3 研究结果与讨论
3.1体育舞蹈中融入中国元素的理论分析
3.1.1 中西文化融合互动的客观趋势
由于现代人类科学技术的改变，社会生活越来越国际化。不同社会和文化相互交往已是不可回避的现实。人们面临从心理、生理、社会、语言、文学多角度的融合。中西方国家的人们在相互交往时产生大量文化的碰撞，这种碰撞及差异背后就是中西方价值观念的差异。中西方文化，在很早以前被人们认为是对立的、矛盾的、不能共存的。彼此对对方的文化采取的态度也是全盘否定、拒绝和排斥的。但当中西方文化在某一特定历史时期和大环境下产生碰撞时，人们可以找到了碰撞后的融合，找到两种矛盾着的事物之间的关联及存在的方法，即：和而不同、求同存异。求同：就是要求我们找到事物之间的共性，期待同一个目标，朝同一个方向去努力。存异：希望我们可以在尊重彼此、包容理解的基础上保持自有的先进的思想意识、相互学习、互相弥补。在中西方文化差异日益凸显的趋势下，如何将中西方文化有序的融合在一起就显的尤为重要。正确看待中西文化的碰撞，自觉地融合与发展文化，才能传承和创新有中国特色的社会主义文化使中国的文化真正融入世界的文化。
中西方礼仪、服饰、饮食及生活的方方面面融合的背后更多的是中西方文化的融合。谈到中西方交流互动，大家并不陌生，早在公元 73 年，东汉永平十六年，明帝在位期间就派班超打通关系隔绝六十五载的西域，开通了欧洲与中国的首次交往，逐渐形成了促进亚欧各国与中国友好交往、互通贸易、增进友谊的大道——丝绸之路。由此成为中西方政治、经济、文化、宗教、商品交流的重要通道。《清宫二年记》中记载，德龄公主身着巴黎最新潮的时装走进紫禁城，爽朗而奔放，她深受自由平等等思想的熏陶，让封建守旧、要求严苛的慈禧对她赞赏有加。再如历史上着名的“西学东渐”：指近代西方学术思想向中国传播的历史过程，其虽然亦可以泛指自上古以来一直到当代的各种西方事物传入中国，但通常而言是指在明末清初以及晚清民初两个时期之中，欧洲及美国等地学术思想的传入。以及“东学西传”，都在一定程度上对中西方文化、艺术、学术思想、政治经济产生了巨大影响。
直到今天看来，中西方交流互动显而易见，1927 年至今，可口可乐公司在中国的长期成功经营，做的就是和中国本土文化融入的广告策略。2008 年，美国动画片《功夫熊猫》横空出世，雄踞当年北美票房第一的宝座，在中国市场也获得了一片叫好声。原因就是居于古老的中国背景以及西方个人主义人文精神的内涵。2013 年根据古代丝绸之路的发展，中国与欧亚各国互惠互利、相互包容。国家主席***在哈萨克斯坦纳扎尔巴耶夫大学发表演讲时也将“共同创建丝绸之路经济带”作为与欧亚各国的合作模式提出，以此，逐渐形成了独特的中西方文化融合（交流）互动的独特视角及客观趋势，让中西方文化交流在促进经济全球化，政治一体化发展下寻求共识、持续发展。
3.1.2 文化艺术全球化发展客观趋势
进入新世纪，“全球化”成为人们日常生活中的一个时髦的话语,可以说,全球化本身就是一个充满矛盾和偶然的历史过程,而其变动的方向也是不确定的,它在分裂的同时也在推动着整合,在产生合作的同时也在发生着冲突,在实现普及化的同时也在形成着特殊化。作为全球化产物的“文化全球化”，在面临着巨大挑战的同时，也面临着更大的机遇。文化（culture)一词来源于拉丁语的“colere"，在拉丁语中表示耕种，维护。它是人类所特有的一种精神现象。也正是因为这种独特的性质，才使得交流变为可能。中国传统文化就在“全球化”与“民族化”道路中探索出一条缩小矛盾冲突，促进交流融合的生态路线。
早在 13 世纪，马可波罗在游历了东方 17 年后，写成了着名的《马可波罗游记》。随着他的回国以及《马可波罗游记》的出版和在欧洲国家的盛行，让中国文化精髓和艺术等各个方面流传到世界各地，促使了 17、18 世纪欧洲各国对古老而神秘中国的向往与追捧。1742 年，法国着名画家布歇设计的《中国花园系列》，充满了中国韵味，画中人物，服装，背景均为古代中国，但人物的面容，神态，情感却是西方的，这恰恰迎合了法国文化中对图画审美的需求。
在今天，文化艺术全球化发展的大背景下，中国元素，成为人们青睐的对象，尤其在世界顶级品牌时装设计中，设计师们吸取中国传统文化之精华，为服饰增添了许多东方韵味。就在刚刚结束的 2014 巴黎春夏时装周中，传统的手工艺如刺绣，传统的中国画如泼墨，传统的中国符号，中国印、祥云龙腾等图案出现在T 台之上，此外，设计师还巧妙运用了侧襟、立领、盘扣、中国结等传统中国服饰的元素。更有来自中国的设计师将少林寺弟子的服饰精心打造后搬上了时装秀场，运用真丝面料，加入象征僧人的黄色，还将发顶染成白色，寓意佛家四大皆空的含义。与其说是世界顶级服装秀，不如说是一场东方美的盛宴。
再如，美国迪士尼公司出品的动画片《花木兰》及《功夫熊猫》，两部作品都是以古老的中国历史为背景，使得电影在中西方获得了非常好的卖座。《功夫熊猫》中大量运用了中国功夫作为线索，其中乌龟大师的话语就是典型的道家文化的体现。而《花木兰》的历史依据则是我国着名乐府民歌——《木兰诗》，电影中木兰替父从军，击退匈奴的过程无一不体现着中国传统文化中的“忠孝节义”。它们向世人展示独具古韵的中国文化精髓、中国历史的同时，运用了西方人文精神的体现，从而进一步提升了中国传统文化在世人心中的影响力。
除此之外，也不难找出以芭蕾舞、歌剧形式表现的中国故事。其中芭蕾舞剧《红色娘子军》就是在欧洲古典艺术与中国革命题材的孕育中成长起来的经典舞剧，舞剧别出心裁，从故事情节、舞台灯光、美舞、服装、动作造型、道具的选择上都无一不体现出浓厚中国色彩，彻底颠覆了人们心中只有王宫贵族才能演绎芭蕾舞的想法，将中国传统民族艺术与古典芭蕾相交融，尽显中国特色。中国着名导演张艺谋打造的歌剧《图兰朵》，在运用了高科技技术手段后，将中国的传奇故事搬上了国家体官场——鸟巢。其中无论是演员华丽的传统服饰还是宏伟的皇宫，以至于优雅的庭院，都用它浓浓的东方韵味惊艳了世界。
如果说以上都是外形的显现，那么 2010 年上海世博会中国馆在中国元素的运用上就吸取了中国文化的精髓。中国馆的设计理念为：东方之冠、鼎盛中华、天下粮仓、富庶百姓。“东方之冠”的构思主题表达了中国文化的精神与气质。人们远远看去就知道那是中国馆，那是因为中国馆那独特的一抹“中国红”，是来自中国建筑中特别是故宫的颜色采集而来。中国馆的整体造型艺术也寓意着中国传统文化中“天人合一、和谐共生、道法自然”的哲学思想。
3.1.3 体育全球化背景下中西体育文化的交流与碰撞
有学者认为：体育全球化就是指以西方体育文化为主体的全球化；而另一种学者认为：“体育全球化应该是涵盖多种优秀民族传统体育文化的内在的、与时俱进的体育文化生态系统”。自古以来，中西方文化就是存在差异的,中西方体育也会存在巨大的差异。东西方体育文化是两种不同观念和形态的冲突, 是本质的、深刻的冲突。两种文化的冲突碰撞带来了历史阵痛。两极的冲撞、对峙和激化,会锻造出充满活力的富有现代性的体育文化。体育在经过一个强烈的冲突、对抗、抵制、到相互借鉴、到最后融合的状态，最终成为今天体育全球化的必然趋势。体育全球化也是一个整合的过程，它在整合奥林匹克主流体育文化的同时，也在整合其他民族传统体育文化。
体育全球化也是现代奥林匹克运动发展的必然趋势，随着经济，政治、文化的全球化发展，体育的全球化发展已不再是以西方竞技体育为主导地位运动项目，而是成为融入了各个国家特色，中西方文化交流的现代奥林匹克运动。体育全球化预示着我们将与世界接轨，在完全开放的状态下交流，吸纳各国优秀体育文化，以迎合世界体育全球化带来的机遇与挑战。
中国民族传统体育是中华民族历史长河源远流长，经过岁月的积累和沉淀，形成的劳动人民的智慧结晶。但在体育全球化大背景下，民族传统体育受到了前所未有的冲击，越来越多的体育项目注重竞技体育发展、体育产业化、利益化，而忽略民族传统体育的精神。民族传统体育是中华民族优秀文化宝库中的珍品，是民族文化的重要组成部分。全球文化与民族文化的关系，应该是多元民族的全球化和全球文化的多元民族化。
体育作为交流、传承中国优秀历史文化的媒介之一，具有不可替代的作用。第 29 届奥林匹克运动会在北京举行，独具民族文化内涵的中国传统体育被运用在开幕式典礼中，让世界的眼光再次聚集在中国民族传统体育文化之上。由此证明，中西方体育在文化上也是可以兼容并蓄的，是可以从差异中寻找了契合点的。这对于奥林匹克精神以及传统体育的的生存发展都是至关重要的。
3.1.4 体育全球化背景下体育项目中融入中国元素的成功案例
2008 年北京奥运会，作为中国女子体操队“黑马”的程菲在自由操比赛中选用了气势汹涌，又能够调动起中国人民情绪的配乐——《黄河》。《黄河大合唱》最先是由冼星海作家创作，后由钢琴家段承宗等人改变为由《黄河船夫曲》、《黄河颂》、《黄河愤》、《保卫黄河》四个章节组成的《黄河钢琴协奏曲》。程菲选用的恰恰是全曲的高潮部分，同时其中还融入《东方红的曲调》。整个比赛在特别加入的京剧鼓点后迎来了振奋人心的《黄河》，曲风的刚进、高昂也为程菲的动作添加了不少霸气。整套动作的编排中也大大加入了中国元素，如在舞蹈动作中加入了特地用来契合京剧鼓点的京剧式亮相（云手；拉衫膀；甩头亮相），模仿龙的利爪、祥云盘龙、龙在云海里穿梭等动作，这些不但突出了程菲沉稳、大气动作的特点，更加有力的告诉观众华夏儿女就是龙的传人，神勇威武。在采访时程菲的教练说道：“程菲不属于气质柔美型的队员，《黄河》是为她量身打造的。
这样更加突出了程菲动作的刚进、有力、霸气十足。”而程菲自己也本着对《黄河》这首配乐的喜爱将中国国粹京剧、中国龙展现的淋漓尽致，让人们心中充满了中国女子体操队登上世界体操顶峰时刻的景象。陈露，被誉为“冰上蝴蝶”的她在 1998 年长野冬季奥运会中借助《梁祝》小提琴协奏曲的选段演绎了自己作为花样滑冰职业运动员无法复制的精彩篇章。
其中选取了《梁祝》小提琴协奏曲的主题、连接、副部、抗婚、哭坟以及再现部分的乐章。在之前参加冬奥会时陈露就决定在此次赛后退役，而《梁祝》凄美、真实而又圆满的爱情故事赋予了陈露在花样滑冰比赛中犹如破茧成蝶，如释重负的真实写照。比赛开始时陈露手臂的波浪动作和冰上的滑翔伴随着悠扬的小提琴声犹如一只翩翩起舞的彩蝶游历在鸟语花香、春光明媚、青山绿水、草桥亭畔中，好一幅秀丽的江南美景。其中也多次运用中国古典舞手臂动作来表现《梁祝》的凄婉，如在副部将要结束时用的中国古典舞的“穿手”动作以及在再现部分伴随悠扬的竖琴之后出现的中国古典舞“小五花”动作，双手托手、晃手手型，都在一定的程度上映衬了《梁祝》这首中国民间经典音乐的旋律。之所以把它作为不可复制的经典之作，也正是因为陈露本人在深刻解读了《梁祝》的历史内涵上结合个人情感将西方传统体育项目与中国民间艺术的成果。此前，陈露还凭借电影《末代皇帝》的插曲一举获得 1995 年世界锦标赛女子单人花样滑冰的冠军的殊荣。
总而言之，全球化为中国民族传统体育带了冲击与挑战，应该抓住我国传统文化精神内涵，吸纳各国优秀体育文化，将民族传统体育提升到一个更高层次的历史舞台，让民族与世界对话，让中国民族传统文化与现代奥林匹克精神对话。
