《周易》中蕴含的人生价值观探析(2)

4 贵中趋时
　　
　　人的一切活动都是在时间当中进行的，易学深刻地指出，时间时机的把握对人活动的结果有着极为重要的影响。
　　
　　《周易》特别强调中，一般来说处在中爻的，大部分都是吉利的。中国古人曾经说过，“易道深矣，一言以蔽之，曰时中”,又讲“知时中之意，则思过半”.在《周易》中，也有“思过半”,这句话，其意思是说只要你懂得时中的内涵与本质，在这种情况下，就懂得了它的精神实质，在这种情况下，对于《周易》中所阐述的道理，你基本把握了一半。
　　
　　易学还讲要明时，一方面需要察时，另一方面需要待时而动。“君子藏器于身，待时而动，何不利之有”,这句话的意思是说，把器具、器械等工具打磨精良，但是隐而不发，等待相应的时机。也就是现在我们所说的做好充分的准备，一旦时机来临，这时我们就要坚定果敢，立即采取相应的行动，这样我们获得的成就将会是非常大的。对于与时俱进来说，按照乾卦文言中传讲，“终日乾乾，与时偕行”,其意思就是说白天奋勉努力，从来不懈怠，但是到了晚上，你就应该放下所有的负担进而安闲休息。在这种情况下，日出而作，日落而息，你才能取得巨大的成就。损卦讲：“损益盈虚，与时偕行”.益卦讲到“凡益之道，与时偕行”,这句话的意思是说，不管你是减损，还是增加，盈满还是亏缺，通常情况下都要根据自身的实际情况，结合不同的时机，进而在一定程度上采取相应的措施。要“时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明”.
　　
　　5 真诚
　　
　　中孚卦辞说：“中孚豚鱼吉，利涉大川，利贞。”彖传说：“豚鱼吉，信及豚鱼也”.这两句话的意识是：在日常生产、生活中，一方面要求人们要真诚待人、真诚事神，另一方面还需要真诚待物。俗话说：“若要牲畜钱，就要和牲畜眠。”这句话虽然说的比较难听，但是表达的道理可谓至诚。事牲畜都需要真诚，更何况对待人和事呢。对于一个人来说，如果内心真诚坦荡，对于虚伪的言语和行为，这种人总是显得格格不入。投之以桃，报之以李，在人与人之间的交往中，如果人要想得到真正的朋友，获得真正的友谊，在这种情况下就要真诚地奉献自己，用自己的真诚对待它人。
　　
　　文言传说：“元者，善之长也。亨者，嘉之会也。利者，义之和也。”这句话的意思就是说君子需要以仁爱为本，行为美好善良，符合礼仪规范，牢固地保持仁爱的种子，坚持不懈地去恶行善，始终不改变利人利物的立场。
　　
　　上面这些价值观即可以说是内容层面的，也可以说是方法层面的，目的和方法是统一的。除此而外，易学中也论述了一些一般性的思想及行为途径，据此而行则可以开启人的智慧，使人们聪明起来，进而在一定程度上更好地达到自己所追求的价值取向。
　　
　　第一，一阴一阳之谓道。所谓一阴一阳通常情况下就是又阴又阳。阴阳两者之间相互相互联结，相互作用，并且在一定程度上相互转化，这就是事物发展变化的根本规律，也就是所谓的“道”.因此，在观察事物性质的过程中，需要从两个方面进行考虑，一方面要看到阳的一面，另一方面需要看到阴的一面，在这种情况下，才能不会出现偏废。阴阳作为事物的两个方面，一般是相反相成，互济互补，同时可以作为天地万物存在、发展的必要条件和动力。
　　
　　第二，阴阳不测之谓神。事物在发展变化的过程中，一方面要遵循规律，有规则就有确定性，这就是所谓的“常”;另一方面存在变数，在一定程度上行具有偶然性，这就是所谓的“神”.所谓神就是神妙不测之意。
　　
　　第三，“日新之谓盛德”.事物在变易过程中，总是存在生生相续，新新不停，通常情况下，这是永无止境的。在天地间，每日更新是最大的德行，生而又生，不断地进行着创造，进而在一定程度上称得上变易。在变易过程中，通过进行不断的变革和创新，只有变革才有出路，只有创新才能实现进一步的发展。
　　
　　第四，树立忧患意识。事物在发展、变化的过程中，方发展到极点，必然导致自身走向相反的方面，这就是所谓的“物极则反”.因此，需要随时保持忧患意识，防患于未然，进而在一定程度上处于主动地位。即使处于逆境，自己的信念也不要轻易的动摇，而是采取相应的措施，不断改变自己的现状，进而迎接未来。
　　
　　参考文献：
　　
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　　[3]郝长江。《周易》中的自强不息精神[J].晋阳学刊，1997（11）。
　　[4]郑万耕。我们应该怎样读周易[J].石油政工研究，2003（11）。