2曼陀罗绘画的应用范围
曼陀罗绘画在欧美、日本、中国台湾地区，已经被广泛用于诊断和治疗各种情绪障碍、症状。在临床应用上，曼陀罗绘画一方面作为心理投射工具可以运用于心理评估，另一方面作为艺术表达性治疗的工具则可运用于心理治疗。
2.1心理评估
在心理评估上，可以运用曼陀罗绘画的意象理论、颜色理论、阶段理论，从作品的命名、颜色搭配、线条特点、对作品的感受及联想等方面，评估绘画者的心理健康水平。
首先，曼陀罗绘画在评估正常群体心理特点上的应用。
Frame[11]发现大学生在曼陀罗绘画作品中，第10阶段（死亡期）的曼陀罗最少出现，这说明了大学生人格较为稳定，内心相对有较少的死亡焦虑。在婚姻关系上，Frame[12]基于曼陀罗心理发展阶段的匹配性，发现MARI能够预测夫妻的关系、冲突、弱点等。
其次，曼陀罗绘画应用于特殊群体的心理评估上，可以通过心理投射发现他们的心理特点。Kim[13]通过对结构式曼陀罗绘画进行回归分析建立模型，并且用于评估痴呆患者的严重程度。其研究发现，痴呆患者的曼陀罗的完整性、准确性及注意集中性明显比正常人差，图2从①~⑤为痴呆程度逐步严重患者所绘制的曼陀罗作品，其中①为严重等级最高的痴呆患者所绘曼陀罗模型，而⑥是为正常人所绘曼陀罗，这说明痴呆患者自我功能脆弱，无法维持注意。
再者，曼陀罗绘画应用于具有某种身心疾病的被试身上，可以评估患者的内心冲突及其程度。心脏病患者、癌症患者与健康群体对曼陀罗的偏好也有所不同。心脏病患者与癌症患者都不喜欢在曼陀罗绘画中使用黑色，因为黑色会加深他们对死亡的恐惧；而二者的不同是心脏病患者更喜欢使用黄色，但癌症患者喜欢银光色，这是因为黄色会让心脏病患者感觉更有活力，而银光色会让癌症患者感到充满希望[14].
最后，曼 陀 罗 绘 画 用 于 人 格 障 碍 的 心 理 评 估。MARI对多重人格障碍及解体人格障碍进行诊断，也具有很好的辅助诊断作用[15],解体人格障碍的被试，他们自发绘画的曼陀罗主要集中在第2、3、4、5阶段，即解体人格障碍患者内心充满冲突，自我因冲突而被分裂为各种碎片。
2.2心理治疗
在心理治疗上，作为艺术表达性治疗的主要方法之一，曼陀罗绘画可以通过象征的方式展现绘画者的无意识冲突，并借助曼陀罗特有的整合功能，整合内心的矛盾，获得内在的和谐与稳定。
Huyser[4]27-29把曼陀罗绘画治疗归为两个功能：反思性功能与创造性功能。她认为，很多时候反思与创造的激情难以共存。创造曼陀罗时，曼陀罗的轮廓创造了一个保护性的空间，在里面来访者可以发挥想象力及适用任何的色彩，个体将会体验到平静、满足、爱、愉悦感。同时，来访者在表达的过程中，也可能会自由表达愤怒、焦虑、怨恨、暴怒。如果这些情绪被意识到，它们则获得了处理和转换的机会。
首先，曼陀罗绘画在发展性咨询中，可以提高个体的积极心理品质。
Mardy等[16]研究发现曼陀罗团体绘画有助于提高成员之间的亲密感和认同感。被试在绘画曼陀罗后，其自我觉察及主观幸福感显着提高，原因是曼陀罗绘画能够唤醒内在自性的整合功能。
其次，在一般性的心理治疗中，曼陀罗绘画具有表达和转化情绪的作用。
Curry与Kasser[17]发现曼陀罗与结构性的涂色有助于减少焦虑，而且曼陀罗比结构性的涂色效果更好，原因是曼陀罗绘画通过凝聚及整合功能，可以增强内心的秩序感，从而减少弥散性焦虑的程度。
最后，曼陀罗绘画在较为严重的心理问题的治疗运用，可以发现神经症的模式，且对其有深度的治疗作用。
神经症主要是内心具有强烈的冲突，并长期无法化解，通过各种显着性或躯体化的方法表达。曼陀罗使得他们在安全的空间里表达冲突，最终得以化解。
因此，在临床心理治疗中，曼陀罗可以同时具有评估与治疗的功能。在众多的心理治疗方法中，少有同时具有评估而治疗功能的方法，这也是曼陀罗绘画的优势所在。
3如何使用曼陀罗绘画技术
3.1确定曼陀罗绘画的形式
在临床的使用上，曼陀罗绘画主要存在非结构式与结构式两种形式。这两种形式的曼陀罗绘画在具体操作上有所不同。
第一种非结构式曼陀罗，要求绘画者在规定尺寸的圆内作画，绘画者可以根据自己的爱好或脑海出现的意象，画任意的图案。这种曼陀罗的绘画形式，主要是以荣格为主要代表。
第二种结构式曼陀罗，在给定模板的曼陀罗图形中进行涂色。这种模板的曼陀罗，具有对称性和重复性的结构特点。绘画的过程只要求绘画者对模板进行涂色。
这种曼陀罗的绘画形式，以玛莎巴特菲德等人为主。此外，其他的形式，如针绣、舞蹈、音乐等艺术性表达的形式都可以体现曼陀罗。然而相对前面两种方式，后面的方式比较少运用。
3.2对曼陀罗绘画作品的分析
曼陀罗绘画有结构和非结构两种形式，因此对两种不同形式的曼陀罗作品进行分析与评估也有所差异。
第一，非结构式曼陀罗作品的分析。对于非结构式的曼陀罗主要的分析包括：结构（compositional patterns）、主题意象（thematic imagery）、运动、象征、形式。苏珊[3]126-128非常重视曼陀罗的颜色、图形、数字所传递的意义。她认为任何图形都是由线条和色彩所组成的。绘画的线条品质，可能反映个体的情绪状况。在实际操作上，可以分为三个步骤：首先，为曼陀罗作品命名。其次，列出曼陀罗作品中的颜色。最后，列出曼陀罗内的数字及图形（数与形）。
第二，结构式曼陀罗的分析。结构式曼陀罗的分析主要是从色彩和主题进行分析。Kim[13]开发了电脑自动分析系统分析结构式曼陀罗，其系统包括使用颜色的数量、颜色范围、颜色的组合、主色、次色以及补色等。同时，他也认为曼陀罗绘画中，画面的完整程度、准确程度及集中程度也是分析的主要指标。日本学者正木晃[18]在《曼陀罗心理彩绘》中从色彩和形式上，提出了分析曼陀罗的原则。
（1）色彩方面，正木晃认为对曼陀罗的颜色进行分析是理解曼陀罗意义的重要部分。此外，他还认为明度与彩度越高代表越活泼，但是过度也可能有太过亢奋之虞。反过来，混浊的色彩象征身心疲劳与衰弱比较高。
（2）形态方面，他根据曼陀罗彩绘的形态，把曼陀罗分为健康和不健康两种。暗示着心理健康的曼陀罗形态特征：①曼陀罗结构的对称型意味着内心充满秩序感；②曼陀罗以回转型为主，表示内心具有向心力和凝聚性，自我的功能比较完善；③曼陀罗的形态既有集中又有扩散的趋向，这是最为理想和健康的曼陀罗，意味着良好的身心状态。与此相反，暗示着心理健康状况较差的曼陀罗形态特征：①图形存在很多的尖锐图案，意味着内心充满愤怒，具有一定的攻击性；②曼陀罗在图形上不对称，意味着内心缺乏秩序感，可能是由于内心充满冲突而造成的混乱；③曼陀罗在形态上歪曲，可能投射出身心的扭曲。
3.3对曼陀罗绘画作品进行工作
对曼陀罗作品进行分析与解读，主要是发挥曼陀罗绘画的心理评估功能；而要发挥曼陀罗绘画的治疗功能，则需要对绘画作品进行工作，且在工作中建构出意义。许智杰等[19]提倡运用曼陀罗和冥想结合的方法进行曼陀罗绘画。第一部分是绘画曼陀罗，选择适当的环境、准备材料、静心与专注、画一个圆、进行创作、命名并写下日期；第二部分创作完曼陀罗之后运用冥想，包括五个步骤：看着曼陀罗找出颜色，理解数字或图形的意义，保持轻松、冥想、自我书写。通过第二部分的工作，来访者往往能够获得治疗效果。
笔者[20]根据心理分析理论及曼陀罗绘画治疗经验，提出曼陀罗绘画四个层面的治疗模型。
（1）介绍作品。让来访者介绍曼陀罗绘画作品，包括作品的命名、画中的呈现意象、所使用的颜色等。
（2）描述情感。要求来访者描述制作曼陀罗绘画作品过程中的情感体验，包括绘画前后的情绪变化、对作品中某些特定意象的特殊情感等。
（3）自由联想。来访者对曼陀罗作品进行自由联想，可以包括童年的回忆、最近的梦境、不久发生的经历等。
（4）联系现实。把曼陀罗所呈现的意象、所体验到的情感及引发的自由联想与现实生活进行联系，发挥自性的整合功能，从而促进无意识-意识之间的整合，获得对生活新的领悟。
4结语
曼陀罗绘画建立在荣格心理分析自性理论的基础上，因此具有坚实的理论基础。同时，相关实证研究也表明曼陀罗绘画不仅具有评估预测的功能，也具有心理治疗的功能。因此，曼陀罗绘画作为一种较为成熟的心理评估与治疗技术在国内应值得提倡，并为国人的心理健康服务。
当然，曼陀罗绘画技术也存在某些不足，比如尚未对各种心理症状的曼陀罗绘画特点进行横向比较，对某种病症，如边缘性人格障碍的治疗也尚未有深入的研究报告。
因此，曼陀罗绘画技术也需要在临床实践中进一步发展。
参 考 文 献
[1]Harms D.The Geometry of the Mandala[J].Jung Journal:Culture &Psyche,2011,5（3）：145-159.
[2]Jung C G.Concerning Mandala Symbolism[M].Princeton,NJ:PrincetonUniversity Press,1950.
[3] 芬澈。曼陀罗的创造天地：绘画治疗与自我探索[M].游琬娟，译。台北：生命潜能文化事业有限公司，1998.
[4]Huyser A.Madala workbook for inner self-discovery[M].Boston:Binkey Kok Publications,2002.
[5] 陈灿锐，周党伟，高艳红。曼陀罗绘画改善情绪效果研究[J].中国临床心理学杂志，2013,21（1）：162-164.
[6]Perry J W,Jung C G.The Self in Psychotic Process:Its Symbolization inSchizophrenia[M].California:University of California Press,1953:32-35.
[7] 陈灿锐，申荷永。荣格及后荣格学派的自性观[J].心 理 学 探 新，2011,31（5）：391-396.
[8]Moss R.The Mandala of Being:Discovering the Power of Awareness[M].California:New World Library,2007:158-161.
[9]Joan K,Rae M,Bonny M,et al.The use of the mandala in psychologicalevaluation and treatment[J].Am J Art Ther,1977,16（4）：123-134.
[10]林剑睿。解放压力：曼陀罗心灵彩绘[M].香港：电脑人文化/创意市集，2009:3-8.
