本文以虚空与运动关系为线索，从虚空中不能运动、虚空中运动成为可能和虚空与运动关系的终结梳理了二者关系的演变进程。大家在相关论文写作时，可以参考这篇题目为“虚空中物体运动理论演变”的物理史论文
原标题：关于运动原因的认知历史--虚空与运动关系的演变
摘要：以虚空与运动关系为线索，从虚空中不能运动、虚空中运动成为可能和虚空与运动关系的终结梳理了二者关系的演变进程。认为虚空与运动关系在认识上的突破与对运动原因的深入理解密切相关，而这又是惯性定律建立的重要思想基础。
关键词：虚空；运动；惯性定律
惯性定律的建立历史是西方近代物理学史研究的核心问题之一，国内学者对此多有研究[1-5].其实，惯性定律的逐步建立是与对运动原因认知的深入程度密切相关的，而对运动原因的理解又与对虚空与运动关系的解释密切相关。因此，以虚空与运动的关系为切入点，探讨运动原因的认知历史，会对惯性定律的建立历史有不同于前辈的理解。
1虚空中不能运动
在古希腊，对运动的存在与否的认识并不一致。巴门尼德和芝诺等古希腊学者，认为运动是不存在的。而亚里士多德却坚信运动的存在，他的《物理学》表明了这种观点。然而，他的认识也是有局限性的，例如，他把运动限制在虚空以外且不承认虚空的存在，并对此进行了大量的论证。
1.1何为虚空
亚里士多德的《物理学》中涉及了虚空的概念：
虚空通常被理解为里面什么也没有的空间。其原因在于：存在都被理解为物体，又，一切物体都在空间里，而里面没有任何物体的空间是空的。因此，哪一个地方没有物体，哪里就是虚空。又，他们认为物体都是可触知的，且正是这样可触知的东西有轻有重，因此用演绎法得到结论：不包含有任何轻的或重的物体的地方，就是虚空。[6]109-110
由此不难看出，亚里士多德认为：虚空是一个位置，并且这个位置没有任何东西。亚里士多德着作对中世纪的学者有较大的影响，他们多以对其着作的注解来阐释自己的观点。因此，亚里士多德对虚空的解读必定会影响到中世纪的学者。即使到了伽利略和牛顿时期，这种影响依然存在，而此时他们对虚空的理解已经蕴含了真空的思想。为了便于叙述，这种区别不做考虑，仍以虚空来指代。
1.2自然运动
亚里士多德把运动分成了自然运动和受迫运动两种类型，“第一类是由组成这些物体的物质本性引起的（符合行为由存在引起的原则）。而第二类只能暂时地由外部所强加。”[7]这两种运动适用于地界。同时，他还认为天界（月上世界）和地界（月下世界）是不同的，应该遵守不同的规则。然而无论怎样，他都认为在虚空中运动是不可能的。
有人说，如果有运动，虚空的存在是必然的。其实只要仔细考察一下，实际发生的情况毋宁说正好相反，即，如果有虚空，就不可能有任何运动。因为，恰如有些人以‘相同’为理由主张地球是静止的那样，在虚空里的事物也必然是静止的，因为虚空里没有这样的地方：事物倾向于往这里运动而不倾向于往那里运动，因为，作为虚空是没有差异的。[6]112-113
在这里，亚里士多德的观点是：运动的前提是要有“差异”存在，即宇宙应该是不均匀的。在其看来月下世界有水、火、土、气4种元素，而物质则是由这四种元素按不同比例共同构成，单一元素构成的物质并不存在。这些物质里某一种元素占优势，那么物质将会随着占优势的物质运动，回到占优势的元素的自然位置。因为月下世界是不均匀的，重物（土、水）将下降，轻物（气、火）则会上升。
