子曰“：夷狄之有君，不如诸夏之亡也。”在孔子看来，一个不讲礼制的国家，人们就不会受到规范的约束，极易引起社会的动乱。没有共同道德规范、文化心理和民族信念，一旦动乱很难恢复。反过来看，倘若一个人或者一个民族、一个国家都自觉遵守礼制，有着共同信念，这个民族或者国家即便动乱，也很容易重建起来。在中国经济和综合国力快速发展的大背景下“，论语热”“汉语热”日益凸显，国际社会越来越意识到汉语的文化价值和实用价值。武术作为我国的“国术”“、瑰宝”，同时也是我国传统文化的一个重要组成部分，把武术作为中华文化的载体在孔子学院中开设课程，这不仅可以传授武术技术，而且可以传播中华文化多姿多彩的知识，提升我国的文化软实力。本文采用文献资料方法，以孔子学院为依托研究武术推广，以期武术文化能代表中国的传统文化之一在世界发扬光大。
1 孔子学院概况
孔子学院，即孔子学堂（Confucius Institute），它并非一般意义上的大学，而是推广汉语和传播中国文化与国学的教育和文化交流机构，是一个非盈利性的社会公益机构，一般都是下设在国外的大学和研究院之类的教育机构里。从 2004 年第一个孔子学院在韩国首都首尔挂牌截至 2014 年 9 月，中国国家汉办已在全球 122 国合作开办了 457 所孔子学院和 707 个孔子课堂。成为汉语教学推广与中国文化传播的全球品牌和平台。孔子学院最重要的一项工作就是给世界各地的汉语学习者提供规范、权威的现代汉语教材；提供最正规、最主要的汉语教学渠道。目前，美国已有 640 多所大学开始提供专门的中文学习计划，有 5 万多名中学生在学习中文。在泰国，开设汉语课程的各级各类学校由 2003 年的 242 所增加到 1105 所，学习汉语的学生人数由 5万增加到了 40 万。马来西亚政府把 2008 年前培养万名来族中文精英人士的目标写进了国家“九五计划”。孔子学院承载着世界推广汉语，传播中国文化，增进世界对中国的了解，发展中国与外国的友好关系，促进世界多元文化发展，为构建和谐世界贡献力量的使命。孔子学院的全球布局已初步形成，因地制宜深入了解所在地区的国情，包括习俗，礼节，信仰等传统文化，推出了一系列涵盖学历与非学历，从幼儿园到大学的汉语课程，开展了形式多样的活动，基本满足了当地民众多方面的要求，取得了阶段性的成果。
2 武术与孔子学院的渊源
孔子学院是以我国古代的历史名人“孔子”来命名的，孔子首次提出“有教无类”，认为世界上一切人都享有受教育的的权利。在教育实践上他提出了很好的建议：教师在教书育人的过程中应该“诲人不倦”“、循循善诱”“、因材施教”。他认为学生应该有好的学习方法如“举一反三”、“温故而知新”；学习还要结合思考“学而不思则罔，思而不学则殆”，好学“三人行必有我师”；学习态度要端正。孔子的教育思想和美学思想至今仍然有启发和教育的重要意义。而早在 04 年孔子学院成立之时便有人以《孔子与武艺》一文，对孔子的“寓武与礼，以武扬礼”用武思想进行深刻的解读。武即止戈二字的合成就是说，武术的本义是以武会友点到为止防止无休止的争斗这也是基于几千年来中华传统文化而不断形成的传统武术精神。自古习武者之所以习武的最终目的是为了追求社会的和平，化解纠纷。并且我们提出了“武术源于中国，属于世界的”口号，表达了中国武术文化资源共享的美好愿望。
3 中国武术国际推广现状分析
3.1 中国武术国际推广的现状及形式
3.1.1 国家体育总局对武术的推广
2013 年在全国体育局长会议的讲话中刘鹏局长提出明确了 2014 年，体育战线要坚决按照党的十八大和十八届二中、三中全会对体育工作提出的新任务，新要求，深化体育事业改革创新，促进体育事业全面协调可持续发展，迈出体育强国建设的新步伐。重点提到了“加强与国家汉办的合作，办好汉语国际推广武术师资培训基地，在境外的孔子学院中开设武术课程，开展武术境外展演展示活动。”这些都为武术在国内及国外的发展提供了支持。然而，国家体育总局所推广的武术项目是以竞技比赛为主，大都以专业队或者体校的形式练习，实战能力不强，文化课成绩较差，另外一直没有将套路简化，教学系统化、科学化，动作重复化，这样长期下去武术将失去他作为功夫存在的理由，被别的门派所取代，而成为一种表演的艺术。
3.1.2 民间武术大家对武术的传播
武术还有一个重要的传播方式是靠民间武师传承，传统武术是真正的精华，主要是内家如心意、形意、八卦、太极、八极等等，不内不外如咏春、弹腿、查拳等等，在世界各地都有开展。然而他们也存在弊端，中华武术拳种繁多，那些武术大家大都各教各家的，各门派之间也存在一些不正当的竞争，形式较单一。
3.1.3 社会各界武术爱好者对武术的传播
当然也有一些社会上的武术爱好者在世界各地以开设武馆的形式来传播武术，但是这些武馆大多是以营利为主，而且来报名习武的大部分是学生和已经工作的人利用闲暇时间当作兴趣爱好练习，属于业余爱好者。
3.2 武术在孔子学院传播的现状和形式
在我国政府的大力支持与推广下，孔子学院遍布五大洲，四大洋，并已经初具规模，成为一个具有国际影响力的跨国文化交流组织。目前全球共有 691 所孔子学院和孔子课堂。其中孔子学院 322 所和孔子课堂 369 所。武术作为中国传统文化的典型代表更是受到各地孔院的热烈欢迎。从 2008 年到现在，国家汉办已向 48 个国家派出近 5000 名汉语教师和志愿者，并规定每一位被派出的教师必须学会一套长拳和太极拳。有近三成的孔子学院（课堂）开设了武术课，教授内容也主要为太极、长拳、功夫扇等。武术在各国孔子学院的传播主要通过四种形式：（1）开设专门的武术课；（2）举办武术讲座；（3）进行武术表演；（4）在夏令营中开展武术学习活动。然而，随着各国孔子学院对武术课堂开设的需求越来越迫切，目前孔子学院总部并没有制定统一的武术课程计划和大纲，更没有统一的要求和标准，而派出的大多为非专业的习武之人，真正的习武要建立在长期身体力行刻苦锻炼的基础上，师资水平的地下降可能会因为武术传播者水平的限制而影响武术传播的质量，同时这极大地影响了武术推向世界的进程。
4 全球孔子学院武术推广战略的主要内容
4.1 以孔子学院为载体将武术推广范围延伸到全球
因为地理位置的关系，现阶段我们武术对外推广还仅仅停留在亚洲地区，我们应该从大局出发整体发展，以孔子学院为载体将推广范围延伸到全球。尤其是欧洲地区。它是中国武术国际推广战略实施的另一个主要地区。世界上主要发达国家大都坐落于欧洲，将欧洲作为武术国际推广战略的重点推广地区之一，一方面可以通过武术国际推广来抵制西方的文化霸权主义，保护本国的传统文化，一方面希望通过武术国际推广战略的实施，通过武术的学习交流，向与我国具有不同文化风格的西方宣传我国的“和”文化，消除西方由于两种社会制度不同而产生的疑心，实现和平共处，共建和谐世界。
4.2 以武术为载体扩大中国文化的对外影响力
在文化一体化的时代，中华文化走向世界，东西文化进行有效的对话，是一种不可逆转的趋势，单纯的语言交流太过枯燥无味，中国武术国际推广战略希望通过武术国际推广让世界人民通过练武术，学汉语，懂中国文化，将中国文化发展为世界文化精神中具有独具魅力的部分，为中华民族赢得更多的世界性声誉。
4.3 武术在孔子学院推广的制约因素
4.3.1 教材管理及教学内容无法达到固定统一
中国武术博大精深，源远流长。据资料的不完全统计，现如今流传于各地的源流有序，拳理明晰，风格独特，自成体系的拳种就有 129 种之多，每一种拳风格各异，攻防技术手段不尽相同，所以我们不能也不可能全部推出去。不同的武术馆和机构教授的教材也不一样，他们都没有固定的教学内容。在管理上也很难做到管理有序，甚至有的机构未经过审批，打着宣扬武术文化的幌子招摇撞骗，把国家的形象放置一边。
4.3.2 师资综合能力的缺乏
我国对外武术师资十分缺乏。很多技术好的老师，外语沟通能力跟不上，反之，外语水平高的，技术不好，这就给武术的发展带来很大的阻碍。没有专业合格的武术师资，武术教学就无法顺利进行。语言是武术国际化推广战略的一大障碍，没有语言作为依托，很多武术要领，学习者根本无法正确领略。
4.3.3 政府的重视宣传力度不够
政府对武术的宣传现阶段只停留在要求进入奥运会的口号上，随着中国武术申奥成功后，武术的大力宣传，尤其是武术的国际化宣传与推广就显得尤为迫切和重要，然而纵观我国及国际武术组织对此好像并不是很重视，并没有付诸于实际行动上来，没有切实考虑到中国武术的实际状况。
5 在孔子学院实施武术国际推广战略的形式
5.1 改变传播观念、促进学科交叉传播
“个人自扫门前雪，休管他人瓦上霜”这是目前在孔子学院传播汉语和武术的写照，也是一大弊端，孔子学院在传播内容上还处在教汉语和太极拳的初级阶段，只是“术”并没有延伸到“道”。而汉语和武术同属于中国传统文化的重要部分，两者应该在传播过程中取长补短，弥补不足。武术是用肢体动作诠释中国传统文化内涵的体育项目，如若在传播过程中，两者相互交融，彼此依靠，将更有利于学科的发展，加快武术与汉语在孔子学院的传播与发展。
5.2 孔子学院内开设形式多样的武术课程树立武术形象
自孔子学院成立以来，世界各地掀起了“汉语热”的狂潮，作为儒学的创立者，其核心是“仁”“义“”和”，也就是今天的理想主义和谐友，孔子的这一思想不仅深深的影响着中国人，而且影响到国外乃至世界。世界各地孔子学院的凸起，方显儒家思想的影响力。武术进入孔子学院课堂，一文一武，相得益彰。我们不但可以开设实践性的课程，同时可以视频授课，给同学们看大量的有代表性的动作电影，不同形式的武术表演，讲座等。同时推崇一些有代表性的武术巨星，如李连杰，成龙等。加强网络媒体的宣传力度。也可邀请一些名家，功夫巨星等到世界的孔子学院开设讲座等。
5.3 编定特色教材
孔子学院已然为武术的国际化传播与发展提供了有力条件，接下来我们首要做的就是编制出一套与之相适应的武术教材，这是一项重大的工程，在传播的过程中起着举足轻重的作用，一定要得到应有的重视。在编制的过程中要求同存异，应该注意教材既要有统一的标准但不失遵循因地制宜原则，允许世界各地的孔子学院从自身的生源条件出发，在统一标准的前提下，有所调整，因材施教，做到易学易练，正真做到内外兼修，办有特色的有活力的武术课堂。
5.4 加强孔子学院的师资实力
文武兼备的教师是孔子学院任课教师的首选。武术与汉语互补交融，同时授课，不单可以提高教学效果，对授课教师而言，也是一项挑战。因此在培养教师方面我们要加大力度，严格把关。教授汉语的教师，要同时具备一定的武术授课能力，要懂得一定的武术文化背景基础知识，这不仅可以解决我们师资缺乏的问题，同时，也对宣传武术起到了应有的作用。
5.5 增设孔子学院的培训基地开设相应的课程
做好长期为培养优秀的师资队伍的准备。可以成立专门的培训基地，也可在大学里成立相应的院系。从入学开始，培养高学历人才的兴趣，根据其兴趣爱好，增设课程，系统的培养为进入世界各地孔子学院授课的教师的理论和实践能力。一方面以教师管理人才为方向；另一方面培养一些以实战表演为主，可开设讲座的全面的多功能形人才。申报专业的系统的课程培训计划，使其走进大学校园，成为其中的一个独立专业。
6 结论
武术国际化是每位武术界同仁现在并将是长期的奋斗目标，它是历史发展的必然，也是中华民族责无旁贷的使命。充分借助孔子学院这个平台，抓住发展的契机，在政策允许的大背景下，与社会各界通力合作，让武术在孔子学院发扬光大，以期武术成为未来体育团队的一颗璀璨的明珠，为越来越多的人所熟识。
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