摘要：《德伯家的苔丝》的作者，通过小说塑造了一个伟大、令人敬佩的女性形象。在男权社会下，苔丝虽然没有话语权、被压迫、被侮辱，但她仍然对生活充满了希望，她是真善美的化身，面对不公的社会，也曾经反抗过，但最终因此而丧命，结束了她悲惨的一生。本文重点通过《德伯家的苔丝》来探讨男权社会下的女性形象。
关键词：德伯家的苔丝; 男权社会; 女性形象;
1 概述
《德伯家的苔丝》这一长篇小说中的纯洁、善良、勤劳勇敢的农村少女苔丝，在男权社会下，丧失了话语权，完全没有社会地位，她深陷困惑与迷茫之中，最终在反抗中丧失了性命，结束了短暂的一生。接下来，结合《德伯家的苔丝》谈谈对男权社会下女性形象的几点思考。
2 基于男女平等社会中的苔丝形象
2.1 善良、纯真、责任心强
小说中的苔丝是一个非常善良、孝顺的农村姑娘，识大体、不自私，做任何事情之前都会从如何让父母过好日子的角度去思考，完全遵从父母的意愿。她甚至觉得没能让父母过上好日子是自己的错。基于此，在生活条件越来越恶劣的情况下，她选择外出谋生去改善生活，但没想想到的是，从遇到亚力克的那一刻开始，她的命运在悄悄发生变化。
2.2 勤劳、勇敢、待人真诚
小说中的苔丝具备各种高尚的品德，但是面对命运的不公也反抗过，但最终无法改变现状和结局。苔丝是一个非常善良、真诚的姑娘，当与克莱在一起后，他不愿意欺骗自己爱人的，于是坚决在结婚的那晚告诉了丈夫克莱尔自己被亚力克诱奸的事实，并且她坚持将孩子生下来，并决定好好抚养孩子成长，希望得到克莱的原谅和爱。但随着各种事情的发生，苔丝最终忍无可忍杀死了亚力克，但也为此而付出了年轻的生命。
2.3 坚强、忍让、反叛精神
当亚力克强奸了苔丝之后，苔丝并没有因此而放弃生活、放弃自己，相反，她非常坚强、坚决不像恶势力低头，以娇小的女性身躯与各种恶势力、压力战斗，不被世俗所束缚，勇敢地向往未来、追求幸福。但是，由于男权社会下，女性完全丧失了话语权，苔丝亦是如此，并没有因为自己的反抗而得到社会的帮助，世界并没有对她温柔以待。
3 男权社会下的女性地位
苔丝生活在19世纪的英国，由于当时社会传统风俗、人文环境、历史原因等诸多因素的存在，当时的人们将女性的贞操看得很神圣、很重要，一旦女性没有了贞洁，就会被打上“脏”“不干净”的烙印，受到来自社会各界的鄙视、谴责，广大女性普遍选择屈服。但是，苔丝虽然也是生活在社会底层的、没有话语权的女性，但她不被世俗所束缚，尽管被亚力克诱奸之后，失去了贞洁之身、被人们所鄙视、谴责、污蔑，但她依然憧憬着美好生活、向往着幸福的爱情，这是普通女性所不具备的优秀品质。但反过来看当时的男性，亚力克在对苔丝造成巨大的人身伤害时，生活、工作却完美没有受到任何影响，没有任何的负罪感；再看苔丝的丈夫克莱，虽然满口仁义道德，不在意苔丝的过去，嘴上说着我爱你，但是在精神上却一次又一次地伤害、折磨着苔丝，自始至终仍然无法接受苔丝被诱奸的事实，却强迫苔丝接受自己让人无法容忍的过去，最后苔丝饱受折磨、摧残之后，只能结束自己的一生。总的来说，在当时的男权社会下，亚力克夺走了苔丝的身体上的贞洁，克莱毁掉了苔丝的灵魂，正是二人的“合力”，让一个纯真、善良、勇敢的姑娘成为男权社会的牺牲品，短短的一生无法为自己而活，却要为男性服务，面对社会、面对命运，纵使极力反抗，也无法改变。就像苔丝被亚力克诱奸之后，世人不但不给予同情，反而发出污蔑声、谴责声，甚至剥夺了苔丝孩子接受洗礼的权力，上一辈的恩怨情仇牵连到下一代，可以想象当时的社会对女性的严苛与残酷。
生活在社会底层的苔丝，在男权社会的压迫下，她从一开始的顺从，到后来的怀疑，到后来的完全否定，再到最后拿起武器杀死亚克力，面对这样的社会，她不屈服、坚决反抗，从她唾弃“上帝说，不要奸淫”这一标语的行为，认为上帝的话讽刺、可笑，就可以看出她骨子里流露出的倔强、反抗精神；当牧师不给孩子做洗礼，苔丝自己做，这她没有再次选择屈从，但这些也是在对现实无奈后而不得不发起的反抗；最终，当亚力克再次毁掉她的幸福后，她忍无可忍，毫不犹豫地将他杀死，用自己的生命做了力度最大、最彻底的反抗。她在临死的那一刻，却要求妹妹嫁个克莱等都是对男权社会、社会伦理道德的反抗。所以，苔丝身上的那种勇敢不屈从、反抗不妥协的精神永远值得歌颂。
4 造成苔丝命运悲剧的主要原因
4.1 广大女性屈服于当时的男权社会
男权社会中，男性拥有绝对的话语权、至高无上的权利，他们的地位神圣不可侵犯，甚至可以对女性为所欲为。对女性做出强奸、始乱终弃等行为不但不会影响自己的生活，还不会受到社会的谴责。反观女性，作为男权社会的附属品、牺牲品，她们生来就没有话语权、没有社会地位，必须无条件服从男性的统治和管理，在被男性迫害后，是受害者的身份，但却享受不了现代社会受害者的待遇。且当时的社会对女性的要求是非常苛刻的，以“性”的动因与力量将女性划分为“圣女”和“荡女”，要求所求的女性必须保持贞洁，否则就不能被这个社会接纳、容忍，会被谴责、被唾弃、被污蔑。男权社会下的广大女性普遍选择屈服和认同这个社会制度，他们屈服于统治者们制定的各项制度、立世原则，无条件的禁锢自己，否则不仅得不到男性的原谅，也得不到自己的原谅。苔丝在被诱奸之后失身，虽然痛恨亚力克，但她最恨的还是自己，特别是当与克莱相处时，郁郁寡欢，觉得自己对不起克莱，一直走不出自己以及社会为自己制造的牢笼。因此，在当时的社会中，她也觉得自己没有贞洁、很肮脏，觉得自己对不起克莱、配不上克莱。所以，她最终选择了向克莱坦白，希望能得到克莱的原谅与理解，在当时的社会背景下，苔丝与广大女性同胞们一样，在自己有罪的情况下，只有得到男性的原谅与赦免，自己才能真正原谅自己、才能变得坦然，否则永远过不了自己内心那一关。
4.2 女性缺乏正确的自我认知与自我认同
《德伯家的苔丝》中的苔丝在当时社会环境下，还算是一个自我认知比较强、独立思想较好的女性形象。苔丝是个善良、美丽的姑娘，因此，她一直洁身自好，爱护自己；少时经常到农场帮忙，希望听过自己的努力和付出能改变现状，让父母过上好日子；当生活环境越来越恶劣、生活条件越来越差时，苔丝选择了劳动强度非常大的重活、脏活，也不愿意接受亚力克心怀鬼胎的要挟与赠予。所以，苔丝有比较正确的自我认知、洁身自好、追求自我价值。但是，苔丝对自我、对社会的认知并不完善，都是零零散散的，就像一颗刚种下不久的嫩苗，艳阳高照时，能过快乐成长，稍有风雨，就会被吹动。这一点，在她面对克莱时能够看出来，在与克莱相处之后，她像广大普通女性一样，向克莱袒露心迹，完全服从克莱，做爱的奴隶，甚至可以为克莱付出自己的生命，由此可见，在男性面前，尤其在自己的丈夫面前，苔丝仍然没有话语权，她也会将克莱视作自己的生活的中心与全部，在克莱面前，苔丝是没有自己的思想、没有独立意识，也完全没有自我价值认同感，完全臣服于当时的男权社会、男性统治，最终导致了苔丝悲惨的一生。
5《德伯家的苔丝》中苔丝形象的社会意义
《德伯家的苔丝》中塑造的苔丝这一女性形象善良、纯洁，具有反叛精神，她代表着真善美，直接与当时男权社会的假恶丑形成鲜明的对比。但是，她也是当时男权社会的附属品、牺牲品。在男性拥有绝对话语权、拥有至高无上权利的社会中，我们不仅能从苔丝身上看到当时女性处于社会底层，遭受压迫、被蹂躏的人生，又能看到当时少数女性面对社会不公时的反抗精神，是一种女性自我价值认知、独立意识逐渐苏醒的证明。作者哈代通过塑造苔丝这一典型的女性形象，主要是为了唤醒那些在面对男权压迫、蹂躏而无动于衷、全盘屈服的广大女性，作者想要告诉广大女性，赶快觉醒，不要再对男性、再对社会怀有任何的幻想与指望，其中，苔丝在克莱面前丧失自我、完全崇拜克莱的行为其实是直接导致她悲剧人生的关键原因之一，到最后仍然要求自己的妹妹嫁给克莱，这也是她对社会、对男性仍然抱有幻想的具体表现，这也说明苔丝最终悲惨人生结局是一种社会必然。
作者哈*写的《德伯家的苔丝》，其实是通过笔杆向当时男女极度不平等的男权社会公然发起的挑战，作者非常反对对当时女性的压迫，认为过度强调女性贞洁观、节烈观其实是对女性的残忍、对男性的放纵。哈代认为，苔丝是真善美的化身，纵然被亚力克诱奸、未婚生子的苔丝，仍然是一个善良、纯洁、勇敢的女性。其实，哈代通过塑造苔丝这一女性形象来向当时的女性、当时的社会宣扬进步的人生理念，即只有内心纯洁、内心善良的女性才是真正的纯洁，而非只简单地通过生理来评判一个女性的贞洁观。哈代也是男性，他从男性的角度和立场，引导和鼓励那些生活在社会底层的广大女性们勇于呐喊、勇于反抗、勇于向这个极度的男权社会说“不”，引起广大社会女性、无数“苔丝”的情感上的共鸣，从而反思自己的人生、思考社会的不公，进而慢慢让自己的价值认知、独立精神得以觉醒。
6 结束语
综上所述，哈代通过《德伯家的苔丝》中苔丝的悲惨命运来揭示当时社会中女性的社会地位与悲惨命运，严重谴责、抨击当时男权统治下女性完全丧失话语权的社会现实，女子只能是社会的附属品、牺牲品。善良、纯洁的苔丝被正好与当时社会的主流意识形态完全对立，被打上离经叛道的标签，无法被社会接受、容忍。面对当时社会的压迫、谴责，苔丝虽然也呐喊过、反抗过，但自己势单力薄，无法凭一己之力与绝对的男权做斗争，最终在男权社会的压迫下而结束了自己悲惨、短暂的一生。
参考文献
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