吕楠摄影作品中的人类精神(2)

　　三、西藏民众质朴生活的纪实
　　
　　西藏，一个充满魔性的地域，吸引着众多的学者纷纷而至，这里可以看到另一面不同学术研究的领域。诸多的学者对西藏都有着自我的解读。在摄影艺术领域里，有过很多摄影家都对西藏进行过艺术创作，风格迥异、各具代表。人文纪实在表现西藏题材中，且不多见，吕楠在西藏纪实摄影表现上，以平淡的叙事方式进行展开，他在平均海拔4000米以上的藏区，坚持深入到藏民生活的点滴里，以淳朴的真实影像质感来侄释藏民普通生活的现状。有人看到吕楠的《四季：西藏农民的日常生活》作品，未曾想到他竟用了七年时光，潜心磨练镜头，从西藏的春播到秋收，从吃饭到亲人亲情，无数的场景一幕幕展现于观者眼前，精心挑选出的109幅作品涵盖了西藏地域藏民生活细节，在这些作品中，我们总能嗅到淡淡的恬静。这样的恬静不同于其他摄影师所拍摄的西藏，没有了高原地域的凛冽寒风、粗狂的图腾崇拜、神性的宗教仪式，在吕楠的影像作品中总是普通的藏民生活的点滴画面，让众多观者看到了西藏民众普通生活中不普通的恬静与自然。在西藏主题的纪实摄影作品中，吕楠没有用纪实摄影中刺激与程式，而是直抵生活的内核。或者可以说，吕楠在这组影像作品里，呈现了一种隐士般的艺术创作态度。
　　
　　四、缅北监狱囚犯内心世界的纪实
　　
　　吕楠在拍摄完三部曲后，紧接着推出了另一组系列纪实摄影作品《缅北监狱》，缅甸位于臭名昭着的毒品中心地带，公开宣布禁种婴粟的举动，得到了中国的支持。由于此地多年靠种植婴粟为生，不会种植其他农作物。禁种之后，也试验过种植其他经济作物，如橡胶、果树、咖啡等，但都以失败告终，只有甘蔗种植是成功的。吕楠在拍摄完成前三部曲后，毅然拿起相机来到了缅北的果敢，吕楠就在果敢的杨龙寨监狱进行拍摄，杨龙寨监狱犯人最多时接近二百人，平时则维持在一百人左右，95%犯人都是与贩毒、吸毒有关。吕楠拍摄的作品从审讯犯人、狱中老大、到吸食毒品、女犯沐浴等场景，他为期三个月的精心跟拍，完成了一种心灵的释放。监狱，本身就是具有灰色性质的地方，边缘人群的生活状态是纪实摄影家永恒追求的题材，在吕楠的影像艺术创作中，我们看到的是特殊的人群，这样的人群与毒品有关，这类人群的生存状态在整个缅甸国家高压机制的管理下，灰飞烟灭。或许，看到这样的作品，观者也会怀疑纪实摄影家是否只是冷眼观看所记录的物像，纪实摄影本身的魅力就是在于真实记录物像的本质，从而通过这一物像本质传递不同的呼声。我们可以看到谢海龙、卢广等人，通过影像彰显的核力，改变了很多边缘人群的生存状态。这种积极的作用也是纪实摄影内在的本质。
　　
　　五、小结
　　
　　悲情题材的表述，在纪实摄影作品中，是最能打动人心的。大量的悲情题材作品也因此纷纷而出，但是悲情题材里可以有思想高度的作品，并不多见，笔者认为《缅北监狱》是吕楠纪实摄影艺术高度的见证。可以从其作品的表现力度中，看到人情关怀的真谛。相比之下，吕楠在拍摄《被遗忘的人：精神病人生存状态》系列作品时，还带有第三方角度去记录的意味，而到了《缅北监狱》系列作品时，我们看到了更为成熟的影像控制力，这和吕楠的阅历的密不可分的。更为成熟的影像控制力是指吕楠已经脱离了纪实摄影圈内常规的艺术创作方式-直接记录伤痛与不堪。在吕楠的《缅北监狱》中，看到了多维度展现专题作品的方式，人物的表情特征，动作的抓拍方式，同一主题的多角度解读，可以说，吕楠具有了成熟的影像控制力。《被遗忘的人：精神病人生存状态》系列作品开启了吕楠纪实摄影的脚步，《在路上：中国的天主教》和《四季：西藏农民的日常生活》系列作品是一种摄影的转型期，两种题材都带有神性的味道，如何展示它们之间的异同，吕楠也用影像语言给出了答案。笔者通过吕楠的作品看出，他一直都是入世的苦行僧，只是他刻意地回避了很多艺术创作上千扰的因素，潜心锤炼镜头语言，自由地行走，深刻的记录，用内心记录影像，传递人类精神空间的本质，通过摄影艺术形式时刻关注身边或远或近的对象，让镜头影像渗透他内心涌动的情感与关爱。
　　
　　参考文献：
　　
　　[1]李楠。影响：中国当代摄影精神交往录[M浙江：浙江摄影出版社出版，2013.3.
　　[2]林茨，王瑞。摄影艺术论[M]北京：三联书店出版发行，2011.11.