著名现代美学家、哲学家宗白华（1897～1987）先生，是我国现代美学研究的先行者，是现代中国古典美学的开拓者、继承者和比较美学的拓荒人，也是我国高校首开美学课程的第一位美学教育家，被誉为“学贯中西艺术理论的学院派美学家”、“一代美学大师”。他的主要著作有《美学散步》、《中国书法里的美学思想》、《中国古代的音乐寓言和音乐思想》等。译著有《判断力的批判》（康德）、《海涅生活与艺术》、《黑格尔的美学和普通人性》、《罗丹在谈话和信札中》、《宗白华美学文学译文选》等。1994年安徽教育出版社出版了《宗白华全集》，四卷本，近200万字的篇幅。第一、二、三卷收宗白华先生著作，第四卷收译文。近日在翻检由我的同事、著名文史专家孙望先生的女儿孙原靖所提供的《中国诗艺》与一些信件复印件中，意外地发现了宗白华佚文一篇及与孙望先生书信两封，均未被全集收录。这些信件复印件是孙望先生与朋友互相往来的书信，内容相涉广泛，包括郭沫若、常任侠、汪铭竹等。
一、宗白华先生佚文与《中国诗艺》
宗白华先生佚文题为《诗闲谈》，刊于《中国诗艺》复刊第1期。
刊登这篇佚文的刊物是由中国诗艺社主办的新诗刊物《中国诗艺》。1939年，中国诗艺社在长沙编辑、出版了《中国诗艺》，成员有孙望、徐仲年、徐迟、袁水拍、常任侠、林咏泉、陈才、吕亮耕、汪铭竹等。他们扶持反映时代的好作品，破除门户之见，和全国的诗作者共同拓这新诗的园地。后来因为战乱，社友四散，而中途休版。1941年，大部分社友来到重庆。6月，他们在重庆编辑、出版了《中国诗艺》复刊第一号，仍为月刊。但复刊第3期因为印刷所被炸，移地重印，编为8、9号合刊。10月又出版了复刊第4期。
范泉主编的《中国现代文学社团流派辞典》（上海书店1993年6月第1版）这样说：复刊后的《中国诗艺》是一个32开的中型杂志，每期20面，主要刊登各种新诗或诗论。比较重要的作品有：程千帆的讽刺诗《一个“皇军”的墓铭》，李广田的抒情诗《给爱星的人们》，柳无忌的政治抒情诗《试问》。诗论有宗白华的《诗闲谈》、李长之的《新诗诗话》，臧云远的《诗的“意识”和“形象”》、陈才的《诗歌的语言艺术及其他》等。应该说，宗白华先生的诗论《诗闲谈》已经有人注意到了，可惜在全集中并未收录。
中国诗艺社曾编辑一套“中国诗艺社丛书”，由独立出版社出版。有常任侠的《收获期》、李长之的《星的颂赞》、绛燕即程千帆先生的夫人沈祖芬的《微波辞》、吕亮耕的《金筑集》和《长江集》、徐仲年的《光明与黑影》、李白凤的《南行小草》、林咏泉的《塞外集》、袁水拍的《窝尔脱魏脱曼诗选译》、汪铭竹的《自像》、程静的《风铃》、孙望的《小春》等。
《中国诗艺》刊物的栏目设置包括“创作”、“诗论及其他”两部分。复刊后改为“创作”与“论诗、诗译”，刊登宗白华先生这篇《诗闲谈》的为复刊第一号，编辑者为徐仲年、徐迟、袁水拍、常任侠、孙望、林咏泉。1941年在重庆出版，在《社语》中热诚地呼吁“本刊愿和全国的诗作者共同来垦拓新诗的园地。凡是反映现时代的好作品，我们绝对破除门户之见，我们无分彼此地一概欢迎各作者的投寄稿件……本刊复刊伊始，对于编辑和印刷方面，许多地方都离开我们的理想太远，希望爱护本刊的作者与读者，多多供给我们意见，我们是乐于尽量去改善的。”
在由孙原靖整理的《孙望年谱》中，1941年中开始频繁出现关于《中国诗艺》的记录：
5月……与常任侠、徐仲年共商在长沙大火中被迫停刊的《中国诗艺》的复刊计划，编委由徐仲年、徐迟、袁水拍、常任侠、孙望、林咏泉组成，并拟定以李可染所绘的屈原像为封面。
6月，《中国诗艺》复刊第一期第三年六月号出版，孙望的新诗《初夏》、《车站》刊于该刊上。接徐迟、袁水拍的来信“：孙望兄台鉴者，第等于日前抵港，未曾辞行为歉。迟现被调财部驻港办事处工作。
水拍即日赴沪公干。关于兄主持之《中国诗艺》，弟等人不在重庆，势难帮助编辑事务，徒挂虚名似属无谓，恳兄将弟等编委名义取消。
至于拉稿及其他方面之帮助，如兄不弃，仍可竭尽绵薄也。专此翘企回云。
顺颂 著祺弟徐迟、袁水拍谨启 三十年六月五日”7月《中国诗艺》刊物第一期在重庆出版……8月，《中国诗艺》第二期在重庆出版。接郭沫若来信：“孙望先生：惠书及《中国诗艺》刊二期均奉到，感谢感谢。诗艺立即展阅了一遍，觉得邹狄帆的‘从农（庄）里出来’颇为新鲜、明朗而健康。李白凤的‘诗坛闲步’也写得轻灵巧妙。白鹤的‘轰炸后’却引起不能无鸣”的感觉。……在时间的流泻中我假如能写出一些比较能满意的诗或文，我准奉寄给你们，请你们指教。
专复顺颂撰安。
郭沫若 8月19日9月，《中国诗艺》第三期，由孙望组稿，汪铭竹在贵阳出版。
10月，离开重庆去贵阳。《座上》刊于《中国诗艺》复刊第三期……12月，访冯至先生，商谈请冯先生担任“中国诗艺社”副社长一事。在昆明期间，与魏荒弩、杜运燮、孙毓棠等人相访。……《中国诗艺》与之前的土星笔会的《诗帆》都是当时新诗发展的重要园地之一，宗白华先生也与之建立了良好关系，孙望先生是这两个新诗社团及刊物的积极参与者与骨干力量，而他与孙望先生的联系还不仅限于此，在孙望先生家属保存的信件复印件中还看到了宗白华先生的亲笔信两封，《宗白华全集》均未见收录。
二、宗白华先生佚信两封
第一封使用了“国立南京大学用笺”，宗白华先生时正任教于南京大学，全文照录：
孙望先生惠鉴：诗歌工作者干事会会议弟缺席多次，抱歉实深，实因弟身患风湿症又有痔病，不能多坐，参加会议殊为痛苦，而南大方面开会亦多，已有不能支持之势，每每迟到早退，妨碍会议秩序，今日南大哲学系又开订立爱国公约会议及系务会议，弟不能不到，乃不克参加今日诗歌工作者干事会重要会议特请兄兼代弟出席不知可否?并请兄代向总干事会代为请假，为祷再者弟对诗歌工作隔膜已二十多年久已埋头于哲学教学工作，实无资格参加现今诗歌问题之讨论。此系实情。当蒙干事会诸同志之谅察，故再度申请。允弟辞去干事名义，免生妨碍会务工作，增弟之罪过感，恳切之情，勿希代为提出为感。至托至托。
专此敬颂 公祺弟宗白华敬上 五月四日。
内容为托孙望先生代其向“诗歌工作者干事会”请假，并请辞“干事”之职，有几分公函味道，后一信所叙为同一事，口吻则更为缓和，是朋友间的往来通信。
孙望兄：前曾寄上一函，托代辞理事，想蒙察阅。
弟去岁承同人举为诗联理事之一，实以弟之年老体弱又患严重的风湿症及内痔，近来又患牙痛，据医师称恐需大规模拔除重装，故此次文联大会亦不克参加。心实抱歉，诗联工作弟尤未花丝毫之力，此后更不能有所贡献，此次大会弟不克参加。望兄便中代弟表白歉衷。弟与诗歌工作脱离已二十余年久无兴趣，解放以后哲学系业务一切须从头做起。弟于百忙中学习唯物辩证法及编中国哲学史讲稿已目不暇给。
南大校外之活动，弟唯有抱歉不能参加。也望同人鉴谅。
弟：宗白华上
