河洛文化论文优选范文10篇之第五篇：研究河洛文化对中国文化软实力建设的价值
摘要：河洛文化既是中华民族文化的母体文化， 又是中国传统文化的核心文化。河洛文化蕴含着内涵丰富的"大一统"思想， 并通过古代都城、隋唐大运河、丝绸之路等有机载体世代相传。优秀河洛文化是当代中国文化软实力建设的根基。研究河洛文化对于当代中国文化软实力建设有着重大的借鉴价值。
关键词：河洛文化； 文化软实力； 文化建设； 文化载体；
Abstract:
Heluo culture is the maternal culture of Chinese nation and the core of traditional Chinese culture.The thought of"Great Unification"implied in Heluo culture passes on from generation to generation through the manifestation of ancient Han and Wei city, Sui and Tang Grand Canal and the Silk Road. Excellent He Luo culture is the foundation of contemporary Chinese Culture Soft Power. The study of Heluo culture can give reference to the construction of contemporary Chinese culture soft power.
Keyword:
Heluo culture; cultural soft power; cultural construction; cultural carrier;
中华优秀传统文化是当代中国文化软实力建设的根基。***同志在全国宣传思想工作会议上曾要求要"讲清楚中华优秀传统文化是中华民族的突出优势， 是我们最深厚的文化软实力"[1].中华优秀传统文化博大精深， 要想把她讲清楚就必须寻根探源。河洛文化既是中华民族文化的母体文化， 又是中国传统文化的核心文化， 对其进行根源性解读不仅能更为深刻地理解中华优秀传统文化， 而且能为当代中国文化软实力建设奠定深厚的历史根基。
一、河洛文化所蕴含的文化软实力基因
"河洛文化应是产生于河洛地区的， 包括原始社会的彩陶文化 （仰韶文化） 和河南黑陶文化以及神秘而代表河洛人智慧的《河图》、《洛书》；应包括夏商周三代的史官文化， 及集夏商周文化大成的周公制礼作乐的礼乐制度；还应包括综合儒、道、法、兵、农、阴阳五行各家学说而形成的汉代经学、魏晋玄学、宋明理学以及与儒、道思想互相融合的佛教文化等等， 以上各种文化的总合就是河洛文化。"[2]河洛文化在连绵数千年的漫长演化过程中逐步孕育出大一统的民族基因。这种民族基因在先秦时期因没有实现的土壤并不系统， 散见于《山海经》《尚书·禹贡》《尚书·尧典》等历史文献中， 涉及大一统的自然地理观、社会经济观、政治地理观等各个领域。直到秦始皇统一六国， "大一统"思想才逐步系统化、制度化。秦始皇是将"大一统"思想制度化的第一人。他通过皇权一统、中央集权、疆域一统、法令一统等一系列制度方式强化了中华民族的大一统理念。到了汉代， 为适应建立统一的中央集权的需要， 汉武帝采纳董仲舒的建议， 提出"罢黜百家， 独尊儒术", 将儒学抬到至高无上的地位， 构建了以"天人感应"为核心的"大一统"学说。到了宋明时期， 程朱理学把封建纲常名教上升为本体的"天理", 从而论证了"大一统"的封建制度和统治秩序的必然性与合理性[3].程朱理学统治了我国思想界700年之久， 直至整个封建社会结束。"大一统"思想在整个中国古代史中形成了强大的文化软实力。这种强大的文化软实力对内表现为树立了根深蒂固的中国意识， 把不同文化不同民族的人们紧紧地凝聚在一起， 形成维护国家统一、反对民族分裂的巨大合力；对外表现为对其他国家和地区文化的吸引力、感召力， 以及外来文化对中华优秀传统文化的自觉认同、学习、吸纳与融合。
二、河洛文化软实力基因传承的有机载体
作为国家文化和社会主导文化的河洛文化之所以能够连绵数千年， 不仅在于其所蕴含的"国家至上、民族认同"的理念魅力， 还在于其借助古代都城、隋唐大运河、丝绸之路等多种有效的传播载体或物化了王权一统思想， 或贯通了国家一统的交通枢纽， 或将河洛文化辐射到全世界， 从而有效地推动了河洛文化的传播与发展。
（一） 古代都城
都城是古代"社会主导文化"与"国家文化"物化载体的集中体现[4].古代都城特别是宫殿建筑"是王 （皇） 权的象征。不论对哪个国家来说， 宫殿都是一种特殊的建筑。……在中国它集中体现了古代宗法观念、礼制秩序及文化传统的集大成， 没有任何一种建筑可以比它更能说明当时社会的主导思想、历史传统"[5].河洛地区受到历代统治者的青睐。历史文献记载， 从中国历史上的第一个王朝---夏朝起， 先后有商、西周、东周、东汉、曹魏、西晋、北魏、隋、唐等共13个王朝在此建都。这些古都城的建立大多遵循"中""方"的设计理念。"中"体现了"天下之中"[6], 择中立国的政治理念。"方"与"中"相呼应， 体现了东、西、南、北"四方", "方"之核心为"中".中国古代的"四方"为"东夷""西戎""北狄""南蛮", "四方"之中即"河洛" （或曰"中原"） [4].以"中""方"为理念设计的古代都城将"国家至尊""民族一统"的文化主题表现得淋漓尽致， 多朝古都的代代相传更是使这一思想深入人心。
（二） 隋唐大运河
古代都城只是静态地承载了河洛文化软实力， 隋唐大运河的开凿则打破了河洛文化传播的空间限制， 加速了河洛文化与其他文化的交流与融合。隋唐大运河以洛阳为中心， 南起余杭 （今杭州） , 北至涿郡 （今北京） , 流经北京、天津、河北、山东、江苏、浙江四省二市， 沟通海河、黄河、淮河、长江和钱塘江五大水系， 全长2 700公里， 是沟通南北政治经济文化最具影响力和最具张力的文化传播交流路线。一方面， 它沟通了中国大地的东西南北， 强化了大一统的中央集权， 实现了中国历史上第一次真正的融会贯通和大一统；另一方面， 它把中原文化带到了北方和南方， 也把北方草原游牧文化、南方鱼米桑茶水乡文化带到了中原， 实现了中华文化的多元化、互补化和共繁化[7].北方的少数民族文化和中原汉族文化的超级链接， 促进了中华民族大家庭的生成、巩固和壮大。
（三） 丝绸之路
丝绸之路是连接古代中国与域外的一条重要通道。它东起洛阳， 经甘肃、新疆到中亚、西亚至地中海沿岸各国， 横贯亚欧大陆， 东西长约10 000公里， 南北辐射宽度约为3 000公里。丝绸之路不仅打开了中西方经济交往之门， 更开启了中西方文化交流之窗。借助丝绸之路， 先进的河洛文化传播到西域并影响了整个世界。在同印度文明、希腊文明、阿拉伯文明、中亚文明、亚欧文明等当时主要文明的交往中， 河洛文化充分展示了自身的魅力， 赢得了外来文明的尊敬、认同和推崇， 乃至很多外国学者不远万里来中国定居， 专门学习博大精深的河洛文化。丝绸之路既是一条河洛文化向世界辐射之路， 也是一条河洛文化自身发展壮大之路。在对外传播的过程中河洛文化没有固步自封， 而是以海纳百川的博大胸怀不断吸取世界先进文化， 不断增强自身的文化底蕴。
三、河洛文化软实力基因传承的当代意义
河洛文化在古代中国彰显出巨大的文化软实力。对内它维护了祖国统一、民族团结， 保障了中国长久的繁荣昌盛；对外它得到了其他文化的认同、推崇， 塑造了中国良好的国际形象。在中国文化软实力处于相对弱势的今天， 我们无疑可以从河洛文化软实力的研究中得到诸多启迪。
（一） 文化软实力之魄---社会主义核心价值观
文化的特质在于其内部所蕴含的核心价值观。核心价值观的合理性程度决定了一种文化的吸引力、凝聚力和感召力。河洛文化之所以能够在古代中国彰显出巨大的文化软实力， 原因在于其所蕴含的"国家一统、民族融合"这一核心价值理念适合了古代社会建立一个强大国家的时代需求。河洛文化发展的历史告诉我们， 核心价值观是文化软实力的灵魂。当代中国文化软实力建设必须培育符合社会主义本质要求， 充分反映中国特色、民族特性、时代特征的社会主义核心价值观。只有如此， 我们才能在文化领域把中国特色社会主义与资本主义彻底区分开来， 才能有效整合社会意识、维护社会秩序， 才能在国际社会中持续彰显社会主义意识形态的吸引力、凝聚力和感召力。
（二） 文化软实力之本---更加成熟、定型的社会主义制度
文化是经济、政治的反映。文化软实力实质上是一个国家经济、政治力量在文化领域的释放。文化软实力的大小从根本上说取决于背后支撑它的政治、经济制度实力的强弱。在前资本主义社会， 封建制度无疑是先进制度的代表， 不论是诞生历史还是完备程度， 中国都首屈一指。相对先进、完备的封建制度确保了河洛文化的先进性， 为河洛文化吸引力、凝聚力、感召力的形成提供了牢不可破的制度依托。因此， 当代中国文化软实力的建设也必须以先进的制度建设为根本。所谓先进的政治制度不是当下流行的资本主义制度， 而是比其更具优越性的社会主义制度。正如颜晓峰所言："完善和发展中国特色社会主义制度， 提供一整套更完备、更稳定、更管用的制度体系， 既是全面深化改革的总目标， 也是文化软实力的强基固本。"[8]在一些领域、一些问题上表现出的制度缺失、制度悬置、制度失效， 不仅不利于国家发展、民族复兴， 而且不利于增强和发挥文化软实力。因此， 我们的国家文化软实力， 离不开更加成熟、更加定型的中国特色社会主义制度， 因为制度是本体[8].
（三） 文化软实力之根---优秀传统文化
河洛文化是中华民族文化的母体文化。在数千年进化过程中， 河洛文化自身也面临着一个如何对待文化传统的问题。河洛文化是以优秀传统文化为根， 以不同时期的现实需求为"须"成长起来的一棵参天大树。弘扬传统文化并赋之以时代气息是河洛文化繁荣发展的不二法门。当代中国文化软实力建设也有立足于中国优秀传统文化的需要。正如***所说， 中国优秀传统思想文化体现着中华民族世世代代形成并传承的世界观、人生观、价值观、审美观等。中国人民的理想和奋斗， 中国人民的价值观和精神世界， 是始终深深植根于中国优秀传统文化沃土之中的。我们非但不能抛弃优秀传统文化， 更要以其为根， 充分汲取这个根的营养， 不断赋予其鲜活的时代气息。只有如此， 当代中国文化软实力才能够站得更稳， 发展得更快， 变得更强。
（四） 文化软实力之媒---文化产业
在前资本主义社会， 河洛文化已辐射周边国家乃至全世界。河洛文化软实力的传播是通过诸如儒家经典思想、古代汉语、丝绸、瓷器、先进科学技术等一系列具有穿透力的文化产品实现的。文化产品的输出具有意识形态扩张和渗透的功能， 其他国家在接受古代中国文化产品输出的同时也自然而然地接受了中国的核心价值观念和意识形态。古代中国以文化产业为媒介提升自身文化软实力的做法值得我们借鉴。当代中国文化软实力建设必须充分利用好文化产业这一重要载体， 一方面将社会主义核心价值观蕴含于文化产业之中， 充分发挥好文化产业的意识形态功能；另一方面着力打造具有中国气派的文化品牌， 增强我国文化产业的国际竞争力和世界影响力。
参考文献
[1] ***。胸怀大局把握大势着眼大事努力把宣传思想工作做得更好[N].人民日报， 2013-08-21 （1） .
[2]朱绍侯。河洛文化与河洛人、客家人[J].文史知识， 1994 （3） :40-46.
[3]徐鸿， 解光宇。先秦儒家"大一统"思想论[J].学术界， 2015 （5） :162-169.
[4]刘庆柱。河洛文化定位与功能的探索[J].中原文化研究， 2015 （2） :19-24.
[5]杨鸿勋。宫殿考古通论[M].北京：紫禁城出版社， 2001:3.
[6][汉]司马迁。史记[M].北京：中华书局， 2013:130.
[7]舒乙。隋唐大运河：地下的辉煌[J].瞭望， 2008 （3） :60-63.
[8] 颜晓峰。制度为本传统为根价值为魂[Z].第六届中国文化软实力研究高层论坛暨《中国文化软实力研究论纲》新闻发布会演讲稿， 2015-02-06.
