。 从另一个方面说，网络的发生、发展和成熟是以西方社会、经济和文化的“后现代化”为背景的，因此网络自从其出生就被“后现代”打上了深深的烙印，有着后现代的很多鲜明的特征。 例如，网络中所表现出的“互动性”和“开放性”的特征，都与后现代主义所主张的理论相吻合。 所以我们可以明确地说，网络作为后现代技术，依托于网络发展的网络文学则是后现代文学。 网络文学在写作中小说结构是松散的， 语言是通俗化的，基本立意简单，不需要读者思考，甚至经常出现有始无终、或者永远都更新不完的作品。
这些情况都是运用与融合了后现代主义的造型艺术，将生活日用品做艺术作品的手法。 所以，网络文学就是后现代文学。
第一，网络文学消除了文学与非文学的界限。 关于文学的概念，在百度百科上是这样论述的：文学是指以语言文字为工具形象化地反映客观现实的艺术，包括戏剧、诗歌、小说、散文等，是文化的重要表现形式，以不同的形式（称作体裁） 表现内心情感和再现一定时期及一定地域的社会生活。 传统的文学是以语言文字为载体的，在网络文学的世界中，随着计算机技术的进步，超文本也得以充分发挥它的独特性， 网络作家大量使用先进的多媒体技术，把文字融入图像、图形、电子图片甚至是一些影视作品、动画和游戏等音频和视频，创作出了一种超越传统文学概念“文学作品”，削平了文学与非文学之间的鸿沟，同时改变了人们对“文学是语言艺术”定义的理解。 比如，网络小说《望星空》，在人们的阅读过程中，页面自始至终伴随着一段优美的音乐，文字的背景是美丽的月夜星空，并且每一部分结束后，后面会有一部简短的动漫概述这一部分的主要内容。 再有，网络文学中的交互写作，在网络中树立一个故事的大体梗概，下面的故事由网民们每日自主创作，整篇文章由网络世界的不同人共同创作，在故事结尾之前没人知道故事的结局，例如比较有名的 1997 年的《活着，爱着》等一批网络交互写作的佳作。 这类的网络作品完全不符合传统（现代主义）的文学要求，同时，网络文学创作中出现的结构松散，语言口语化，立意简单等特点突出表现了网络文学将艺术与日常生活混合在一起的文学创作理念，这一类特点足以说明网络文学在某些方面超越了文学与非文学的界限。
第二，作为网络文学发展先锋的代表———网络小说，无论是其创作说法上，还是其创作内容上都跨越了真实与虚幻的边界。 网络小说作为网络文学的主要载体，它的特征全面体现了网络文学的主要特征。 顾名思义，网络小说同样也是借助于网络为基础平台传播的，是随着网络的快速发展而出现的新的小说形式。
其特点主要是以自由的写作风格为主，在文体上没有任何的限制，作者发表与读者阅读都非常简单，同时最重要的是其体裁多以玄幻类和言情类为主。 其中，在十大经典网络小说（《斗罗大陆》《搜神记》《小兵传奇》《魔法学徒》《佣兵天下》《紫川》《天行健》《诛仙》《风月大陆》《飘渺之旅》）中玄幻类的就占据了7个名额，其余的三个是武侠、历史和穿越。 就其题材而言，网络小说已经完全超出了现实主义所涵盖的内容，由真实的世界完全进入了一种由作家虚幻的世界之内。
第三，网络文学的体裁也是没有特定性的意义了，无论是网络小说也好，还是网络中的发帖、跟帖、评论，乃至于现在兴起的微博，这些都是网络文学的一部分。 这里面，对于发表格式的文本化现象荡然无存。 例如网上出现的“老榕”的作品“10.31：大连金州没有眼泪”，这仅仅是一个论坛帖子而已。 网络小说更是对文本化的一种挑战，甚至很多小说，就是因为作者的写作受到追捧，而不断进行连载的产物。也有些较有名气的小说虽然具有非常高的人气的， 但是居然没有写完结尾作者就收笔了。 这在现代主义文学体系内是无法包容的，更是不可能包容的。
第四，网络文学已经不再区分作者与读者了， 将高雅的文化与通俗的文化融为一体，对于以前的贵族专用文学进行了传统的解析。例如，在网络中对交响乐、钢琴曲进行整编，经常有些视频或者音乐都是对高雅文化的调侃，通过某些网络手段将其通俗化。甚至一些国家大事，在网络上经常出现激烈的讨论，像这种状况的出现， 是将原本贵族化的信息和文化，直接拉到了人民大众之中。达·芬奇的名画《蒙娜丽莎的微笑》 作为绘画领域中至高无上的代表，现在在网络中，无论是谁都可以为她画上胡子或者是带上眼镜，更有人将蒙娜丽莎的面孔都换成了别人。 这就是将高雅的文化，通过网络手段进行了通俗化的传播，让每一位普通民众可以接触到任何一种“贵族”文化，接触到任何想接触到的信息。
最后，网络文化将所有的文化都拆成了文化元素，已经不再区分什么是特定的，什么是哪些范围的，没有任何的文化内涵限制，无论是古典文化也好，现代文化也罢，在网络文学中都把它们拆分成了一个一个的元素。 还以《蒙娜丽莎的微笑》来说，一万个人就可以创造出一万个不同版本的蒙娜丽莎，甚至是更多版本。 这同样也是后现代主义文化的具体特征，后现代主义文化的“破坏性”就是将文化的整体进行破坏，将其拆分成元素，这些元素可以被任何人利用，并拼接成新的作品。 原作品所负载的文化、历史、政治等等所有的“意义”都将被削弱，其内容意义与影像符号的二元对立结构， 在后现代主义的网络文化中被解构，这种衍生的“再创造”是任何人都可以进行的，只要再创造着享受这种新创作的乐趣。在网路文学中，无论是持有哪种主义、哪种观点的人都可以表达自己的看法。 在网络时代下，文学的不同导致审美标准也变得日趋模糊起来，艺术和非艺术， 原创与非原创被人们混淆起来，无论是社会上层人士，还是普通的平头百姓都可以发表自己的意见。网络文学也将融合所有的观点和意见，不会阻止任何观点和意见的产生与传播。
