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【题目】意象角度下的健身气功探析
【第一章 第三章】有关健身气功“意象”的研究前言与综述
【4.1 - 4.3】健身气功意象的内容
【4.4】 “意象”理论在健身气功功法中的体现
【结论/参考文献】健身气功的意象文化研究结论与参考文献
4.4“意象”理论在健身气功功法中的体现
健身气功功法中有许多功法动作是通过形体模仿自然界的动植物以及社会生活场景以达到健身的目的。在模仿过程中要求意与形、意与神、意与气紧密结合，对特定事物形象的描绘时每一动作都有严格的标准。习练过程中，全身各关节、手型、步型、神态、呼吸加上身体姿态的变化，就会展示出一个个特别的动作和丰富内涵、和谐的意象。
在习练健身气功时要求达到形象逼真，神情并茂，以形示象。具体到功法动作中的手型有：握固（像刚出生的婴儿卷曲的小手，大拇指要抵按在无名指指根处，四指要屈拢收于手心），握固能起到凝神定志的作用。虎爪（五指张开，虎口撑圆，第一、二指关节弯曲内扣），力达五指的指尖。荷叶掌（五指伸直，张开），柳叶掌（五指伸直，并拢），龙爪（五指伸直、分开，拇指、食指、无名指、小指内收、掌心而圆，犹如手心拿有一个鸡蛋似的）下面从健身气功众多功法动作中选取一些较为常见的动作进行阐释。
4.4.1 健身气功“意”与“形”
健身气功·易筋经前三个动作为韦驮献杵第一势、韦驮献杵第二势、韦驮献杵第三势。韦驮是中国古代神话中保护佛主的护法神，一般是童子面，手中持有金刚杵，身披甲胄的雄壮武将形象。
健身气功·易筋经韦驮献杵第一势外形仿效韦陀拜见佛祖的情形，两臂自体侧向前抬至前平举，掌心相对，指尖向前，两手胸前合掌，眼睛看前下方，目光内敛，此动作表现出韦陀对佛祖非常虔诚的心。此势动作中双手合掌在体前稍停的动作加上神敛，能使机体的左右气息均衡 达到敛气凝神的功效，同时达到调节体液、改善神经，促进血液循环，消除疲劳。我们在练习健身气功时也持有一颗敬畏自然、感恩自然、社会和他人之心去练习。
健身气功·易筋经韦驮献杵第二势展现出韦陀的高超法力，威武形象。两臂左右分开至水平位置，五指自然并拢，双掌向外撑。整个形象如同“大”字，象征着与邪魔作斗争，需拥有强大的法力，大的气势与信心。坐腕立掌，力在掌根，同时脚趾用力抓地，如同韦陀由体内向四周放射功力，传达着正能量，使邪魔无法靠近。
练习此势动作能够有效地活动上肢，疏通上肢等经络，提高呼吸机能，使气血顺畅。
健身气功·易筋经韦驮献杵第三势是仿效韦陀向佛祖敬献降魔杵的形象。手腕放松，随之直臂向前划弧自然回收到胸前高度肘关节平屈，手心朝下；两手掌逐渐翻转向上，肘关节向外展，两掌向头的上方撑举，如同双手托着降魔杵敬献给佛祖。
此势动作中，下肢的提踵与上肢的撑举协调配合，能提高肩关节的活动能力，增加肢体的肌肉力量，促使血液循环。
健身气功·易筋经中卧虎扑食势，其外形是模仿虎捕食的动作。虎对于人们来说，可谓是耳熟能详，其性凶猛，力大，有百兽之王的美称。虎作为一种强壮、勇猛、威武的形象留在中国人的脑海之中。对中国的文化也产生了深远的影响，中国古代军事中具有调兵遣将的兵符叫做“虎符”,骁勇善战的战将称为“虎将”,还有在神话故事里的神仙的坐骑也有虎的身影。习练此动作时一脚需内扣 45 度，另一脚收回成丁字步，两手握固收于腰间，如猛虎盘踞在山石之上，蓄势待发。身体转动 90 度，向前迈一大步成弓步，同时两拳上提至肩部，手指分开紧绷成“虎爪”状，力达“虎爪”爪尖。两手富有弹性的向前下化弧，随之微屈肘环绕一圈然后两“爪”下按，以十指触地，后腿成屈膝状，以脚趾触地；前脚的脚跟略微抬起。这是一个典型的攻击动作，老虎在发现猎物之后，突然起跃前扑，将猎物扑按在地，锋利的虎爪直插猎物的躯体之中，使其动弹不得。本势中伸展腰腹，身体后仰等动作可以调理手足三阴之气，同时两腿的下蹲可增强腰腿活动能力。
中国人对龙有一种特殊的情结，既畏惧又崇拜。把龙视为多种图腾崇拜的结合体，认为其上天入地，吞云吐雾，翻江倒海，无所不能。其又能隐能现，或大或小，十分的神秘。从作为龙的传人的角度去说，龙已经成为具有特殊意义的文化与情感符号，象征着中华民族和中国的文化。依据“取类比象”理论，自然界事物、现象都可与五行相对应，五方中的东方与木相对应，其色为青色，因此得名为青龙。健身气功·易筋经青龙探爪势，在功法动作中以手带动全身运动，其手外形模仿“龙爪”,这样根据其形象来命名功法。在习练青龙探爪势时上体的左右旋转和前屈，如同龙在大海与天空之间遨游。两手由握固状转变为龙爪，向水平方向伸臂探“爪”,眼睛要跟随着“龙爪”的移动，意念要放在“龙爪”的爪心，好似青龙发现所取目标之物，探爪去取物，将物体牢牢抓握在爪中，展现出龙爪的雄浑有力。在“龙爪”取回物体后即可向内收回，沿着身体的侧面下按，膝盖不要弯曲；下按到脚面高度时在体前化弧转掌，依次屈指成握固，抓牢物体，收拳到章门穴。展现龙爪可以无限的伸缩取物。上体有打躬的姿态缓慢起身，好似一条青龙由水中飞向苍穹，四周白浪翻滚，风起云涌。龙给人一种飞腾向上的感觉，五化中对应生，有生发之意；五脏中对应肝，因此本势动作以调理肝系统为主。我国中医理论中把人体的两肋划为肝的反射区，功法动作的左右探爪以及身体的转身前屈都能使两肋松紧开合锻炼，从而有疏肝理气的功效。
金鸡在我国有着很久远的历史，相传为一种神鸡。《神异经·东荒经》中：“盖扶桑山有玉鸡，玉鸡鸣则金鸡鸣，金鸡鸣则石鸡鸣，石鸡鸣则天下之鸡悉鸣，潮水应之矣。”传说女娲在创造万物时最先创造的是“六畜”,而鸡排在“六畜”中的第一位，可见鸡与古代人们生活息息相关。同时“鸡”的汉语读音与“吉”字谐音，有吉祥如意之意。健身气功·导引养生功十二法金鸡报晓势的动作以雄鸡为模仿对象，外形取自雄鸡报晓的动作。鸡下肢强健有力，特别是在奔走时突然听到什么，可立即停步卷曲起一只脚成单足站立之势。根据动作特点可将本势动作分为“展翅提足”与“金鸡独立”两个部分。“展翅提足”时要求两手逐渐变成勾手，意念领着百会向上顶，两脚足跟缓慢提起，手腕尽量弯曲，两臂要平（此时好似雄鸡双翅向上展开成平举之状），此时要舒胸展体，仿佛雄鸡站在山坡的巨型大石之上，昂首挺胸，提足，展开双翅膀，一张一合、连绵起伏，威风凛凛，舒展自如。习练时，两足足跟提起能够压迫脚底的涌泉穴，达到滋阴补肾的功效，因此，此动作脚跟提得越高越好。“金鸡独立”时要求两脚脚跟下落，两腿下蹲，两手由勾手变掌随着沉肘动作下落于身体两侧，掌心朝下，掌指朝前。（此动作好似雄鸡双翅向下合并之状）一腿由半蹲逐渐伸直支撑身体，另一腿屈膝向后伸，要使脚底朝上脚面绷紧放平，两掌变成勾手，直臂上摆在头的两侧上方（此时好似雄鸡双翅向上展开之状），眼睛平视前方。
健身气功·导引养生功十二法芙蓉出水势的动作是模仿荷花出水开放的姿态。
莲生长于淤泥之中但不受污染，是圣洁的象征；荷花美丽而不妖艳更是清洁无暇的化身。自古以来，中国人民喜好以荷花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”的高尚品质激励自己洁身自好。习练芙蓉出水势时，两掌掌背叠靠一起至于小腹前，随着腿伸直，叠腕、卷指、弹指甲，两掌分向身体两侧，整个动作如芙蓉从水中浮出的样子，花朵由内向外，一层接着一层静静地开放。最后弹指甲的动作犹如弹指尖上的水珠，十分的轻盈，但能折射出芙蓉花开生命跳动的韵律。身体侧转，两手轻轻握拳，如含苞待放的芙蓉。一脚向另一脚后方插步，下蹲成盘根步，两臂一侧屈于胯旁，一侧挽回胸前，上与下相合、手与足相顾，好似莲花的根洁丽盘曲于淤泥之中，又似荷花飞舞飘摇。两拳变掌使掌根相靠上托于胸前高度，两腿慢慢直起，两掌继续上托直至手臂伸直，眼睛要注视着两掌，犹如莲花从清池水面中浮出，在徐徐微风之中绽放。练习芙蓉出水势可以疏通手足的三阴三阳经，有助于强心健肺、健脾和胃提高五脏六腑机能。
健身气功·五禽戏中虎戏是以虎为模仿对象，其外形仿效老虎的凶猛，威风八面。“虎举”与“虎扑”是虎戏的两个组成部分。“虎举”是模仿虎发威时的形态，“闭气、低头 拳战如虎发威势，两手如提千斤铁，轻起来。”两掌手指逐渐撑开，十指弯曲成虎爪状，两手外旋随后由小指到拇指依次弯曲成握拳，如同手中紧抓着重物，两拳体前缓缓上提，两掌十指张开举至头顶上方，好似将重物提起至肩前然后将其托举到头的上方。在撑指、屈指、变爪三个环节中要贯注劲力，形象体现出物体的沉重、上提之拳的有力、托举之轻。同时动作的提拉、托举、下按的变化，刚中有柔，柔中生刚，刚柔相济，这些肢体语言形象描绘出一只猛虎爪握千斤之物，缓慢而轻松地将其托起。“虎扑”是模仿猛虎捕捉猎物时扑按猎物的动作。两手向上向前化弧变成虎爪，上体要前俯，挺胸塌腰，目视前方。好似老虎发现猎物，拉伸肢体，寻找时机，蠢蠢欲动。两膝由半蹲逐渐伸直，送髋，挺腹，后仰，两掌握空拳，沿体侧向上提至胸侧，这几个动作一气呵成；目视前上方。如猛虎已将猎物定位好，蓄势待发。一脚向前迈出成虚步，同时上体前倾，两拳变虎爪，向前下扑按至膝前两侧，力达虎爪指尖。在做虚步向前下扑动作时，要先柔后刚，加快动作速度，表现出猛虎扑按猎物时的迅猛。
鹿温和友善，喜欢群居，好奔走、转尾闾。健身气功·五禽戏中鹿戏是以鹿为模仿对象，动作外形仿效鹿自由奔跑、角抵嬉戏的安舒之态。整个功法分为“鹿抵”和“鹿奔”两个动作。“鹿抵”这个动作是模仿鹿用头上的角相互之间抵角玩耍嬉戏的场面，“闭气、低头，捻拳，如鹿转头顾尾。”要求两腿微曲，一脚向前迈步，脚跟先着地，感觉鹿漫步时的轻捷。前脚屈膝，脚尖外展踏实，后脚伸直踏实；两掌转化成“鹿角”腰部侧屈拧转，一手化弧向后伸，另一手臂弯曲外展平伸，肘抵靠腰侧，“鹿角”角尖朝后；转头后视后脚脚跟，好似鹿转头寻找自己的同伴。习练“鹿抵”这个动作，由于腰部的侧屈拧转，能增强腰部肌肉力量，锻炼脊柱。“鹿奔”的动作外形是模仿鹿在原野上奔跑。习练时，一脚要向前跨，前腿弓后腿蹬成弓步，两臂体前前伸手成“鹿角”犹如鹿迈步向前奔跑。
健身气功·五禽戏中熊戏是以熊为模仿对象，熊体型粗壮，四肢强壮富有力量，行步笨重缓慢。“熊运”和“熊晃”是熊戏的两个动作。习练“熊运”动作时，两手要握成空拳状，拳眼相对好似两个“熊掌”;两拳自然垂放于腹部，随之身体以腰腹为轴晃动，同时两拳贴于腹部划圆。眼睛随着身体的晃动向四周环视。犹如熊吃饱以后用两掌摸按腹部，悠闲地看着四周。“熊运”动作可以活动到腰部的肌肉与关节同时可以刺激到内脏的消化器官，增强内脏消化器官的运化功能。习练“熊晃”时要注意身体重心的移动。向前迈步时，髋要上提牵动脚离开地面，上提的腿要微屈膝。随之向前落步，用全脚掌踏实面，使髋关节要有震动感，展现出熊在行走迈步时的沉稳和厚重。同时两手握成“熊掌”,两臂略微的弯曲，随着拧腰晃肩，两臂弧形前后的摆动。眼睛要随着动作向前看。练习“熊晃”时，身体的左右摇摆，可起到调理肝脾，增强下肢力量的功效。
4.4.2 健身气功“意”与“神”
有形即有灵，健身气功在追求“形”似的基础上，也极为崇尚“神似”.通过眼睛传神，健身气功要求习练者在演练功法动作时眼要明锐，眼随手动，目随势注。
缺乏“神”的动作，在形态上一定是呆板的，毫无生气的，缺少内在的力度。
健身气功·易筋经韦驮献杵第一势中，要立身中正，神态端庄，双手胸前合掌，目光柔和前视下方（不直视佛祖），传递着韦陀对佛祖的恭敬与虔诚。健身气功。
易筋经韦驮献杵第二势中，两手平开，坐腕立掌，脚趾抓地，怒目（双眼炯炯有神，略带愤怒之意），这一系列动作刻画出韦陀对邪魔记恨如仇的威武神态，让邪魔闻风丧胆，不寒而栗。健身气功·易筋经韦驮献杵第三势中，两掌上托至头顶，掌心向上，意想通过“天门”观注两掌，前脚掌支撑，力达四肢，目视前下方。凝聚着韦陀的虔诚之心、谦逊的神态。
健身气功·易筋经卧虎扑食势的外形是仿效虎捕食的动作，其神是虎的威猛。
两拳提到肩部，虎口撑圆，五指张开，第一、二指关节弯曲内扣做虎爪状，向前扑按，整个动作由柔到刚，最后力达指尖，做前扑时速度可加快，在视觉上展现出老虎在扑食时的迅速、威猛；塌腰、挺胸、抬头、瞪目，动作稍停，目视前上方，表现出老虎在捕获猎物后虎眼圆睁，昂首傲视，是一种凶猛干练的气质。
健身气功·易筋经青龙探爪势中青龙的矫健身姿和龙爪的无限伸缩给予青龙探爪势形态上的标准和动觉内涵上的依据。在习练青龙探爪势时要模仿出龙的矫健身姿、舒展大方、悠然自得的神韵。动作过程中屈肘，屈腕，龙爪弹性伸缩与身体的左右旋转、前屈起伏结合目随手动，意存爪心，再配以用力圆润而轻盈、不僵硬、不蛮力，将青龙在云海之间自由翱翔的形态姿势刻画的十分到位，把青龙在矫健身躯与强大能力下展现的悠然自得的神态体现的淋漓尽致。
健身气功·导引养生功十二法金鸡报晓以雄鸡为模拟对象。习练金鸡报晓势时，意想在黎明时刻，朝霞染红了天边，一缕缕金红的朝阳从地平线映射出来，一只雄鸡站在山坡的巨石之上也被朝霞映成了金黄色，欲伸筋拔骨，抖动双翅，昂首啼鸣，告诉人们新的一天即将到来。在整过程中肢体的提、落、蹲、起、开、合、举的动作高度协调一致。一腿稳健站立，稳如泰山，展现出雄鸡潇洒飘逸的一面。
健身气功·导引养生功十二法芙蓉出水动作是取材于大自然的典型，练习此动作时仿佛自己是一株荷花，在红艳的初日照耀下，晓风吹过水面，泛起层层涟漪，圆润的荷叶，绿净如拭，芙蓉从水面中浮出，慢慢的打开花蕾，亭亭玉立的荷花，随风颤动着。芙蓉展现出的天然真美，不事雕饰，别具风韵。我们也应向古代哲人学习，追求物我和谐统一，不分内外，与大自然和谐相处。
健身气功·五禽戏中虎戏就是仿效虎的威猛气势，其神发于目，虎视眈眈。其威生于爪，虎口撑圆， 五指张开，力达指尖；第一二指节弯曲，由掌变爪，伸缩有力；可谓是神威并重，气势凌人。习练“虎举”时两臂的外旋、上提、托举、下落动作柔和缓慢，柔中寓刚。犹如静如泰山不可摇的气势。习练“虎扑”时如“猛虎下山，地动山摇的威势”在向前扑按时，两臂猛向下按，扬眉怒目，前视下方。
犹如猛虎一跃而起，动如雷霆不可抵挡。
熊给人一种沉稳憨厚又带有灵敏的感觉。习练健身气功·五禽戏中熊戏要如深山中的熊，外表看上去笨重拖沓，其实暗含内劲，笨中生灵。在习练“熊运”这个动作时，上体摇晃，两手握成“熊掌”状，在腹部划圆，好似熊抚摸自己吃饱的肚子，眼睛随着身体的晃动向四周环视，略带一些漫不经心，显示出很安逸、松静自然的神态。习练“熊晃”动作时，上体的晃动加上手臂的摆动犹如熊步行缓慢，懒洋洋的穿梭在山林之中。
健身气功·五禽戏中猿戏，猿性情活泼好动，其体态形貌与人类极其相似。善于在丛林之间折枝攀树，窜蹦跳跃，给人一种精力旺盛、永不疲倦的形象。“猿提”是模仿猿提足向四周张望的情景。两手体前屈腕，五指捏拢在一起如同“猿勾”,随着两脚脚跟提起“猿勾”上提至胸前，两眼圆睁，转头侧看。好似猿环视四周寻找采摘的果实，灵活敏捷的神态。“猿摘”是猿摘果实的情景。在两眼目视前方的基础上，好似猿锁定要采摘的果实。功法动作两腿弯曲成丁字步，手心对着自己的太阳穴，转头侧看。表现出猿欲纵跳摘果之前，抓耳挠腮既激动又急切的心理。上一大步，身体重心前移，后脚脚跟提起用脚尖点地，一掌经体前摆至侧方成“猿钩”状。另一掌向前、向上直臂伸举，五指捏拢撮成“猿勾”好似猿猴一跃而起一手抓着树的枝干，一手摘果实的情景，展现出猿丛林之间穿梭摘果时的愉悦心情。身体半蹲成丁字步，一手屈肘上托在耳朵高度，另一掌在肘下成奉托状，眼睛看着上手。
好像猿摘到果实以后小心翼翼地端详着成果，眉开眼笑，无法掩饰内心的喜悦之情。
4.4.3 健身气功“意”与“气”
古语有云：“修身养性，全凭心意练功。”早在宋代医学着作《鸡峰普济方》中记载：意者气之使，意有所到则气到。“强调了意的作用，所以我们在习练健身气功时可以在”意守“方面多下一点功夫。在习练健身气功功法时，总体要求是意要与气相结合，以意领气。意要像淡流清溪，绵绵若存。呼吸要做到自然、流畅，细、匀、深、长好似神龟吐纳。
健身气功·易筋经出爪亮翅势中”爪“指的是手，”翅“指代肩胛骨”出爪亮翅“的意思就是张开手掌、打开双臂犹如亮出翅膀似得。习练时此动作时，先开立步站立，调整呼吸，凝神静气，排除一切杂念。两掌成柳叶掌收回立云门处，然后展肩扩胸；展肩扩胸时，意象自己打开翅膀，这样可以把后面的膏肓压紧。呼气时，两掌慢慢向前推出，瞪眼怒目，两掌要有内劲感觉手指之间有木棍，先要像推窗户一样轻缓，而后要像排山一样，直到把后背完全打开。吸气时，全身要放松，屈肘收臂，收掌时如海水还潮。在中医理论中”肺主气，司呼吸“.出爪亮翅势可以开合膏肓，提高人体的心肺机能，调节人体气血运行及增强胸背部及上肢肌肉的力量。
健身气功·导引养生功十二法平沙落雁，习练此动作时，随着吸气，要做提肛收腹，以手腕顶端领起，两掌两侧弧形摆至肩平，此时舒胸展体好似空中飞翔的大雁。呼气时，松腹松肛，两腿交叉成盘根步下蹲，两掌向两侧推，意守劳宫。仿佛群雁落于沙滩上。
健身气功·易筋经三盘落地势，所谓的”三盘“就是将人体从上向下，根据肢体结构以及功能作用的特点，划分特定的上、中、下三区域。对于三盘的划分，说法众多，各有依据。有以上肢部位为上盘、躯干部位为中盘、下肢部位为下盘区分；有以头臂膀为上盘、胸腰胯为中盘、腿足为下盘的区分；还有以膻中以上为上盘，膻中至神阙为中盘，神阙至足底涌泉为下盘等分法。依据健身气功·易筋经功法特点和要领要求，将头、颈、肩划为上盘；将胸、腹、腰等部位划为中盘；将腿、膝、足划为下盘。在健身气功·易筋经功法中普遍认可的是以胯为下盘，作为根基；以腰为中盘，作为主宰；以肩为上盘，作为运用。习练健身气功。易筋经三盘落地势时上肩、中腰、下胯要做到松沉，在呼吸与意识相结合的情况下有周身落地之感。
在习练时首先要调整自己的状态，凝神静气，在下蹲动作时要呼吸，口吐”嗨“音，要有声音是被被顶出来的感觉。在起身、下蹲、翻掌时要力发于足，上传至腰，再传于肩，最后传于两掌，上托时双手犹如托气，下按时如同手按水中浮球，要有暗劲，使气沉丹田。
