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【题目】跆拳道运动与美学的相关性探究
【第一章】跆拳道运动的美学特征研究前言
【第二章 3.1】跆拳道运动的美学特征
【3.2 - 3.3.3】跆拳道运动之美的具体体现研究
【3.3.4】跆拳道运动中竞技美的研究
【3.4】跆拳道运动的审美价值研究
【结论/参考文献】跆拳道运动的美学价值研究结论与参考文献
1 前 言
在韩国，跆拳道运动是一项很传统，并且富有民族文化色彩的体育运动项目。如同武术在中国是我们的瑰宝一样，跆拳道运动同样也是韩国的瑰宝，是民族文化的遗产。
它与美学存在着一定的渊源，无论是古朴的传统跆拳道运动还是精彩绝伦的竞技跆拳道运动，在一定程度上所表现出来的美都是多方面的。跆拳道运动在美的形式上不仅有外在英武强健的人体美与快速灵敏的动作美，也有气魄不凡的精神内在美。
跆拳道运动是古老的文化传承，是受到了很长时间的历史洗礼和美学的滋润的，跆拳道运动的美学源于古代的生产劳动，体现于古代的"跆根"、"花郎道",为高丽王朝军队及民间大众娱乐所承载。它更直观的体现了人的身体、四肢等在空间中的运动，而跆拳道运动的美也就是存在于人的身体、四肢等的运动交流以及纯净美好的心灵世界之中。人是社会的存在物，而跆拳道运动通过人的肢体来表现，展现出其动作的俊美、高雅，这也是一门身体的艺术，体现出了跆拳道运动的社会美及艺术美。同时跆拳道运动传承下来的精神世界也是曼妙而充实的内在美的涵养，这也就体现出了跆拳道运动的内在之美。
美，是一个古老而又现代的事物，古老是因为它源自人类社会的出现而出现，又随着人类的社会而不断的变化发展。美是现代化的，因为在这样一个现代化的社会中，它一直都是我们所追逐的一个目标。美的存在是介入理想和现实之间的，著名美学家诺维科娃认为："所有人们所做的有意义的活动都是审美活动"[1]
以此为参照，我们不得不把身边的一切事物所具有的内在化的人类意义与美关联起来。所以，究其根本我们周围的任何事物都是可以以审美的眼光去审视的。而跆拳道运动它不仅仅只是拳打脚踢的技术，它是一项具有浓厚民俗文化特色的艺术表现。
跆拳道运动这一项目被很多的人所熟知，但是真正理解跆拳道运动的却又不多，大多都是片面的认识，认为跆拳道运动是竞技项目，是比赛项目，认为跆拳道运动是一种比较有效果的锻炼手段，也有人认为跆拳道运动是一种防身术。但是我不认为跆拳道运动仅仅只是表现竞技技术的一个项目，它是一项包含民俗文化特色以及舞蹈、音乐等多种艺术为一体的审美表现。跆拳道运动是一项对抗攻击较强的竞技运动项目，但是跆拳道运动同时也是锻炼身体和防身、塑造形体艺术的有效手段。它由三部分组成，分别是：
品势、竞技和功力检测。跆拳道运动所包含的百折不屈的精神是坚强的，它不仅仅是有这样坚韧不拔的精神，还蕴含着更高的精神追求和民族热情。所以，跆拳道运动不仅可以修身养性，还可以强身健体并且磨练人的意志品质。[2]
跆拳道运动是一项美的艺术，而发现跆拳道运动的美，认识跆拳道运动的美，可以使人们更加深入的了解跆拳道运动的审美内涵，理解跆拳道运动的审美意义，并且更好的表现和应用它的美。本文透过美学的审美视域来阐述跆拳道运动所存在和展现出来的美的"曼妙姿态".
1.1 选题依据
跆拳道运动其本身是存在着许多美的因素的。作为一项体育运动来说，它是一种奋发、激勇的项目，可是我们不能单一的只是认为它是一项体育运动，在其运动的过程之中，你会发现它所展现出来的也是艺术，也存在着其特有的美学价值。随着时代的变迁和社会的不断发展，体育运动也在不断的变化和发展之中，而人们也随着时间的不断推移诸多方面都在发生着变化，就如不知不觉地将美带入到体育运动之中一样，这也就使得审美价值得到了提高和发展，为我们的生活增添了丝丝特殊的美的体验和乐趣。而跆拳道运动得以这样迅猛的发展，说明其是符合当今社会的审美价值取向和大众审美需要的。人们对美的需求和渴望影响着跆拳道运动的发展趋势，所以研究跆拳道运动这个项目的美学价值和表现，不仅可以完善美学的理论知识，也可以完善跆拳道运动的理论和意义。跆拳道运动是刚劲的、激情的，同时也是舒缓的，它有着较强的竞技性的同时也具有较强的观赏性，它不仅可以修身养性，与此同时也可以美体塑形，可以提高人们的美学素养和礼仪素养，从而可以使更多的人加入到跆拳道运动这一行列。实践证明，长时间的参加或从事跆拳道运动这项体育活动不仅只是可以健身，提高机体对外界环境的敏感度，也可以使心性也更加的坚韧，能够应对许多复杂、多变的环境。跆拳道运动是无国界、无年龄、无性别之分的，它的诸多的热潮都是被人们所推崇才得以发扬的，所以跆拳道运动被所有的爱好者所推崇，并且积极参与，这也就使得跆拳道运动这项娱乐、健身的活动更富有审美的感受，而人们也于其中体会到了美的存在。跆拳道运动培养人们外在的健康美，如形体，而内在也可以培养人的心性以及修养，对于人们的审美鉴赏能力和创造性能力也有所提高，所以说，跆拳道运动对美的诠释也是很独特的。
首先，我们要研究跆拳道运动的审美价值，就要去认识价值。价值包涵了人的意识和生命的双重发展，包涵了人与外在自然的统一的发展，而人创造的自我世界的一切发展都是有价值的，价值的核心本质内涵就是自由人，而人创造自我的存在就是自由人，价值是自由的实现。
而跆拳道运动是人类所创造并发展至今的，美学的思想被人们所逐渐的赋予跆拳道运动这一项目，被人们赋予了美的感受，所以，跆拳道运动的价值也在于人们所赋予其的审美价值。因此，对于跆拳道运动的美以及审美价值，也是具有重要的意义的，这也就反映了人们对美的渴望和追求也融入到了跆拳道运动这一项目之中，跆拳道运动的发展是符合"美的规律"的。在这个步法加快的现代社会中，人们总是会遇到各种各样的挫折和苦难，身心也总是会被这些所谓的痛苦和磨难所折磨，从而受到精神上的空虚、孤独以及压力，使人们的情绪不稳定而产生焦虑，这些所谓的精神上的折磨也都远远的超过了人们可以接受的范围，总会使人们的身心感到紧张，不能得到释放，久而久之也就会使人们的健康受到破坏。而跆拳道运动是一项可以使人的精神和情绪得以释放，并且含有美学要素的体育运动，经过参加跆拳道运动不仅让人们的身心健康、精神爽朗，而且生活质量也有所提高，人们的生活也就更加的美好。所以，对于跆拳道运动的美的研究，并不是空穴来风，而是具有一定的实际意义的。经过翻阅大量的相关资料我们可以发现，跆拳道运动已经在世界范围之内成为一种修身、养性、美体塑形、娱乐、释放压力的运动方式而大肆流行。
在我国，跆拳道运动的研究大都集中在竞技跆拳道的规则以及动作发挥方面和竞赛的分制、护具等方面的研究上。而跆拳道运动这一作为强身健体和美化形体的运动方式，早已开始涉及到了跆拳道运动中有关于审美价值的问题。可是在国内与美学有关的研究之中，尚还没有发现跆拳道运动被看作是一种审美现象而被纳入到美学的研究领域之内。就现在所接触到的有关于跆拳道运动的美学研究还是很少的，深入的去研究跆拳道运动美学的更是少之又少，仅有的一小部分也只是停留在其美学的特征方面，这是不能够对跆拳道运动美学的研究进行详细描述的。所以，本文以《跆拳道运动的美学审》视作为题目，更深入的去研究跆拳道运动有关于美学的特征、价值以及美育功能等。也希望对跆拳道运动的美学审视的分析研究，可以更深入的扩展跆拳道运动的理论研究以及丰富跆拳道运动的美学研究。
1.2 文献综述
1.2.1 相关概念解读。
（1）美学美学是研究有关审美特征和规律的科学，是以研究审美对象、研究审美意识、研究审美创造为主要内容的学科。
（2）体育美学人在体育领域内进行审美活动以及审美创造的一门学科称为体育美学。
（3）跆拳道运动跆拳道是以脚为主，拳脚并用的一项体育活动。其中"跆"是指用脚踢、踹之意，"拳"是指用拳攻打、防守之意，"道"是指道德、道理、修养之意。主要包括跆拳道品势、竞技跆拳道、功力检测（跆拳道威力、跆拳道特技）三部分。
1.2.2 美的历史演义。
美，很古老，正如人的身体活动很古老。我国古代的美是"以善为美，以和为美，尽善尽美"以及后来的诗歌、绘画、音乐、舞蹈、戏曲等等。使美也在不断的趋于精细化，深化了直觉感悟与古典理性精神在古代美学思想中的结合。而西方美学的发源，主要是针对事物本质的追求和各门艺术的统一而定义的一种努力。在现代我们认为："美是事物促进和谐发展的客观属性与功能激发出来的主观感受，是客观实际与主观感受的具体统一。"[6-7]
在美的定义的探索过程之中，柏拉图提出："美是可以放置于任何事物之上的，无论它是什么，都会使其产生美。"经过更多哲人对美进行了研究探讨之后，也就产生了美学的思想。美经过不断的发展和演变，也就产生了审美，而审美是由人所产生的，所以它也深入到了人们的生活之中。因此，这也产生了深刻而鲜明的美学思想。
美，在人类的生活中是无处不在的，跆拳道运动是众多体育项目中的一项，是对抗较为激烈的观赏性项目，也是具有一定创造性和艺术性的欣赏性项目。我们从美的角度来审视跆拳道这项运动，从而来发现跆拳道运动中美的表现。
美学与审美在一定意义上是一样的，而在一定的程度上又是不一样的。审美只是美学的一个分支，那又为什么说审美就是美学呢？首先，伟大的美学之父"鲍姆加登"首次将美学与逻辑学分别开来，并且也为美学定下了它的研究对象，写了有关美学的专著，这也就形成了美学的框架，探究了有关美学的基本问题。而"美学"一词正是是由鲍姆加登首次使用的。鲍姆加登《美学》的出版也就意味着其成为一门独立的学科而存在。
首先，鲍姆加登认为美学是一门研究人的感性认识的学科；其次，他认为其研究对象是感性认识的完善。而美学又是以人的审美活动为研究的对象，通过人对这个世界的感性认识来构建出审美的价值体系的人文学科，主要研究美的本质和美的意义，也是哲学的一部分。对于美的审美来说，研究的主要是艺术，可又不是研究艺术的具体表现，研究的是艺术中的有关哲学的问题，所以也是"美的艺术哲学".
现在，美学是一门独立的学科，可是它的美学属性却说不清楚。属性指的是基本的特征，那美学的属性应该是美学的基本特征。而要探究和解说美学特征这一问题，那就需要诸多的与美学相符合的研究，例如自然科学或者人文社会科学。那么，美学是科学吗？对于科学而言，是自然科学，是有关于自然的科学体系。而美学与科学之间是存在着一定的关联的，首先，美学和科学一样，都是要研究人和自然环境；其次，科学又是美学的资源宝库，为美学提供一定的美学基础。可是他们又是不同的，对于科学而言，它是分解的去研究人或者自然的不同，而美学研究的却是对人或自然的综合。科学的研究是以实验以及精确的数据为基准的，而美学的研究则是以概念、判断以及推理的方式去进行，这也说明了美学是不应该被归纳入科学之中的。
美学与科学和自然科学的联系。往往没有与人文社会科学的联系密切。而人文社会的科学由两部分构成，分别是人文科学和社会科学。关于研究人的生活和特性的是人文学科，而社会学科则是研究有关于人类社会的知识体系，有：政治经济、人类社会学等。
针对人文学科和社会学科来做比较，人文学科的研究多用思辨、演绎以及体验的方法，而社会科学运用的确是归纳或者试验的方法。所以说，美学还是与人文学科的关系比较密切的。经过查阅，哲学、语言学、伦理学以及文化学等人文学科都先后与美学发生着密切的联系，更有时已经将美学归与这些学科之内，并且还与人类学、心理学等这些社会学科也存在着密切的联系。美学之所以会与它们存在着密切的关联是因为它们都需要运用概念、判断以及推理的方法去进行研究和探讨人们的生活。因此，我们说美学是关于人的生活的知识体系，是人文学科。虽然美学是人文学科，可是美学与其他的人文学科的属性却又不相同。首先，美学在运用概念的时候与其他人文学科不同，美学运用概念更注重的是把握形象，而人文学科却不是。用来表述事物抽象性的语言被称之为概念，呈现在符号之中的可被感知的事物又被称为形象。对于美学来说，研究和探讨的正是呈现于符号之中的具体的，可感悟的既是形象。其次，美学与其他的人文学科相比较，美学更倾向于研究抽象和具体的结合，但是更突出的是这两个结合中的具体，而其他的人文学科却不是。从形象之中抽取概念的研究方法被称之为抽象，始终都不离开形象的研究方法又被称之为具体。再次，美学与其他人文学科相比较，他们所注重的对人做的逻辑分析不一样，对于美学来说，个人体验更重要。所以说，美学的研究要运用概念和抽象以及分析等方式，而相较于其他的人文学科来说，美学要更加的形象和具体。综上所述，对于美学而言，它的学科属性是在概念的分析和具体的体验相结合之时，更突出具体体验的作用。通过属性来说，美学是一门人文学科而不是科学，即使是一门人文学科，它不仅运用概念、抽象和分析的方式，更注重却是形象、具体以及体验方式的作用。由此，也可以将美学说成运用概念分析和体验方式的人文学科。而对于美学来说，它的发展不会停滞不前，作为一门人文学科，美学在不断的汲取其他的自然科学以及社会科学的养分，来不断的壮大，就像自然科学与社会科学一样，也不会排斥美学的成果，也会随着美学同步前进和壮大。
1.2.3 研究美的意义。
（1）可以促进人生的审美化。
美学是一门有关于人的审美建设和人的生存发展以及对人的整体性关怀的人文学科。它的目标是可以促使人的审美文化的发展，既是对理想的一种追求。而人生的最高价值和最终的理想是"真、善、美".如果说对美学的研究不能放置于这个层面的话，那也就是一种遗憾。马克思说："人类可以按照美的规律来"建造"".这句话不单单只是说人们对客观自然地改造，也说明了人们对自身的一种改造。纵观整个人类史，人们是在不断的自我改造、自我发展和自我完善，而这却是离不开审美这一条线的。对于美学理论来说，可以促使人们自觉的去参与审美，促进其审美能力，是整个美学理论的目标，为社会做出贡献。这其中的原因是审美活动对人们的发展是有很大的影响力的，有一定的稳定和延续性。审美活动是对人们的一种精神上的陶冶，而不是像法律一样是一种外在的规范和制度，通过限制来达到目的。通过审美活动所给人们带来的改变才可以提高人的素质、审美与社会发展。
（2）可以帮助人们理解美及审美活动。
美学可以说是一门博大精深的学科，它与人文学科存在的密切的联系，也与哲学存在着割舍不断的渊源。我们需要从哲学的角度去看美学，去分析人的审美现象和其相关的所有的方面。从而去发现在人的审美世界中的各种奥妙和丰富的内涵，去解答各种有关于美的问题，进而来揭示审美的规律，通过一系列的努力来帮助人们理解美，理解审美活动，而美学也只有在理论上有所建树，才可以去指导实践，使人们的审美活动有所发展。
（3）可以指导审美实践。
美学的最终目的就是指导实践。有这样一种观点，说美学的理论在于认识而不是实践。这种形而上学的空谈观点也遭到了很多美学学者的抨击。这样的一种说法曾经是许多空想者的保护锁，让这些所谓的空想者逃过了他们空洞的理论被破灭时的恐慌。所有的理论若果没有了实践那就不是可靠的理论，也不会存在真正的意义。在这个不断发展的现代社会中，美学的研究是在不断的丰富和发展之中的，其中最突出的就是美学已经走向了生活实践，融入到了人们的生活之中。在现实的生活之中，审美活动已经开始介入到了旅游、体育和广告等活动之中，而对于人们生活中的审美化的研究也是非常引人注目的。科学的美学理论是从实践中得到的。其通过审美以及非审美的实践检验之后，来指导审美的非审美实践，这也验证了理论来源于实践而又回到实践之中去的说法。这种审美与非审美的时间也是美学应用的重要的部分。所以说，美学不单单是一种认识，同时也是一种价值的规范，具有一定的实践调控和指导的作用。
1.2.4 美学在体育中的相关研究。
通过对知网有关美学、体育美的文献目录分析得出，美学在体育中的表现即体育美学研究发展是较全面的，但在美学中反应体育的实践性的研究还不够深入，在我国，对体育美学的研究领域当中，有近 30 年的研究成果。虽然起步有些晚，但成绩是可喜的，基本已经形成自己的特色。研究的范围有：对象、体育美、自身特点、运动项目进行分类、美感、审美以及真善美进行研究。胡小明在其《体育美学研究述评》一文中，通过对前苏联、欧洲等国、日本及我国的体育美学发展的研究和对比，总结出我国体育美学发展存在的问题主要有三个：一是缺乏成熟的体育文化理念；二是通过从研究者的自身出发来看待问题，研究者往往忽视对美学原理这一环节的学习；三是与实际发展的脱节。
运动的产生是从原始人类社会的发展而出现的，经过不断的进化之后逐渐形成了我们现在可以看到的一切体育运动项目，也是人们对安全、娱乐、社交等的需求而产生的。
体育通过提高人们的健康、增强人民的体质、在人们的社会化过程中表现其本质属性，体育是以思维方式、科技和审美能力、艺术、美学为基础，通过运用艺术和美学的视角去看待体育，可以产生运动的美感，体育美学也应运而生。
体育美学存在于体育的科学之中，是其众多学科之中的一门学科，是通过研究运动之中的美学规律以及美学的属性特点为基本理论的一种研究性的学科。其主要的研究是体育活动之中美是怎样发展以及人是如何正确合理的掌握和运用这些美的规律的。诸如使用美好的肢体动作和姿势变化等方法来反映人体的形体之美和运动之美；指导运动者去提高审美、趣味、水平和情操的能力。由于研究方法、角度和看待问题的方式不同，各国在对体育美学的研究结果、研究对象和研究方法上至今也还存在着不同的看法。
运动是从原始社会、从人类的出现和人类的需求而不断的发展和壮大的，并且形成了一种社会性质的活动。唯物主义者认为，人类文化的产生和发展是社会生活物质文化的源泉。生产方式的变化对人们的生活和精神起着决定性的作用，并且决定了人类文化方向的发展。体育作为一种社会性质的文化，它是生产劳动的最终的根源，劳动的意义不仅仅是在于劳动力，它可以导致人的体质发生改变，努力的使体育成为人类的需求，对于体育社会现象的形成也提供了重要的条件。我国是古老人类的发源地之一，从北京的西南所发现的人类遗骸、石器和文物来看，在很久之前，我国就已经有原始人类群居。
人类为了可以生活下去，就必须要能够去适应自然，并且要学会改造和利用自然。人类在向大自然索取的时候，自然而然的也就改造了自身。伟大的马克思曾经说过："劳动，是任何事物发展的根本，是人通过自身来调整并且控制自然的交换的过程。人本身就是一种自然力，会与一切自然的物质产生对立的关系，人类为了能够在自然生活中可以占有一切物质，必须使其身上的一切可以运动起来的部位来与自然能够力进行抗衡。"原始人通过运用劳动，将人类与动物划分开来，并随着大自然的不断的发展，人类也逐渐有了思考和运动的能力，并且不断的壮大。他们在生活和能否生存下来之中，与自然斗争，走、跑、跳等一系列的活动方式也发生了根本的改变，由于这些技能的产生，也逐渐形成了现在的自然人，而人类最初的体育形式也是为了生存。
体育之中无时无刻不充满着美。体育当中最基本的活动方式是运动，运动是外在的一种表现形式，在体育之中美的发生、发展是在运动过程之中的体现。无论是身体哪个部位的活动，只有在人类最本质和最原始的特征体现出来的时候，且在整个过程之中遵循客观规律，才能够良好的体现其特殊美的状态，才可以使体育效果更好的发挥。
体育美学是论述体育美的审美情趣的科学。随着科学技术的不断创新和发展以及体育运动技术的不断提高，体育运动也在执着的追求美，无论是自然之美，社会之美，艺术之美，还是在体育活动中所产生的运动之美。人的身体是自然界的产物，而人体的健康也就是自然之美，人类也是社会上的人，是具有社会属性的，人们通过在社会中的长期生活，其身体健康更是社会所需求的，所以，也存在着社会之美。人人体所具有的比例、对称和均衡等形式之美，是与生俱来的艺术美感，并且由健康的人去开展体育比赛，这就又构成了运动之美。运动美是探索在运动的过程中，人们是怎样作出审美活动的，运动美是美学中的一部分，也是体育的一部分，是美学与体育学交汇融合之后所得出的结果，也就是体育美学。体育美学通过美学的理论来研究阐述体育活动，而美学又可以研究体育活动中的美的特征以及规律的基本问题。我们针对体育美学的本质研究可以分为三点，首先是要正确的认识审美的对象，客观的去研究探讨体育活动过程之中所存在的美；其次是要由主观方面去研究和探讨在体育运动过程中所产生的美感为核心的审美意识；最后是要研究和探讨怎样才能够让审美意识去反作用于体育实践。在体育美学本质的研究过程当中，身体与运动是体育之中的两个元素，两者之间缺少任何一个那么体育也就不会存在。其也是其他类别的美学所不能代替的审美对象。所以，体育美学本质所要研究的审美对象分别为运动美、身体美和人文美等。其中我们用身体美作为基础，用运动美作为标志，将人文精神作为指导，以创建一个体育美学的宫殿。而跆拳道运动恰恰就是一种身体极限的展现，人们用自己的躯体去极力的展现跆拳道运动中的美，通过躯体来体现出跆拳道运动中所包含的美学特征。用坚韧不拔的精神去感染和渲染美的迸发，并通过运动中的形体展现和动作的刚毅有力以及高尚的精神品德来凸显出运动过程中的美、美的体现和本质。从而通过一种精神作为向导来营造出跆拳道运动之美以及美的表现。
在体育中如何进行审美的研究是体育美学的主要探索内容，体育美学是在美学的基础上通过美学来研究体育活动之中的美，体育美学之所以能够成为一门独立的学科，那是因为在体育美学之中需要以美来作为最根本的研究，而在体育运动中的美学则更加需要体育的美来补充。而跆拳道项目是众多体育项目之中的一个独立项目，在跆拳道运动项目之中美的发生、发展以及规律对跆拳道运动的美的审视和实际发展具有现实的意义。美作为一切事物的源头，能够在跆拳道运动中充分的认识该项目的审美特性，更加能够系统全面的在跆拳道运动中去发现美的存在，同时也更加能够显现出在跆拳道运动项目中美的表现，进而去更好的用美的眼光去审视这一运动，发现其在体育活动中所展现的活力和生命力，以此展现人体的美。正是这种活力与生命力充分的展现，也让美更加具有感染力，跆拳道这一项目如何更好的发挥其本质的美，也可以更加详细的来解释：
跆拳道的运动过程自身就是美的，运动员优雅的身姿和强劲有力的肢体动作可以给人以视觉上的冲击，也可以陶冶观众的审美情感，同时还可以很好的调节心理以提高人们的审美观念和发现美的能力。跆拳道运动无论在战术、技术还是运动员的个人展现、礼仪等方面都具有与其他项目区分开来的美学特性。
1.2.5 美学范畴中跆拳道运动的相关研究。
有一句老话是这样说的：爱美之心，是人人皆有的。由于跆拳道运动这一项目是符合人们的审美观的，所以说，这个运动项目也就成为了大多数人的健身项目。
礼仪作为跆拳道运动的一部分，在跆拳道运动之中显得尤为重要。它是跆拳道运动过程中参与者基本的精神体现。跆拳道运动讲究的是从开始到结束都是要有礼仪的，即是"以礼始，以礼终".在练习跆拳道运动的过程之中，礼仪是必不可少的。也正是因为这样一种规定又或者是要求，让练习跆拳道运动的人久而久之的就形成了一种习惯，也养成了一种良好的行为的规范。而这也就体现出了跆拳道运动的礼仪之美。跆拳道运动不仅仅只是培养了练习者的礼仪，还培养了练习者的意志品质，这样也就体现出了跆拳道运动精神指导下的准确、快速、有力。而跆拳道运动也正是因为有了这样看似繁复的礼仪以及其独有的精神，才会不断的被推广并且发展。跆拳道运动将其精神融入到了社会和经济建设之中，也很完美的体现出了其内在的价值和在社会中的发展意义，这也就充分的体现出跆拳道运动的精神之美、社会之美以及自然之美。最后，跆拳道运动之中还包含了中国哲学的内涵与精华，这也是其所包涵的更深层次的含义。所以，跆拳道运动不仅仅是教会了我们练习的技巧，更重要的是教会了我们如何做人的道理。这也是跆拳道运动之所以会被大众所广纳接受的原因之一。
再次，跆拳道运动具有强身健体、美化形体的特征。因为跆拳道运动具有较强的爆发力、柔韧性、可以磨练人的意志、它的动作简单大方，可以使人们更快的接受，使人从整体到局部，再从局部到整体都能够得到很好的发展，其动作简单、大方、线条优美、流畅有利于更好的去塑造外形，培养健美的形体。正因为它的简单易学、造型美观、注重实效、全面的锻炼人们的各个部位等符合大众参与的特点，所以，跆拳道运动在现在社会的发展中呈上升的趋势，并且成为被大众所广泛接受的一项运动。
最后，是跆拳道舞。就其本身来说就是艺术，一种美的展现。跆拳道舞是结合了音乐的节奏来进行的一种活动，在运动之中可以使人们忘却一切烦恼，身心愉悦、陶冶情操，使人们在欢乐的音乐之中得到了锻炼身体的效果。同时，跆拳道舞的运动方式一般以集体形式为主，人数也比较多，人们在练习的同时可以更好的沟通，认识越来越多的朋友。在运动的时候人与人之间可以相互鼓励，彼此互勉，同时在彼此的交流之下也可以增进感情，使其更加能够融入其中。人们在锻炼之中互相帮助、团结友爱、共同进步，在这样的基础之上建立起更加友好的关系，在这样的集体活动之中也可以充分的发现人与人之间的美，以及提高人们接受美的能力，可以更加全面的促进跆拳道项目中美学的表现。
跆拳道是众多体育项目中的一项，是对抗较为激烈的观赏项目，也是具有一定创造性和艺术性的欣赏项目。我们从美学的角度来审视跆拳道这项运动，从而来发现跆拳道运动在美学中的表现。跆拳道运动通过美学的基本理论和基本方法来充分表现其本身的美的特点，主要表现在运动的过程之中美是如何展现和人又是如何去表现美、认识美并将美反映出来的一个过程。例如，通过运用优美的身体形态、动作、丰富的面部特征等方法来反映人体的动作之美、形态之美、形式之美，通过美感的表现充分的激发起欣赏者对美的渴望，指导运动的人们和欣赏的人们去提高对美的发现以及对趣味、情趣等一切美的认识。跆拳道运动作为一般美是体育运动实践中的一种活动方式，同时又是创造和审美的主体与客体所直观显现的，它将美的动作、美的意识和美感融为一体，具有自然之美和社会之美的双重的属性。
跆拳道这个运动项目是体育的一部分，同时它也被包含于体育美学之中。体育美学是一门在体育的基础之上历史变化着的一门独立的学科。体育美学随着社会的发生、发展而不断发展。例如，我们只是运用一般的逻辑推理来对体育美学进行研究，往往会出现瓶颈，使人们陷入抽象之中，还极有可能会被一些现象所迷惑。因此，只有把两者结合起来，运用这种方法去评价体育运动中较为完整的、有价值的、共同的、本质的东西，才能透过现象看到本质，从而真正揭示出体育运动美的本质特征和美的规律。在体育美学的研究当中，始终坚持理论与实践相联系，要科学的从自身的特色和中国的实际情况出发，在总结前人的经验和结合现代体育之中运动的特点，通过前人的研究基础来研究现代的体育美学，努力创建具有中国特色的体育美学理论，并且要结合我国人们的自身特点，研究在我国体育美学的属性，创造和欣赏运动美，提高人们的审美意识等。
通过体育美学来看跆拳道运动这个项目，现在的跆拳道运动已经将自然和社会这两种美融为一体。人体作为自然之中的特殊的物质，是自然界经过了不断的发展而形成的，人们本身所具有的对称、均衡就是一种自然之美，同时跆拳道运动是一项人体自身所具有的活动，是一种特殊的物质运动。在活动过程中，通过人体这种"自然物质",按照美的规律而进行的千姿百态的造型，自然具有自然美的属性。
跆拳道运动美的主体是活动着的人，而人在运动中不仅表现出动作美、社会美、艺术美，而且也改造了人体自身，跆拳道运动不仅能把人体自身塑造的更加矫健强壮，而且也将美的规律、尺度孕于其中。美学的研究方面是一个整体，而不仅仅只针对一个个体进行研究。审美活动是一种十分复杂的心理活动，它是通过对美的形象的初步认识开始的。我认为下列观点是可取的：美感是人通过对艺术形象的内心感受之后，用有形表情和有声语言表现出来的；美感具有振奋精神的作用和留恋忘返的魅力。跆拳道运动是速度、耐力、技术和力量以及创新和欣赏的艺术，是一种强者的力量的美感和团体团结的震撼美。
1.2.6 跆拳道运动中美的研究。
本文于知网以"跆拳道美学"为主题，检索到有关于跆拳道美学的论文仅只有 11篇左右。通过这一结果可以看出，现如今我国对跆拳道运动美学的研究并不是很多。本文从跆拳道运动着手，通过美学来审视跆拳道运动，从而来填补跆拳道运动在美学中的空缺。
美学起步比较晚，与其他学科相比，它是一门比较年轻的学科。当 20 世纪的时候，美学进入到了一个流派纷纷呈现出来，思想各自林立的多元化的时代，并且开始向美学的应用中发展。例如：体育、环境、技术、工艺、建筑等美学，而在其中体育美学的相关研究还是较为受到理论研究工作者的重视。
美学的审美理论是早已存在于我们的日常生活之中的，就体育美学的本质属性来看。而美学可以培养人的情操，也可以塑造人的人格，提高人们的素质教育，与此同时还可以培养人们对审美的能力、理想、经验等。指引人们按照"美"的理想来塑造自己的心灵。因此，跆拳道是体育中的一个运动项目，从美学角度看跆拳道运动的美学价值也是客观存在的。在这个蒸蒸日上不断发展的社会中，人们的需求也越来越多，生活质量也在不断的提高，而跆拳道运动的推广也在不断的扩大和增加，人们的欣赏水平也在日益提高。跆拳道运动是一种视觉冲击比较强烈的对抗比赛项目，它不仅仅只有运动员在赛场上的表演，也是一种人的极限表现。所以说，要研究跆拳道运动的美，我们就要从自然、社会以及艺术之美来着手，而研究和了解跆拳道运动之美对于跆拳道事业的不断提高和发展也有着非常重大的意义。为了让这项运动得到更深层次的进步，在全面了解跆拳道运动的现状和美学以及体育美学内容的基础上，找出跆拳道运动的问题和从美学角度看到的不足，达到进一步提高和改善跆拳道运动的美的发展。
在《论跆拳道美学特征》一文中，孟云鹏的认为跆拳道运动不只是使练习的人在精神和身体素质方面可以有所提高，而且还可以培养其道德修养，而跆拳道运动介于在美学范畴中的研究和分析，也可以更多的更好的去推广和发展，并且培养充足的后续人员，将跆拳道运动发扬光大，并为社会功能做贡献。
贺璐敏，孔繁桃，车新港，谢少云，徐杏玲的《浅谈跆拳道的美学特征》一文中得出跆拳道运动要想长期稳定的发展，就必须要符合人们的审美观念。跆拳道运动发展到现在而且还持续不断的壮大，是因为跆拳道运动的独特，它是一种艺术，存在着一种可以使人赏心悦目，心情愉悦的表演意义，可以点燃人们内心深处的情感而为之兴奋激动，跆拳道运动也是通过人体本身所表现出来的美以及表演的形式去创造美的。
董元元的《跆拳道品势的美学特征》一文中得出跆拳道品势具有动作美、节奏美、气势美、精神美等美学特征，这些美是人们所追求的。
经过对跆拳道运动品势的练习，不但可以锻炼身体，造就人们自然的身体之美，还能够磨练人们的意志品质，同时观看跆拳道品势的表演能给人带来精神上的愉快。
《浅谈跆拳道的美学特征》一文中，朱朝阳和高志红认为跆拳道运动通过其礼仪和服饰等一系列所展现出来的美是一种道德规范的礼仪美，而跆拳道运动又从其动作、力量、速度以及节奏等方面所展现出来的更是一种富有内涵的艺术之美，其从架势、意志和气势等方面又展现出其特有的气质之美。所以说，练习跆拳道运动可以塑造形体之美也可以让人在精神上得以满足，体现出精神之美，并且可以在跆拳道运动的过程中一展其技艺之美带给观众以美的享受和满足。
综上所述，对跆拳道运动之美的研究大多都包括了形体、结构和动作、速度以及服装、意境还有礼仪之美的特征，全部都细致的研究出了跆拳道运动的一系列的美。但是由美学的视角对跆拳道运动进行研究的并不多。本文通过美学的视角对跆拳道运动进行审视，阐述跆拳道运动与美学的关系，具体分析跆拳道运动的现实美、自然美、社会美和艺术美，从而提出跆拳道运动在发展过程中的优缺点，为跆拳道事业的不断的发展和推广提供了一定的依据存在着现实的参考意义。
1.3 研究目的与意义
1.3.1 研究目的。
可以进一步挖掘出跆拳道运动传承下来的文化底蕴美；可以更好的发展跆拳道运动的动作形态；可以拓展跆拳运动的美学价值研究；可以使跆拳道的技术动作在比赛中更完美的展现给人以视觉上的冲击以及美学审美的一种"另类"感受；可以指导人们重视跆拳道运动的发展和建设。
1.3.2 研究意义。
可以丰富人们的内涵，使其精神受到文化的熏陶，达到提高身体素质和美学素养的同时来实现素质教育；可以为充分展现跆拳道运动美的表现和价值，为促进跆拳运动更好的发展提供建议；可以丰富和发展体育美学，加深竞技跆拳道的美学理论知识，提高其可观赏价值；可以对发现跆拳道运动美学方面所面临的问题进行探索和改革。
