纳沃伊·尼扎玛京·阿里舍尔（1441-1501） 是公元十五世纪乌兹别克的伟大诗人，他最早使用自己民族的语言创作诗歌，是乌兹别克民族文学之父。他以古代中亚广泛流行的“唱和”形式，在传统创作的基础上另辟蹊径，巧妙地将民间文学创作的情节加入在先辈们书写过的希琳公主的故事之中，重新谱写了一部极具创造性的爱情诗篇———《法尔哈德和希琳》。纳沃伊颠覆性地将法尔哈德作为全诗的核心人物加以歌颂，着重描绘其对爱的迷狂，旨在将自己采摘到的“最美丽的鲜花”和“先辈们忽略的宝藏”挖掘出来献给读者。
在《法尔哈德和希琳》这部长诗中，法尔哈德是古代中国和阗的一个王子，他一见钟情于亚美尼亚的希琳公主，走上了为爱迷狂受苦受难、客死他乡的不归之路。法尔哈德是年迈国王不断向真主虔诚祈求才得到的老来之子，随着王子逐渐长大，命途多舛的国王却又不得不饱受得而复失的摧残。国王宝库里那神秘匣子中的伊斯坎德尔宝镜将法尔哈德的宁静彻底打破了，这面反映世界的宝镜激起了法尔哈德前往希腊建功立业的强烈愿望。伴随着国王一次次的的担忧，法尔哈德一次次地战胜了危险：成功地与恶龙搏斗、杀死恶魔阿赫利曼、夺得伊斯坎德尔的附身符，法尔哈德的顽强英勇举世无双。他找到了在洞中千年等待的苏格拉底，老者预言了法尔哈德命中注定的不幸爱情和万古流芳的声名。法尔哈德看见了宝镜中的美丽幻影，他纯真的爱情之火从此被点燃。法尔哈德确定那镜中女神就是他心中最灿烂的明珠，他一生的最高追求。离开祖国、放弃王位，法尔哈德前往公主所在的国家亚美尼亚。从船队遇险开始，到法尔哈德结识好友夏布尔、与希琳公主相爱、伊朗国王库思老入侵亚美尼亚、法尔哈德和希琳相继死去，再到亚美尼亚恢复和平。
故事情节所有的起伏跌宕随着两个爱情主人公的陨灭而划归平静。法尔哈德那追寻爱的颠沛流离、遇见爱的心醉神迷、失去爱的揪心折磨一起组成了他整个一生为爱情的迷狂史和痛苦史。法尔哈德是上苍指定的悲痛欲绝者的至尊，他所有的灾难都是命运的预谋。对于那一辈子备受忧伤、痛苦、离别、忧愁折磨的诅咒，法尔哈德是在劫难逃。从孩提时期开始，法尔哈德幼小的心灵就郁郁寡欢，整个人与生俱来地充满了无限忧伤。国王为了他能展颜欢笑，兴师动众修建了春夏秋冬四座宫殿、召集了俊男美女、摆下了美酒佳肴，但这一切最终还是无法让忧郁的王子消愁开怀，法尔哈德总是重新轮回到无限的痛苦忧伤和失意怅惘之中。与众不同的是，这位博学、勤劳的王子，他能领会爱情的最微妙之处。法尔哈德生来就有一种爱的使命，早在呱呱坠地之日，命运便在他额头上烙下了忠贞不渝的爱的印记。他对不幸的爱情故事狂热迷恋，情到深处便会疯狂地撕扯领口，任凭自己久久的沉浸在悲伤和泪水之中。随着故事情节的发展，从理想中的爱情到真实爱情照进王子的世界，法尔哈德爱的迷狂最终是命运般的付诸于希琳公主身上。
在法尔哈德未与希琳公主结缘之前，他一直是在为理想中的爱情迷狂，支撑他到希腊去寻找公主的一切动力都是他对爱情的憧憬与向往。苏格拉底曾说过，上苍最大的赐福是通过迷狂的方式降临的。法尔哈德在未得到真实爱情之前，便中风似的患上了这爱的迷狂。他反复地诵读爱情诗篇、悲情地幻想自己是凄美爱情故事的主人公，这些都是他爱情迷狂的起点。长诗中法尔哈德为爱迷狂的三次受骗事件更是贯穿了他一生所有的曲折与不幸。第一次受骗发生在法尔哈德船队遭风浪后遇见夏布尔，这是一场以真心换真情的“善意谎言”。夏布尔用自己的真诚，“骗”得了法尔哈德的真情吐露。值得庆幸的是这次受骗相对于后两次而言，已是极好不过。法尔哈德在爱的迷狂下，收获了夏布尔这个好朋友，夏布尔做了王子的向导，带他去寻找那梦中天堂、镜中女神。法尔哈德爱的迷狂于此算得上是初战告捷；第二次受骗可就不再这般幸运。假梅季农的骗局是法尔哈德人生的重大转折，这次骗局源于伊朗国王库思老对法尔哈德的嫉妒和仇恨。库思老国王日思夜想的希琳公主唯独只爱法尔哈德，这让库思老妒火中烧。库思老国王派出的假梅季农以自己悲惨的爱情故事为诱饵，伴之以毒玫瑰击败并俘虏了法尔哈德。法尔哈德离开了他的所爱、他的痛苦、他的理想之后，虚弱而疲惫，在捶胸顿足中悔恨不已。在这次爱的迷狂中，欺骗之王库思老将爱情之王法尔哈德打败；第三次欺骗对于法尔哈德而言是终结性的，因为这场骗局结束了他的性命。
库思老国王让女巫带给王子以公主惨遭不幸的假消息，这样的弥天大谎是对法尔哈德致命的欺骗，她的话语如同短剑刺向法尔哈德。希琳公主自杀的消息，让法尔哈德生的宫殿摇摇欲坠，生命的活力也随即扬长而去。
对于同一迷狂对象———希琳公主，纳沃伊在全诗中展示了不同人不同的爱情迷狂。库思老这个刁钻古怪的伊朗国王，他听了来自亚美尼亚的关于希琳公主的美丽传说，便迫不及待地要将希琳公主占为己有。这个丧尽天良的凶残暴君，为了得到自己想要的东西血流成河也心安理得。在受到希琳公主的拒绝之后，他仇恨的大军践踏了整个亚美尼亚，还阴谋害死了法尔哈德。他的这种迷狂准确地说是他作为帝王的占有欲在作祟。希琳公主的爱始终在法尔哈德身上，哪怕他已经身不在世；库思老国王之子希鲁约对希琳产生的激情，也算得上是一种迷狂，但这种迷狂更多地应是一种肉体迷狂，而非爱的迷狂。希鲁约是个不学无术的粗鲁之辈，他的本性和父亲相差无几。
看到希琳公主的美丽芳容，他失去了安宁，疯狂而残忍的杀害了自己的父亲库思老。希鲁约最后竟无耻地宣称自己血染利剑弑父夺位足以证明对希琳的爱，让公主不要拒绝他真诚的爱情。这一时淫欲兴起的爱情，这大逆不道、损人利己的迷狂，希琳公主是宁死也不会接受的；法尔哈德崇尚爱情与自由，他的爱情是人世间前所未有的纯洁爱情。当爱情初次照进主人公现实世界的时候，法尔哈德就陷入爱情无法自拔。
法尔哈德这位“伟大的爱情苏丹”逃不开希琳公主爱的绳索，他被缚得严严实实。在爱的迷狂中法尔哈德永久地坠入忧伤、陷于毁灭。法尔哈德王子气宇不凡，有着高贵的帝王尊严。希琳公主天生美丽、魅力迷人。他们两人一个举世无双，一个无与伦比。法尔哈德来到亚美尼亚，爱情之箭将他们双双射中，他们都在爱恋中未能衡量好感情而成了迷狂之人；希琳公主对法尔哈德的爱是缘于两人的心心相印，初见法尔哈德时，王子昏倒在地，公主失声痛哭、忧伤不已。她夜以继日地照料法尔哈德，守护在他身边寸步不离。在法尔哈德被俘虏后，希琳公主给他写的信更是柔情似水。她说自己是法尔哈德爱情的俘虏，并且深信除了法尔哈德，没有人能扑灭她心中燃起的离别痛苦的爱情之火。法尔哈德因她接受了死亡，希琳公主自己也不愿再苟活世上，最后步履坚定地把自己的生命献给了死神。这场伟大的生死之恋随着花岗岩和水晶玻璃的玉石俱焚终结了，命运以死的方式让他们获得了永久的亲近。
《法尔哈德和希琳》是乌兹别克文学的国宝，它讲述的是“痛苦与离别的伤心故事”、“心灵的激情和崇高苦难的故事”。通过对法尔哈德王子、希琳公主等一系列为爱迷狂的人物形象的对比，纳沃伊在长诗里所塑造的真善美和假丑恶就凸显了。五百多年过去了，这部经典诗篇作为东方文学的艺术瑰宝还在深深地感动着现代读者。这部宏伟的爱的颂歌不落窠臼，永远地流传在人世间。而法尔哈德似的爱情迷狂，也还在鼓励人们在物欲横流的现实社会中不畏强权、只为真爱去拼搏去奋斗。
参考文献：
[1]阿里舍尔.纳沃伊着.吴国璋译.法尔哈德和希琳[M].武汉：长江文艺出版社，2011.
[2]孙壮志.列国志：乌兹别克斯坦[M].北京：社会科学文献出版社，2004.
[3]王晓朝译.柏拉图全集(第二卷)[M]. 北京：人民出版社，2002.
