谈到“标准草书”的创始人，我们自然会想到名闻遐迩的国民党元老，三原于右任。于右任（1879—1964），原名伯循，字诱人，别署骚心、髯翁，晚号“太平老人” ，陕西三原人。祖籍陕西泾阳斗口村。他是我国近现代著名的政治家、教育家、书法家，也是中国近现代高等教育奠基人之一。其与不少著名的文化界人士相交甚厚，常诗画往返。
有与何香凝、陈树人等一起合作交流的书画存世。
于右任受进步思潮的影响，早年加入“光复会”和“同盟会” ，追随伟大的民主革命先驱孙中山先生。于辛亥革命先后创办《神州日报》、《民呼日报》、《民立报》等，积极鼓吹革命，反对封建帝制，反对袁世凯窃国揽权，为我国新闻事业作出不朽功绩。他是“南社”早期诗人之一，“诗、词、曲”的成就可谓造诣精深。先生一生最大的功德就是，广泛收集和保护古代遗存优秀的书法碑刻，其所收集墓志造像古碑，时间跨度为北魏、北齐、隋唐等，共计二百九十余方；仅魏墓志就有八十五种之多，其中较珍贵的夫妇墓志就有七对，为了纪念这难得的盛况，其名室为“鸳鸯七志斋”。东汉著名《熹平石经》碑刻（齐白石老先生最喜临摹的碑帖之一），也是经他之手而得以保存的。抗战爆发，为避兵燹战火之灾，于老历尽千辛万苦，用生命将古碑名刻得以妥善保存，闻名中外的“西安碑林” ，就是在先生的大力倡导和赞助下，始之发扬光大的。
于老的书法，大致可分为两个时期（先魏楷后草书）。前期皆以魏楷为主（图1），所制书法笔墨遒劲苍润，古雅灵动，方圆中透着股清刚之气，风神间略参行意。另先生在字的结体上看似不经意，但实际上，他已将魏碑书法，在线条的运用上写得更加自如宽松，极尽风姿古拙之气息。学古而不囿古，是于老学习书法的一贯主张，他不赞成学书者死学书法，应该将“读、背、临”三者巧妙地结合起来，而万不能掉进碑帖中钻牛角尖。另外，先生还建议学书者应该多读点书，以增加些字外功，不能只做个“书匠工作者”（观时下书风，确有少数“英才良将”，但多数所谓“书法名家”皆沽名钓誉，自身根基不固，还到处“笔墨示徒” ，看后深叹误人子弟）！于老是陕西人，自有“关西大汉”笔墨中的豪气， 您看这幅“书存金石气，室有蕙兰香”（图2）的对子，写出的是先生内心世界之浩然丘壑，那不与人同的笔墨，蕴含的金石书卷之气，让高洁静谧的雅室更加清新香远！此字碑中带行，行中寓气，极尽苍虬古拙之雄霸气势，乃开碑学之一代书风！乾嘉期倡导碑学，一时间碑学大兴，邓完白、赵悲盦，清道人、曾农髯、康南海、梁启超及释演音等，皆可说是精善碑学领域之大家。而于老的碑体书法，乃集碑学之大成，不拘一家一法，自张一军，将笔墨融会贯通而张显粗犷豪放之气。于老1927年便开始研究草书。1931年发起成立了“标准草书研究社” ，致力于草书标准和规范化的研究工作。梳理了历代草书精华，以智永和尚《千字文》为底本，将草书确定为“易识、易写、准确、美丽”四标准，以期达到通俗美观。毛主席在重庆谈判时就和于老有过面缘，他对于老的书法十分的敬重和欣赏。1958年10月，主席繁忙的政务之余，指示秘书田家英：“请将已存各种草字帖给我，包括……于右任千字文及草诀歌。”
（见《毛泽东书信选集》）足见毛主席重视之一斑。“思飘云物外，诗入画图中”草书对（图3），也是先生草书作品中，十分精典的扛鼎力作，一任道法自然的笔墨，毫无雕琢造作之气，是先生人书俱老的思想表现。在品赏之余，深感先生草书笔墨线条，似乎已入高山画境的气象之中。毕加索在会见张大千时曾说：“我认为，你们东方的艺术不是绘画，而是书法。”一个并非十分懂汉字的外国画坛巨匠，尚且能感到中国书法所给他带来线条中的抽象魅力和快乐，更何况我们十分懂得汉字的国人呢？观于老的草书，在我们看来是种质朴古雅的美。他让人在品读欣赏中能“凝神静思，气血顺畅”，笔墨中，凸显出的是一种内敛和艺术完美的结合。在章法和字体安排上，先生从不刻意经营，大小参差一任自然，笔墨尽情挥洒，丝毫看不到半点造作之气。由于于老的碑学功底深厚，故其无论条幅、中堂、横披、对子还是扇面，都写得大气拔俗，让人百品不厌。余曾于数年前，在安庆一藏家手中看到于老对子上联一条（惜下联失），所幸的是，上联有落款人姓名，下钤有“鸳鸯七志斋”印一枚，方得以信号传承（因当时尚有原安徽省主席许世英先生的一副对联，也是赠送给同一个人的）。先生以六朝墓志及行书、章草入草书，终于形成了自己独具面目的艺术风格。有“近代书圣”之美誉！对祖国大陆，于老可说是情深意重，于1962年1月24日，作楚歌感怀：“葬我于高山之上兮，望我故乡；故乡不可见兮，永不能忘。葬我于高山之上兮，望我大陆；大陆不可见兮，只有痛哭。天苍苍，野茫茫，山之上，国有殇。”其真情感怀之心，已成千古绝唱！
写到此，我猛然想到于老曾作有一联：“发扬民族精神，为全人类努力”（图4）。让我们沿着于老的遗训，共同努力吧！
