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【题目】陕西省城市人文精神标语话语分析
【引言】城市文明标语特点探析引言
【第一章】话语分析背景探究
【第二章】城市标语研究对象的界定
【3.1 3.2】城市标语的结构特点与话语意义
【3.3】城市标语的社会文化价值显现
【第四章】 “城市标语”研究对社会发展进程的意义
【结语/参考文献】城市标语特征研究结语与参考文献
第二章 城市标语研究对象的界定
第一节 研究对象的范围界定与定义
在社会发展的各个阶段，都有一些鲜明的宗旨来引导大众的社会行为，需要一些明确的纲领来激发社会群体的奋进精神，这些宗旨和纲领作为一种特殊的语言现象，以人文标语的形式凝结出来。一条标语是一个时代的产物，它以什么内容和形式出现在人类社会的生活中，完全取决于社会文化、人文精神以及时代的需求。
改革开放前我们的城市标语具有数量众多，形式单调（以“呐喊式”的宣传标语为主要），内容单一（形式多以感叹句和陈述句为主，多来自国家领袖的语录），严重脱离人们日常生活的特点；到文革时期城市标语严重泛滥，甚至和社会公众的心态想法严重错位，使人们产生了抵触的情绪，违背了标语原本的宗旨；然而随着社会的不断发展，生活水平逐渐提高、生活氛围宽松和谐，更加需要精神方面的富足和引导，这就急需重建贴近公众生活、体现时代精神、民族精神和社会文化的城市人文标语，发挥其导向作用。
关于标语的具体定义，《现代汉语词典》释义为“用简短文字写出的有宣传鼓动作用的口号”①，相应的《现代汉语规范词典》释义为“张贴或张挂在公众场合的文字简短的宣传鼓动口号”②，例如“共创示范文明城市，共建和谐美好家园，共享城市文明成果”.
关于口号的具体定义，《现代汉语词典》释义为“供口头呼喊的有纲领性和鼓动作用的简短句子”③，相应的《现代汉语规范词典》释义为“用来宣传、鼓动的可供呼喊或表明纲领性内容的简短句子”④，例如“为中华民族的伟大复兴而不懈奋斗”.
从定义方面来看，标语与口号都是使用简短的话语来达到宣传、鼓动等特定目标的短语或句子，内容涉及我国政策法规、道德规范、礼仪习俗、文明礼貌等社会生活的方方面面，不仅向民众传达国家大政方针政策，传播社会主义人文精神，普及科学文化及传统民俗知识，在精神层面为社会大众起到规约和导向的作用，同时也发布一些商业信息；两者的主要区别在于标语主要用于书面语，而口号主要用于口语，简单的说两者之间并没非常明确的界限，标语与口号的本质是相同的，只是表达形式略有区别，因此，本论文将二者均视为标语，一并研究。
另外，关于广告语《现代汉语词典》的定义是“向公众介绍商品、服务内容或文娱体育节目的一种宣传方式，一般通过报刊、电视、广播、招贴等形式进行”①，可以看出，标语和广告语的共同点在于二者都是简短的语言表达形式，都是进行宣传导向的一种方式，但二者在宣传内容、目的、采用方式及对于社会的意义方面都有比较大的区别。因此，虽让广告标语也属于广义上的标语，但其更加侧重于商业目的，不属于凸显人文精神的城市标语范围之内，所以，我们的研究对象是派出了广告语的、突出城市人文精神的话语（纯标语）。
因此，结合词典定义与本论文研究，我们将考察研究的对象城市人文标语定义为出现在公共场合，以简短的文字形式表达出来的具有昭示、鼓动、劝诫、启发等宣传意义的非商业性的社会用语。以这样的定义作为选择研究对象的标准，我们的研究目标自然更加明确，相应的语料的选择也就更加有了针对性。
第二节 研究对象的发展变化特点
王建华、袁国霏在《简析社会用语的特征》一文中指出，所谓“社会用语，顾名思义，是指由社会公众所掌握的、广泛运用于社会公众场合并承担着某种确定的交际任务的日常用语”②， 而本论文所要研究的城市人文标语正是一种独特的社会用语。
随着人类社会的飞速发展和语言学研究的不断深入，人们日常生活中出现的人文标语日益繁多，涉及到人类社会生活的方方面面，充分反映了社会城市人文精神的风貌，这一现象是人文话语的使用和价值观、道德文化、风俗习惯、人民素质等各种社会文化因素相结合的体现，是一个相对开放、外向且动态的语言系统。
首先，城市标语反映了一个时期的社会生活的内容，记载着社会的变迁，随着时代的变迁，社会环境发生变化，人们世界观、人生观、价值观也随之改变，与之相应的谈话内容、说话方式和生活的方方面面都会随着时代的变迁而发生变化。
从改革开放前后我国关于城市标语主题关注的不同就可以明显看出其中的变化，改革开放前的标语政治色彩浓厚，整体社会环境比较动荡，国家没有多余的精力来考虑民众的日常生活，因此，此时的标语多缺少人文关怀，主要是以宣传国家大阵方针政策和领袖人物的语录为内容。但是随着我们国家的改革开放大发展，人们的生活越来越幸福，社会也越来越团结，物质文化在很大程度上得到了满足，更加注重人文精神层面的富足，由此之后出现的标语更加关注大家的精神和文化生活，注重人的精神文化的变化和发展。城市标语是社会各个时代的真实写照，我们城市人文标语的发展变化，突出反映了国家、社会、人民从物质到精神不断发展丰富的过程。
其次，当前我国各个城市之间地域和文化特色并不明显，仅在城市标语和农村标语的创作上有所不同，各民族、各地区虽处在不同的社会文化背景下，但并未发挥自身特有的宗教信仰、风俗习惯等地域特点，使得各个地区标语缺乏独特性。本论文仅就城市人文标语这个类别来从话语分析的角度进行详细的分析研究，力求寻找出在不同类别的城市人文标语内所显现的文化涵义。
再次，除了地域性外，城市人文标语还具有一定的时间性，由于城市人文标语的发布是就某一时间来具体构建的，所以随着时间的推移，发布越早的标语其对社会的构建和对行为的规约和导向作用也就越不容易达到；另外，标语多是出现在公共场所的宣传栏、墙面等处，经过时间的洗礼必然会破损或残破不堪，人们也会逐渐对此麻木，影响宣传的效果。当然，这种时间性并非绝对，是否符合语言环境才是判断标语时效性的关键所在，例如有关孝敬父母方面的城市人文话语“孝敬父母，为”仁“之本，做人之本”、“ 养育之恩，真金难酬；极尽孝心，难于相报”、“ 对老人尽一份孝心，给社会添一分和谐”、“ 养老有责，敬老光荣，虐老犯罪”等，因内容与社会语言环境和人文精神相符，即使过去了很久的时间，却依然受用；而有些城市标语因与社会语言环境不符，即使发布了很短的时间已然失去了相应的价值，例如“热烈庆祝陕西省第九个国际社工主题宣传活动顺利召开”,虽然对社工活动也起到了一定的宣传和倡导的作用，但会议结束后，此条标语也就失去了价值。
另外，城市人文标语的构建一般都有其要实现的目的，让受众知道话语目标的实现对自身的有益作用，从而促使人们快速行动起来，例如我们常说的“学校是我家，美化靠大家”、“保护环境=保护自己”、“环境你我他，绿色靠大家”、“人类善待自然，就是善待自己”等等都是为了告诉受众社会环境的保护的重要性，从而是大家都行动起来保护环境。同时，由于受众个人素质、文化等因素的影响，针对不同的人应构建出不同的标语，为了更易让大众接受且起到最好的效果，话语构建应更自然明了、直接易懂。
