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《周易》中蕴含的人生价值观探析(2)

来源:学术堂 作者:朱老师
发布于:2016-10-12 共3194字
4 贵中趋时
  
  人的一切活动都是在时间当中进行的,易学深刻地指出,时间时机的把握对人活动的结果有着极为重要的影响。
  
  《周易》特别强调中,一般来说处在中爻的,大部分都是吉利的。中国古人曾经说过,“易道深矣,一言以蔽之,曰时中”,又讲“知时中之意,则思过半”.在《周易》中,也有“思过半”,这句话,其意思是说只要你懂得时中的内涵与本质,在这种情况下,就懂得了它的精神实质,在这种情况下,对于《周易》中所阐述的道理,你基本把握了一半。
  
  易学还讲要明时,一方面需要察时,另一方面需要待时而动。“君子藏器于身,待时而动,何不利之有”,这句话的意思是说,把器具、器械等工具打磨精良,但是隐而不发,等待相应的时机。也就是现在我们所说的做好充分的准备,一旦时机来临,这时我们就要坚定果敢,立即采取相应的行动,这样我们获得的成就将会是非常大的。对于与时俱进来说,按照乾卦文言中传讲,“终日乾乾,与时偕行”,其意思就是说白天奋勉努力,从来不懈怠,但是到了晚上,你就应该放下所有的负担进而安闲休息。在这种情况下,日出而作,日落而息,你才能取得巨大的成就。损卦讲:“损益盈虚,与时偕行”.益卦讲到“凡益之道,与时偕行”,这句话的意思是说,不管你是减损,还是增加,盈满还是亏缺,通常情况下都要根据自身的实际情况,结合不同的时机,进而在一定程度上采取相应的措施。要“时止则止,时行则行,动静不失其时,其道光明”.
  
  5 真诚
  
  中孚卦辞说:“中孚豚鱼吉,利涉大川,利贞。”彖传说:“豚鱼吉,信及豚鱼也”.这两句话的意识是:在日常生产、生活中,一方面要求人们要真诚待人、真诚事神,另一方面还需要真诚待物。俗话说:“若要牲畜钱,就要和牲畜眠。”这句话虽然说的比较难听,但是表达的道理可谓至诚。事牲畜都需要真诚,更何况对待人和事呢。对于一个人来说,如果内心真诚坦荡,对于虚伪的言语和行为,这种人总是显得格格不入。投之以桃,报之以李,在人与人之间的交往中,如果人要想得到真正的朋友,获得真正的友谊,在这种情况下就要真诚地奉献自己,用自己的真诚对待它人。
  
  文言传说:“元者,善之长也。亨者,嘉之会也。利者,义之和也。”这句话的意思就是说君子需要以仁爱为本,行为美好善良,符合礼仪规范,牢固地保持仁爱的种子,坚持不懈地去恶行善,始终不改变利人利物的立场。
  
  上面这些价值观即可以说是内容层面的,也可以说是方法层面的,目的和方法是统一的。除此而外,易学中也论述了一些一般性的思想及行为途径,据此而行则可以开启人的智慧,使人们聪明起来,进而在一定程度上更好地达到自己所追求的价值取向。
  
  第一,一阴一阳之谓道。所谓一阴一阳通常情况下就是又阴又阳。阴阳两者之间相互相互联结,相互作用,并且在一定程度上相互转化,这就是事物发展变化的根本规律,也就是所谓的“道”.因此,在观察事物性质的过程中,需要从两个方面进行考虑,一方面要看到阳的一面,另一方面需要看到阴的一面,在这种情况下,才能不会出现偏废。阴阳作为事物的两个方面,一般是相反相成,互济互补,同时可以作为天地万物存在、发展的必要条件和动力。
  
  第二,阴阳不测之谓神。事物在发展变化的过程中,一方面要遵循规律,有规则就有确定性,这就是所谓的“常”;另一方面存在变数,在一定程度上行具有偶然性,这就是所谓的“神”.所谓神就是神妙不测之意。
  
  第三,“日新之谓盛德”.事物在变易过程中,总是存在生生相续,新新不停,通常情况下,这是永无止境的。在天地间,每日更新是最大的德行,生而又生,不断地进行着创造,进而在一定程度上称得上变易。在变易过程中,通过进行不断的变革和创新,只有变革才有出路,只有创新才能实现进一步的发展。
  
  第四,树立忧患意识。事物在发展、变化的过程中,方发展到极点,必然导致自身走向相反的方面,这就是所谓的“物极则反”.因此,需要随时保持忧患意识,防患于未然,进而在一定程度上处于主动地位。即使处于逆境,自己的信念也不要轻易的动摇,而是采取相应的措施,不断改变自己的现状,进而迎接未来。
  
  参考文献:
  
  [1]张玉琛。浅谈《周易》和谐价值观的当代意蕴[J].武警学院学报,2010(03)。
  [2]余剑梅。《周易》和谐观与建设和谐社会[J].上海市经济管理干部学院学报,2008(01)。
  [3]郝长江。《周易》中的自强不息精神[J].晋阳学刊,1997(11)。
  [4]郑万耕。我们应该怎样读周易[J].石油政工研究,2003(11)。
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