中华民族有着丰富多彩的吉祥图案，它不仅有着独特的艺术形式同时又是中国传统文化的重要组成部分。吉祥的观念是人们对美好生活的一种向往，人们把这种精神寄托作为联系现实生活和理想世界的非物质手段，这种精神上的希望也是吉祥文化的起源，是古代劳动人民最质朴的情感展现。而“福禄寿喜财”是人们最喜欢的吉祥文字，在民间有五福之说。“五福”所对应的动物形象作为吉祥图案之一，既反应了人们追求美好生活的精神希望，也承载着人们特殊的思想意识和精神上的发展及变化。比如“蝠”与“福”谐音，“鹿”与“禄”谐音、“喜鹊”与“喜”等。这些代表吉祥寓意的动物形象有着极强的艺术特点和象征性，其独特的造型特征，为玩偶设计提供了丰富的设计灵感。
“福禄寿喜财”五福是民族文化的产物，它寄托着民族厚重的情感。因此，将“五福”以玩偶的方式呈现时，它就具有了超出普通玩偶的寓意，可以作为发扬中华文化，传承民族精神的载体。玩偶形象既可以是现代社会中深受大众喜爱的一种造型形式，也可以是各种重要的文化娱乐活动或企业文化代表的吉祥物。玩偶通过受人喜爱的外观造型以及造型之下的内在含义，对人们产生一系列潜移默化的心理影响，从而最大限度地发挥自身优势并与受众群体产生精神上的互动。
本文主要从“五福”的动物形象设计为切入点，运用文献研究法、观察法、经验总结法等探讨如何将传统的“五福”形象与玩偶形式结合的问题，把美好的寓意赋予不同的玩偶，以通俗易懂的造型形式来表现祥瑞的寓意。通过分析“五福”的传统动物形象特征，制作出“五福”的玩偶形象。注入现代人的审美特征和精神需求，结合新的设计手法，拓展出新的玩偶形象载体，使传统文化有新的视觉面貌，能更好的融入当下的信息时代。使越来越多的人了解“五福”的传统文化内涵。
The Chinese people enjoy rich and colorful auspicious patterns which, as a uniqueartistic forms, are an important part of Chinese traditional culture. The concept ofauspiciousness comes from people's yearning for a better life. Such spiritual sustenancebridges the gap between real life and an ideal world, and forms the origin of auspiciousculture. This is also the simplest emotional expression of ancient working people. "Fu LuShou Xi Cai" , which is called ‘Five Blessings’ in the folk, is one of people's favoriteauspicious words. As one of the auspicious patterns, the animal image behind "FiveBlessings" not only reflects people's hope of pursuing a better life, but also demonstratesthe development and changes in people's consciousness and spirit. The animal imagerepresented by "Five Blessings" are prominent artistic characteristics and great symbolism.Its unique features provide rich inspiration for doll design.
"Fu Lu Shou Xi Cai" Five Blessingg is the product of the national culture andembodies the nation's profound emotion. Therefore, "Five Blessingg" is no longer a simpledoll, but a symbol of carrying forward the Chinese culture and the national spirit when it ispresented to a large group in the form of dolls. Doll image can be not only a popularmodeling form in modern society, but also mascot of various important cultural andentertainment activities or corporate culture representatives. Dolls exert a series of subtlepsychological influences on people through their favorite appearance and the innermeaning under the appearance, so as to maximize their own advantages and producespiritual interaction with audience groups.
This paper mainly discusses how to combine the traditional image of "Five Blessings"with the form of dolls from the design of corresponding animal image, using the methodsof literature research, observation, experience summary, etc.. This paper also discusseshow to endow the good moral to the different images of dolls to express the auspiciousmoral in the form of easy to understand modeling. By analyzing the traditional animalimage characteristics of "Five Blessings", the materialized doll image of "Five Blessings"is made.Through injecting the aesthetic characteristics and spiritual needs of modernpeople, combining new design techniques, expanding a new carrier of doll image, a newvisual appearance of the traditional culture is built up, which can be better integrated intothe current information age. As a result, more and more people will understand thetraditional cultural connotation of "Five Blessings".
Keywords: auspicious pattern; Doll design; symbolism; expansion;
目 录
摘 要 ............................................................ 3
ABSTRACT ...................................................... 4
第一章 绪论 ...................................................... 6
第一节 研究背景 .............................................. 6
第二节 研究的目的和意义....................................... 7
第三节 研究方法 .............................................. 7
一、文献研究法 ............................................ 8
二、观察法 ................................................ 8
三、实验法 ................................................ 8
四、经验总结法 ............................................ 8
第四节 创作研究现状 .......................................... 8
第五节 设计创新点 ............................................ 9
第二章 “福禄寿喜财”五福的呈现依据与玩偶的概述 ................. 10
第一节“五福”的传统表现形象与吉祥寓意 ....................... 10
第二节 玩偶的概述 ........................................... 12
第三章 “福禄寿喜财”五福在玩偶形象中的设计 ........................ 13
第一节 玩偶的基础形象设定 .................................... 15
一、“福”玩偶——蝙蝠形、色设定 .......................... 15
二、“禄”玩偶——鹿形、色设定 ............................ 17
三、“寿”玩偶——鹤形、色设定 ............................ 19
四、“喜”玩偶——喜鹊形、色设定 .......................... 21
五、“财”玩偶——鱼形、色设定 ............................ 22
第二节 材料呈现形式 ......................................... 24
一、呈现形式之一布料材质 ................................. 24
二、呈现形式之二羊毛毡材质 ............................... 25
三、呈现形式之三超轻土材质 ............................. 28
第三节 衍生品 ............................................... 29
一、“五福”环保袋 ..................................... 29
二、“五福”钥匙牌 ..................................... 30
三、“五福”抱枕 ....................................... 31
第四节 创作遇到的问题及解决方法 ............................. 31
第四章 作品展示 ................................................. 32
第五章 结语 ..................................................... 33
附录：设计作品展示 .............................................. 34
参考文献 ........................................................ 37
致谢 ............................................................ 39
攻读学位期间的研究成果 .......................................... 40
第一章 绪论
第一节 研究背景
中华文化的深刻内涵和表现形式都是经过千百年的岁月积淀孕育出的精华，这些有着强大感染力的中国传统文化和图案，犹如一块未被开发的矿藏，等待着人们的探索和发现。随着东西方文化越来越频繁的碰撞交流，植根自身文化环境追求新的艺术形式被更多的人所关注。而如今，在这个快速发展的社会中，越来越多传统文化元素出现在人们的生活中，传统吉祥文化与现代玩偶形式的结合，既能传承“五福”背后的吉祥寓意，又符合民众的现代审美。
“福禄寿喜财”是民间人们最喜爱的五个字，寓意“五福”。其运用的动物形象图案构成皆来源于中国民间讨吉利的谐音文化，用来追求平安顺利幸福安康，人们利用 “谐音”的方式来满足内心对吉祥如意的期盼，民间称之为“讨口彩”。比如画喜鹊站立在梅花枝头，即为“喜上眉梢”之意，这种精神需求非常广泛且渗透在历代人们的生活中。目前我们可见的“五福”形象基本都停留在字体表面的变化，或以福神、禄神、寿星等形象单独出现。而在信息物质富足的现代，“五福”变成了春节的一种娱乐形式。新一代年轻人更是认为 “五福”是爱国福、和谐福、富强福、友善福、敬业福，使原本“福禄寿喜财”的五福文化被遗忘，其背后的寓意更是鲜为人知，运用方式也只在特定的节日气氛中使用，形象和运用较为单一。因此，笔者希望通过“福禄寿喜财”五福所代表的动物形象进行分析和探究，以玩偶的形式呈现在大众面前，打破在原有字体造型及人物形象上直接进行设计的局限性，让“五福”文化更深切的贴近人们的生活。伴随着经济发展，我国在国际上的文化影响力逐渐扩大，中国更是开始推广传统民族文化，许多具有中国特色的设计受到国际市场的喜爱和追捧，我国传统民间文化与现代设计相结合的例子越来越多并逐步受到新一代年轻人的认可。
第二节 研究的目的和意义
中国的传统文化和吉祥图案是我们中华民族的精神源泉，了解传统，才能明确自己的文化根基和价值取向。通过对“五福”文化的学习和探索，以玩偶形象为切入点设计出“福禄寿喜财”五福的玩偶形象，不仅能唤起人们对它的重视，还能使更多的人了解这一文化及其内涵。
我们应用当代人独特的视野和科学的方式去探求“福禄寿喜财”五福背后的民俗文化，去肯定它们的精神内涵。国外的各种艺术形式和传播载体给我国的传统文化发展带来了巨大的冲击，使人们开始淡化对传统文化的理解和感受。希望人们透过“五福”的玩偶形象去感受和理解中华民族的传统文化，又能在传承的基础上创新并且发扬光大。
现代生活使我们与传统文化渐行渐远。科技的不断发展，国外各种文化的涌入和渗透，也逐渐影响着我们的审美观。我国新生儿童基本是抱着芭比娃娃、变形金刚长大的，这些玩偶形象虽满足了现代化审美需求但同时也冲淡了人们对于传统文化的认同感和归属感。
中国传统吉祥文化有着独一无二的创造力，我们需要重新梳理中国传统文化的脉络，深刻理解并运用这些文化精粹为玩偶形象设计提升内涵和价值。在接受西方先进理念和文化的同时，我们应该立足于本土文化的基础上面向世界，取其精华去其糟粕，形成自己的特色。
第三节 研究方法
本文首先通过介绍“福禄寿喜财”五福的对应的动物形象并归纳其特征，然后探究目前国内传统文化在玩偶形象上的表现与发展现状，分析对“福禄寿喜财”形象设计的新途径和文化内涵在玩偶形象设计中的体现，最后介绍分析自己的实践作品。在课题研究过程中，主要用以下几种方法：
一、文献研究法
根据所选研究目的（或课题），通过现有的书籍资料等途径查阅大量文献，了解吉祥五福的相关知识及内涵，理清其发展脉络。从而全面正确地掌握所要研究的问题，为吉祥五福在玩偶形象中的物化设计提供思路和参照。
二、观察法
通过观察分析吉祥五福在传统文化中的形象及意义，提取出其造型特征和文化特质来完善“五福”玩偶形象设计的意义。
三、实验法
借助不同的材料和制作方法来完成“五福”的玩偶形象设计。分析其中的困难与缺陷，减少或改进各种可能影响最后研究成果的无关因素，选取最优方法来进行玩偶形象设计，进而达成最佳效果。
四、经验总结法
对设计过程中出现的具体情况和成果进行反复思考，并进行记录总结，以便分析，使其更加系统化及理论化。
第四节 创作研究现状
在进行文献搜索时，以“福禄寿喜财”为题进行查阅，得出的相关文献是一篇表现形式为印染的相关文献。再以“福禄寿喜”四字进行搜索，得到的相关内容均已平面表现为主。收集 “福禄寿喜财”五福的相关图片，观察对比后总结出目前“五福”形象大都是以文字形象或以福星、寿星、财神等人物形象为主。我们发现上述图文中，并没有对“福禄寿喜财”五福的动物形象进行玩偶造型设计的相关图片和文章，因此要使传统融入当下的信息时代并被大多数人所接受，需要我们立足传统进行实践创新。
第五节 设计创新点
本文的创新点有两个：一个是理论研究上的创新，目前还没有对“福禄寿喜财”
五福在玩偶形象设计上的相关文章或文献；本次以“五福”背后的动物图案作为玩偶设计的依据，不仅为“五福”玩偶提供了文化依托，也为“五福”的应用提供了理论支持。另一个是实践研究上的创新，将“五福”用玩偶的形式所体现，使“五福”有了新的传播载体也能使更多的人了解“五福”背后的吉祥文化。
第二章 “福禄寿喜财”五福的呈现依据与玩偶的概述
第一节 “五福”的传统表现形象与吉祥寓意
民俗中的谐音文化，是中国传统文化的重要载体，也是历史和文化的精髓。
在特殊的节日中，更是处处都能见到利用谐音表现民俗意义的现象。有些地方至今还流传着特色的习俗：比如新娘下轿以后，要迈过一个火盆，为的是取这个“火”字，希望日子能够“红红火火”，还要咬一口苹果，意思是“平平安安”；房间里还要放上花生、大枣、桂圆、瓜子寓意“早生贵子”。这种谐音文化形成了中国人的独特文化心理，崇尚观物取象，立像得意。人们通过谐音力求趋吉避凶，福禄寿喜财五个字也囊括了人们对幸福美满、加官进爵、健康长寿、喜庆有余、五个方面的人生希望与精神寄托。
在古代，人们把蝙蝠看作是吉祥的化身，认为蝙蝠可以驱赶邪恶并引来福音。中国神话传说中称蝙蝠能识鬼怪藏身之所，又能辅助钟馗降妖除魔。在语音上，蝠与“福”谐音。画一童子翘首仰望天空飞着的蝙蝠，以蝠寓“福”，又称“接福”、“翘盼福音”，寓意为盼望好消息。（图 2-1）在中国，鹿有着着升官、繁荣兴旺的美好寓意。“鹿”与“禄”同音，鹿表示吉祥或俸禄的意思。绘一童子高举一盘，盘中放有三足酒器，旁有一梅花鹿，“鹿”与“禄”同音，高举之爵象征爵位之意。此图取意仕途顺畅、高升可待。（图 2-2）鹤，在中国文化中地位仅次于凤凰。它性情雅致且形态优美，看起来仙风道骨，被人们称为长寿祥瑞之禽。《淮南子》载：“鹤寿千岁，以及其游。”
1人们常以“鹤寿”、“鹤龄”、“鹤算”作为祝寿之词，鹤与鹿组合的画面，称为“鹿鹤同春”寓意健康长寿，永享天年。（图 2-3）。
先秦时代，人们认为喜鹊具有感应预兆的奇特本领。《易卦》称：“鹊者阳鸟，先物而动，先事而应。”2王仁裕在《天宝遗事?灵鹊报喜》中称：“时人之家,闻鹊声，皆白喜兆，故谓灵鹊报喜。”3民间常用喜鹊作为吉祥图案缝制在被子上或做成剪纸贴在门窗上，如喜相逢就是两只喜鹊相对的画面，寓意双喜临门；喜鹊驻足梅梢的画面被称为喜上眉梢；喜鹊面前有古钱的画面称为喜在眼前。（图 2-4）。
在唐宋时时期，达官贵人都佩戴金制作的鱼符，以示尊贵的身份。在语音上“鱼”与“余”谐音，所以鱼象征着富足。而富贵有余、幸福有余的美好愿景更能体现人们对鱼的喜爱。鱼的种类很多，如金鱼、鲤鱼各有说法，锦鲤在生物学上属于鲤科，是鲤鱼的变种。中国自古也有“鲤鱼跳龙门”的典故，比喻人青云直上，飞黄腾达。如今，锦鲤已经变成一种能得到好运祈求幸运降临，升官发财的象征。（图 2-5）。
图 2-1“福” 图 2-2“禄” 图 2-3“寿”
图 2-4“喜” 图 2-5“财”
图 2-6
图 3-2
图 3-5
…………由于本文篇幅较长,部分内容省略,详细全文见文末附件
第五章 结 语
本次作品的灵感来源于春节支付宝集五福的活动，这使我意识到传统吉祥文化逐渐被人淡忘，怎样让传统的“福禄寿喜财”文化重新出现在人们的视野并被大众接受，成了我要探索的目的。
经过多次与导师沟通，最终确定了设计方案及玩偶呈现材质的选择。把“福禄寿喜财”背后的动物形象作为依据，以玩偶的表现形式为切入点，进行了一系列创作。
这次的“五福”玩偶设计，让我更加深刻的体会到中国传统吉祥文化值得研究和学习的地方还有很多。它的呈现形式和展示风格也是我探索的方向之一。在快节奏发展的今天，怎样更好的让现代的艺术形式和中国的传统文化相融合；通过什么样的材质和表现方式，能吸引更多的人们来了解这种优秀的传统文化，都是我要继续努力学习的目标。
在全世界的很多地方我们都可以看到充满民族特色和人文情怀的玩偶。在经济文化都高速发展的今天，玩偶设计的理念早已超出它本身。它们既可以是童年的陪伴者，又可以作为展示城市形象的一种象征。本次课题，将我国特有的“五福”文化与玩偶形象和大众心理设计相结合，使玩偶设计更具时代意义，同时还能传播中国特色文化。通过新的表现形式和视觉面貌来实现“五福”玩偶形象的新概念，使传统文化元素和玩偶设计真正达到完美融合。它不仅丰富了我们的精神视野，同时也能让越来越多的年轻人认识到“五福”的背后所带来的吉祥文化元素。相信在不久的将来，具有着中国传统文化元素的玩偶形象设计会更加耀眼夺目，也会给更多致力于发展和弘扬传统文化的人带去一股强大的动力。
参考文献
[1] 左汉中：《中国吉祥图案大观》 [M]湖北美术出版社， 1998 年版。
[2] 左汉中：《中国民间美术造型》 [M]湖北美术出版社， 1992 年版。
[3] 邵亦杨：《全球视野下的当代艺术》 [M]北京大学出版社， 2018 年版。
[4] （西汉）刘安及其门客集体攥写，《淮南子》卷十七，说林训。
[5] 王婷：《中国传统人物的卡通形象设计研究》[J]湖南师范大学，2011年 5 月。
[6] 张建鑫：《中国蝙蝠主题图案研究》 [J]南京师范大学， 2019 年 3月。
[7] 何其兴：《民间玩偶和现代玩偶的设计比较研究》 [J]江南大学，2009 年 6 月。
[8] 张兴军：《吉祥图案在标志设计中的应用研究》[J]江南大学，2009年。
[9] 肖方：《中国古代的祥鸟》 [J] .生命世界 2013 年 4 月。
[10] 袁芳霞：《浅谈汉代女性服饰》 [J] .中国包装工业 2015 年 7 月。
[11] 《与子同袍——汉服种类浅析——“中国有礼仪之大故称夏，有服章之美谓之华。”》[J] .意林文汇 2016 年 2 月。
[12] 官君：《羊毛毡工艺在服装中的创意设计研究》[J]苏州大学，2016年。
[13] 田川： 《玩偶设计的情感表现及情感诉求》 [J]苏州工艺美术职业技术学院学报，2014 年 6 月。
[14] 丁力：《三大传统手工艺在玩具形象中的运用研究》 [J]滁州学院，2013 年 1 月。
[15] 刘欢：《汉服文化的产业链模式研究》 [J]上海师范大学， 2015 年4 月。
[16] 孙立谋：《吉祥纹镜赏析》 [J]收藏家 , 2004 年 12 月。
[17] 孙立谋《喜鹊报九州 梅花香华厦》[J]. 文物鉴定与鉴赏 , 2016 年2 月。
[18] 魏晓娟 .马辉 .何北宁《现代汉服改良创新设计及应用》[J]. 轻纺工业与技术, 2018 年 11 月。
[19] 雷国强《寻觅失落的文明碎片——武义元代龙泉青瓷古窑遗址考察散记下》[J]. 东方收藏, 2013 年 11 月。
[20] 李宏昌《新郑出土一套金链玉佩》[J]. 中原文物 , 2004 年 5 月。
