人类用语言进行沟通、表达思想，语言以文字及声音的形式进行传递，是我们日常生活和社会发展的必备工具。随着互联网的普及，更多另类创新式的语言出现了，人们称之为“网络语言”.同时，互联网也带给大众更多的话语权，充分给予了每个人发声的机会。当大众充分享受着网络的自由，体验着新式的“网络语言”,一系列相关问题也爆发出来，谩骂、诋毁、程度不同的口舌之争等网络语言暴力事件的频发。
在网络语言暴力引起的种种事件中，当事人及其亲友牵涉其中，成为网民口诛笔伐、暴力相向的对象，身心皆受到严重的影响。部分网络语言暴力事件最后通过法律途径得以解决，但是，网络语言暴力却没有被遏制的迹象，其背后的成因，值得人们深究。
一、网络语言暴力的概念
语言暴力，即为使用谩骂、侮辱、嘲讽等言语去诋毁他人，致使他人在精神和心理上受到无法弥补的伤害，属于精神伤害的范畴。网络语言暴力则在此定义上延伸，指的是“在互联网络上，以话语霸权的形式，采取诋毁、蔑视、谩骂、侮辱等手段，侵犯和损害他人人格尊严、精神和心理的行为现象。”[1]
网络语言暴力发展至今，其形态完整，自成系统，主要的表现形式有四种：谩骂及人身攻击、散布谣言、人肉搜索和文革式语言。在网络语言暴力的环境中，某些网民的暴力语言剥夺了他人在网络平台上，参与平等交流的机会，进而扼杀他人的话语权，打破了网络自由、平等的特性。网络语言暴力不仅引发多次社会事件，危害当事人，还会影响司法对事件的判断，造成社会秩序混乱。网络语言暴力并非一人之力，而是一种集体行为，任其发展，后果极其严重。
二、互联网狂欢下的网络语言暴力
（一）互联网的狂欢本质
狂欢理论是对两种世界和生活的划分。第一世界是秩序世界，这个世界等级森严，统治阶级具有绝对的权利和地位，平民大众在其统治之下，小心翼翼地生活。第二世界是狂欢广场式生活，它打破了绝对权利与阶级，等级束缚被冲破，人们在此享受平等与自由，它是属于全民的世界。网络具有与此相同的狂欢本质，从正面意义看，它的本质精神是冲破等级束缚，打破绝对权威，建立一个全民平等自由的虚拟世界，但是，它所带来的负面影响之一，就是网络语言暴力泛滥。
网络如同广场狂欢一般，人们换好服装，戴上面具，彼此的身份都是隐匿的，大家可以畅所欲言，彻底抛开正常生活中的行为约束。在这样的前提下，谩骂、戏谑、恶搞变得放肆无忌，现今网络流行语“撕 B”、“XX婊”“、屌丝”正是狂欢本质最真实的写照。这种狂欢式的网络语言暴力带给网民的是一种自由的快乐，“完全是欢快的、无所畏惧的、潇洒不羁和坦率直白的言语，与种种言语的禁忌、限制和客套不同，它自由地唱响在节日的广场上。”[2]互联网的狂欢本质还体现在网络语言暴力“碎片化”的特征上，这与以往的语言暴力有着明显的区别。曾亚军指出：“在网络环境中，语言的碎片化表现在文字只是零碎意象的堆积，甚至只是无意识、偶然的大杂烩式的复制和拼凑”.[3]网络中的暴力语言多呈现出这一特征，它们往往是无意识、偶然拼凑而成的，例如用“恐龙”形容丑女，用“撕 B”描述争吵。网民在使用这些词汇的时候，其谩骂的本质被新奇所掩盖，容易给人带来感官上愉悦。这一传播特点为网络语言暴力提供了温床，网民更容易参与其中，长此以往，必会阻碍社会文化的健康发展。
（二）互联网的传播力度大
传统媒体在传播的过程中受到时空、地域等因素的极大限制，而互联网在此有了明显的突破。现今，移动互联网的高速发展，使得信息传播在时空、地域、固定终端设备等方面变得更为自由。网络用户可以随时随地接受图像、声音、文字等信息内容，与此同时，网络语言暴力也借此加速、加大了传播的力度。目前，网络语言暴力已呈现出明显的“病毒式传播”特征，这是一种高效率的“面面传播”方式。网络语言暴力这一“病原体”,借助互联网快速发布信息，网民便有可能成为接受者，接受者再以自己为中心向四周传播，如同病毒爆发一般，呈几何递增。由于网络语言暴力病毒式传播从一点到多点的发展速度极快，且网络信息量庞大，想要实现实时、精确监测实有难度，想要在短时间内过滤网络语言暴力的可能性较低，加大了管理和疏导的难度。
三、网络语言暴力形成的文化动因
（一）传统文化影响下的道德批判
我国历史悠久，早在先秦时期我们就可以在文字记载中发现语言暴力的痕迹。例如《孟子》-书中记载了孟子对杨朱及墨翟的批判，孟子在“辟杨墨”一节里称：“杨氏为我，是无君也；墨氏兼爱，是无父也。无君无父，是禽兽也。”孟子的批判是为了发扬儒家学说，维护君权与封建纲常，但仔细分析，其话语全无逻辑可言，仅仅是站在一个“道德制高点”上，做出颐指气使，大放厥词的姿态，批判的内容践踏人格尊严，而这种辩论方式和措辞，在当时是相当风靡的。再看今日之网络，举着道德批判大旗而行语言暴力之事比比皆是。
由于互联网的匿名性，网民容易出现道德虚高、道德膨胀的现象。当网络语言暴力披上了道德的外衣，会变得无可辩驳，也更容易获得网民们的支持，这会给语言暴力使用者带来一定的“成就感”.例如“小悦悦事件”,2011 年 10 月 13日下午，广东佛山市一名 2 岁女童小悦悦在过马路时相继被两车碾压，肇事司机并未下车施救反而逃之夭夭，在车祸发生后的 7 分钟内，18 名路人对女童视而不见，漠然离去，最后女童被拾荒阿姨陈贤妹救起，后经医院全力抢救无效离世。
此事件见光于网络后，网民情绪激愤，开始了毫无忌惮的辱骂，辱骂肇事司机及路人，“垃圾”、“畜生”、“王八蛋”、“人渣”等词语不断袭来。网民们的情绪可以理解，但是对待类似事件，以语言暴力的方式做道德批判，以道德批判掩盖语言暴力的实质，而不去寻求其内在原因，不仅不能解决问题，反而滋长了网络戾气。
（二）“文革思维”后遗症
“文革思维”是对理性思辨环境的一种破坏，它混淆了“批评”与“批斗”之间的差别，不断强化人与人之间的极端对立，然后以各种方式来实现这种对立，表现在网络上的、最明显的方式就是语言暴力。文革式的语言暴力的典型表现就是，不听道理，不讲事实，动不动就搞人身攻击，例如有网民维护政府，立马被戴上“五毛”的帽子，有人说一句别国政府好的话，“美分”“、日奴”的标签一下子贴上来。甚至有一些网络语言暴力，直接照搬了文革时期大字报的文句，除了辱骂、威胁式的暴力词汇外，一些词语被不断极端化，例如“最最最”、“超级”等，被用以加强暴力的语气程度。“文革式”的网络语言暴力是一种典型的语言霸权，它完全违背了互联网自由、平等的精神，容易将信息接收者的理解引向发布者的一元性解说。这样的网络暴力语言逐渐破坏了整个语言系统，使社会产生出一种非正常的心理倾斜，进而危害社会的稳定性。
（三）网络文化的低俗倾向
网络所营造出来的整体文化氛围带有强烈的“大众性”、“娱乐性”和“消费性”,为了更加适应这三种特性，吸引受众的眼球，网络文化在低俗化的道路上越走越远。网民长期被这种文化所包围，产生了“赫胥黎式”的退化，理性思维被扼杀，文化底蕴被分化，道德素养被瓦解，只有一些新鲜、刺激的东西才被网民所接受、喜爱。美国学者尼古拉斯·卡尔曾指出，互联网在改变我们阅读方式的同时，正在重塑我们“浅薄”的思维方式。[4]这种浅薄的思维方式进一步推动着网络语言暴力的发展，它刺激着网友们的感官感受，削弱了网民对内容的思考和判断，进而变得只会被动接受。网络人肉搜索一直不能断绝，正是因为它满足了部分网民窥探隐私的欲望，这种网络语言暴力正是网络文化低俗倾向的典型表现。而一些带有严重侮辱性的词汇也出现在网络广告中，例如，淘宝网用“提高逼格”这样的广告语来进行产品宣传，网民对此并没有提出任何疑义，反而觉得时髦有趣。这一倾向任其发展，必会危害社会秩序和公共安全。
四、网络语言暴力形成的现实动因
（一）仇富与仇官
仇富与仇官在网络上表现由来已久，近年来可谓越演越烈。从 2007 年杭州“胡斌案”开始，富二代为富不仁，践踏法律法规、道德准则的新闻报道不断，富二代也成为引爆网络仇富的导火线。网络中的仇官范围更为广泛，“官”不仅指公务员，甚至还包括了国企、学校、医院等大多事业单位里的员工，这些人拥有相对稳定的收入，较高的社会地位，以及令人遐想的“灰色收入”,成为部分网民仇恨的对象。在互联网中，只要涉及这两类人群，污言秽语定会不绝于屏幕，尤其是一些别有目的的“网络水军”,不断制造谣言，刻意描黑，加剧社会矛盾冲突，而一些不明就里的网民，为宣泄现实生活中的不满，很容易卷入其中，以各种网络语言暴力形式，加入骂战。
（二）炫富与虐贫
与上面一点相比，网络炫富与虐贫往往同时出现，所引发的网络语言暴力有些非常娱乐化，有些则披着理性的外衣，对社会的危害性却很大。例如，网络上流行已久两组词汇“:白富美”对照“土肥圆”,“高富帅”对照“矮矬穷”.这两组词汇以炫富对应虐贫，虐贫中带有明显的网络语言暴力痕迹，它表现得很娱乐、很隐秘，但是，对网民的影响则是潜移默化的。再如，当我国逐渐开放“二胎”后，不断有网民刻意表达出类似“穷就不要生孩子”的观点，更可怕的是，他们刻意夸大穷的范围，甚至直接表示“没有一百万存款就不要生孩子”,并举出生活、学习、工作等种种例证，证实他们观点的正确性。这种虐贫的现象在网络里越演越烈，对人们正常的价值观、生活态度有着明显的影响，并进一步激化社会矛盾。
五、结语
网络时代的来临，使得我们的生活方式发生了改变。然而互联网在带给我们便利的同时，也带来了大量诋毁、谩骂、侮辱、嘲讽等网络语言暴力现象。网络语言暴力是多方面原因导致的，而这些原因相互交错影响，使得我们的网络环境日益变得复杂并且不堪。而我们所要做的就是研究其动因，并建立和完善一种网络表达规则，我相信在不久的将来，我们一定会看到一个公开文明的网络空间。
注 释：
[1]缪锌。网络语言暴力形成原因透析 [J].人民论坛，2014（35）：167- 169.
[2]巴赫金。拉伯雷的创作与中世纪和文艺复兴时期的民间文化[A].巴赫金全集[C].石家庄。河北教育出版社，1998:190.
[3]曾亚军，曾益，李泽娟。传播视域中网络语言的碎片化及应对策略[J].编辑之友，2013（12）：59- 61.
[4]尼古拉斯·卡尔。浅薄：互联网如何毒化了我们的大脑[M].北京：中信出版社，2010:25.
