1996年,世界上第一只克隆羊多利顺利诞生,首次实现了用体细胞进行动物克隆的目标,实现了真正意义上的生物复制。这次高等哺乳动物的克隆成功,标志着生命高科技领域进入了一个新的阶段。
然而,在克隆羊多利出现之后,人们关于“克隆”这一话题的讨论就再没终止过。在多利克隆成功之后,人们会很自然的想到——这一技术,是否会有朝一日被运用在人的身上?这一想法让一些人变得兴奋、跃跃欲试,的确,克隆人的前景可能是极为广阔的。然而,更多的反对声音扑面而来,很多人开始变得恐慌,不知所措。他们害怕这一恶魔般的技术,最终会摧毁这个世界上现有的一切规律和伦理道德,最终将使世界陷入混乱!
1、 克隆人的发展方向
无论克隆人可能带来多么可怕的问题,我们都必须承认,生殖性克隆具有无可辩驳的积极意义。毕竟克隆人有益于科技发展,而它将带来的负面问题,人们完全可以通过改善原有的伦理观来解决——试管婴儿和堕胎也是这样一路走来的,从不被接受到被广泛使用。所以人们完全没有必要因噎废食,因为一些尚未明确出现的伦理问题而坚决抑制重要科技的发展。
我认为,只要我们能找到一种成立的克隆人的理由,加上人类对科学探索的好奇心和兴趣,并且随着技术的日渐成熟,道德观念的转变和改善,克隆人的研究将终有一日正大光明的走上台面。近些年来已经有人意识到克隆技术在为人体阻止一直提供材料、在癌症、老年化和人体细胞生长等方面有良好的应用前景。因此我相信,克隆人是迟早的事情。当他一旦问世,我们该讨论的问题就不是“该不该克隆人?”而是“克隆人的标准规范”“克隆人的允许范围”等。
人们害怕看到克隆技术滥用而带来的灾难,很多意想不到的伦理、法律和社会问题可能会接踵而来。但如果如果我们避开这些问题,在技术完善的前提下找到一个几乎不会产生伦理学问题的应用前景,便会为生殖性克隆的存在找到一个存在的意义。
我们之所以畏惧它,是因为它在做的事情是“复制人类”。我们怕的便是,世界上会出现很多某一个人的复制品。但是,如果我们不是“复制”而是“剪切”,便是另一回事了。于是这里提出“,取替性生殖克隆”的概念,即虽然同是克隆个体,但这个个体是替代原有个体而生的。这样保证了具有同样基因的个体的唯一性,在一定程度上可以减少伦理上的问题。
除了生殖性克隆会遇到的技术性问题,取替性生殖克隆还需要解决的问题有两点:一,人造子宫与促生长因子的构建;二,大脑关键部位或整体的转移或移植。下面会做详细说明。由于某种意外而痛失亲人,爱人。如果无法接受这突如其来的灾难,便可以使用取替性生殖克隆来让他们获得一次“重生”的机会。
步骤很简单。提取体细胞转化为全能干细胞,取母亲的去核卵细胞(如果可以的话)作为全能干细胞核的载体;之后将这完整的胚胎注入人造子宫中进行培养——关于人造子宫的问题,这是南京大学张范范学长的研究课题。他的想法只是能够解决一些由于某种原因而没有办法怀胎的女性,帮助她们在体外培育出自己的孩子。但是我们不妨将眼光放远一些——人造子宫在一定程度上可以很好的解决伦理问题和代孕母亲的安全问题。而更重要的,是某种生长因子的发现和使用——它能够极大的加快胚胎生长速度,甚至能够在短时间内让人造子宫内的个体度过婴儿期,幼儿期,甚至少年,青年,直接到达设定的年限。最好的预想便是,这个过程是可以在短时间内瞬间完成的,即可以直接获得我们所需要的年龄的个体。之后我们要做的,便是移植移植此人生前的一切行为习惯,他的记忆,他的能力,他的思想与信念。我相信这些都是可以通过大脑的移植来实现的。那些大脑建立的突触的建立,包括那些海马脑区的记忆碎片。
这样,死去的人便获得了一个新的身体,并且获得了重生。
2、 思考与感悟
生殖性克隆是我一直以来很感兴趣的话题。实话说,在写这篇文章之前,我的态度是非常鲜明的支持克隆人。但是为了辩证、客观的写这篇文章,我查阅了大量反对克隆的资料。仔细思考了那些反对的理由之后,不得不承认,并不是全无道理。所以我现在的立场是在技术水平达到的前提下,不反对克隆人。我之前的确把很多事情都考虑的太简单了,认为这只是死板的人无法接受的伦理改观,现在看来,所谓的伦理,除了克隆人本身身份难以确定之外,还有就是随着实验产生的可能的“副产物”。失败的试验品,畸形人、不健全的胎儿等等。它们是否有生存的权利?如果数量庞大的话,我们是否有权利处死?还是让它们进行无意义的生命而苟延残喘?如果我们帮他们当做人的话,这些都是很难解决的问题。但是如果我们把它们当做试验品,那么这项实验本身,真的太太太太不人道了。处理失败的试验品,难道不算“杀人”吗?如此下去,法律也将进行大幅度的修改,更严重的还是要说服广大群众去接受这样一件事情。
3、结语
对待克隆人这一新的技术,我是抱着宽容的态度的。事实上,无论从人类自身利益角度、从人类认识发展历程角度,对于这样的一项充满挑战并且可能使人们大大受益的技术,我们都应该保持的一种宽容的态度。虽然现在对于生殖性克隆的争议和不安还有很多,但克隆这一技术应用于人身上将不再是单纯的幻想,而只是一个时间的问题。上帝已死,人们应该勇敢的掌握决定自己命运的能力。面对克隆技术,人们需要的不该是恐惧和疑虑,而是应该保持清醒的头脑,趋利避害,做出理智而明确的选择。
参考文献:
[1]Denise Casey,Cloning:From DNA Molecules to Dolly Human Ge-nome News January,1998,9:1-2.
[2]方福德,从伦理视角看“克隆人”,天津科技出版社,1998.2.
[3]恒加,克隆人就要来了吗N .环球时报,2001,02,23.
[4]郭继志等,关于克隆人的社会思考J.医学与哲学,1997,6.
[5]邱仁宗,克隆技术及其伦理学含义,自然辩证法,1997.2.
[6]杨翼辰,关于生殖性克隆人伦理争议的哲学思考.
