第三章内蒙古体育文化产业发展现状及环境分析
3.1内蒙古草原体育文化概述
草原体育文化是富有我省民族特色的体育文化。顾名思义，草原体育文化的物质基础是能代表我省特色的大草原，而草原体育文化的精神支撑是自古以来生存与生活在大草原上的各个民族的文化。草原体育文化的来源是生活在大草原的各个民族的生活方式、娱乐休闲、以及长期以来为了生存而锻炼出的某些技能。
由草原体育文化演变出的各项体育活动有很多已经消失在了历史长河中，但是幸存的项目以及那些以及流失项目的故事中却仍然能够看到并体会到大草原上曾经拥有的辉煌。
以下几种活动都是流传下来的草原体育文化的经典项目“部禄”,形状好像一个飞镖，从猎取猎物与打仗中演变而来，经过漫长的时间逐渐变化成了一项体育活动，是生活在草原上的人们最喜欢的活动之一。比赛的方式有两种，分别是距离的较量和准度的较量，即“海牙穆勒”与“图拉喝”.投掷距离的比赛场地与标枪类似，主要考校选手的力量与发力的技巧。而准度较量的比赛场地则类似于现代的打靴，在空地上立三根高约半米的木桩，选手在三十米外进行投掷，击中木桩则按照比赛规则记录分数。在规定次数内得分高者为胜。
“釆珍珠”是满族的传统体育活动。比赛场地分为水区、限制区、封锁区以及得分区，以进攻方将“珍珠”从水区传到得分区为目的，比赛充满对抗性，同时也不乏游艺性，在2002年已加入第五届自治区民运会，受到了广泛的关注。
“曲棍球”源于我区呼伦贝尔莫旗的达幹尔族，是在当地流传广泛的传统体育项目之一。比赛场地与现代曲棍球类似，选择幵阔地即可，且对比赛人数并无明确要求。该比赛队伍多以家族为单位，在祭祀、集会等节円举行。而由于曲棍球在当地的盛行以及处于对传统体育文化进行保护的目的，莫旗已被国家正式授予“曲棍球之乡”的称号。
“拉棍”是由鄂伦春族同胞发明的。比赛的过程是双方选手面对面坐在地上，两腿伸直并四脚相接，双方队员抓住一根约二十厘米长的棍子并向己方使劲，直到将对方从地上拉起时获胜。
“打瓦”也是流传下来的草原传统体育项目之一。“瓦”是厚约六厘米，长宽各约十厘米的木块，比赛方式是通过瓦完成一系列连续的规定动作，每完成一项获得一分。该项目对运动员的身体协调性要求很高，且需要队员之间默契的配合，是草原体育文化中不可多得的优秀项目之一。
3.2内蒙古草原体育文化的特点
3.2.1尚武性、善骑射
由于中国古代少数民族生产力低下，产品单一，不足以维持整个部落或族群的生存与发展，因此战争掠夺和生产耕种同样重要，甚至靠战争掠夺还占据更重要的地位。为了适应连绵不绝的战争与掠夺，少数民族民众必须通过日常生活中的军事训练来加强自己的战斗技能与身体素质。在辽国的法律中，十五周岁到五十周岁之间的男丁打仗时必须参军，在和平时期才将重心放在打猎与耕田上。在战争连绵不绝的历史环境中，生活在草原上的人们培育出了他们的尚武性。同时，因为草原独特的地理环境以及他们需要不停地迁徙，所以骑马射箭成了生活在大草原上的人们的必备技能。因此，随着时间的发展，尚武性，善骑射成了草原人民鲜明的特征。
3.2.2包容性和开放性
在中华民族的历史长河中，草原民族体育文化体现出了不俗的包容性与开放性。在长期的交战与通商过程中，中原地区的人民从草原人民身上学到了精湛的骑术，而骑马击鞠运动也经由大唐传入草原，这也使得生活在草原上的人们多了-项娱乐活动，并且时至今日，骑马击魏也仍然广泛的流传在大草原上。
3.2.3民族性和地域性
“民族性是一个民族文化区别于另一个民族文化的主要标志。”由于内蒙古大草原地域辽阔，生活在这片大草原上的民族众多，因此所形成的草原体育文化也是各具特色并且兼容并蓄。例如，满族喜欢打珍珠球，鄂温克族的传统运动是“抢枢”,而达斡尔族更钟爱曲棍球，等等。同时，由于草原的辽阔，各区域气候环境与地理环境有所不同，也造成了各区域偏爱运动的不同。在内蒙古北部，由于气候寒冷，地域多山林，因此运动也多为骑马射箭狩猎，而在西部由于沙漠较多，骑马受到限制，因此娱乐活动也侧重于滑沙、骑路轮等。同时，由于北部地区冬天气温低，因此滑冰也是当地居民非常喜爱的一项运动。很显然，丰富的民族性与广阔的地域性，成就了内蒙古多彩并极具特色的体育文化。
3.3内蒙古文化产业发展市场环境分析
3.3.1宏观环境分析
3.3.1.1政策环境
2013年3月19日，自治区党委书记王君在全区传达贯彻全国两会精神干部大会上，代表自治区党委、政府，就深入学习贯彻党的十八大精神和全国两会精神，扎实做好我区各项工作，提出了 “8337”的发展思路。其中，在八个发展定位中，明确提出了要将内蒙古建成体现草原文化、独具北疆特色的旅游观光、休闲度假基地。
3.3.1.2经济环境
根据全国2012个省份的GDP和排名，以15988. 34亿元排名第十五的内蒙古自治区，保持在中等水平，但综合人均gdp与人均可支配收入的GDP含金量排名，2012年我区仅排在西藏之前，位于倒数第二位。由此可见，我区发展体育文化产业的经济形势并不乐观。
3.3.1.3人口与文化环境
由于历g与环境变化等原因带来的人口迁移，内蒙古形成了 “大杂居，小聚居”的民族居住形势。纵观我省历史，民族迁移在各朝各代都从未停止。秦朝时期，由于中原人口缺乏，统治者釆用各种手段让少数民族迁入关内，以加强中原地区的生产力与战斗力。而到了清朝，由于对内蒙古地区的开发力度加大，则引发了一系列人口迁入的热潮，“走西口”与“闯关东”就是其中的代表。建国以来，由于对边疆地区幵发力度进一步加大，“上山下乡”、“支边”等政策导向也极大的促进了内蒙古人口的增长。随着几千年来数次的人口迁出与迁入，现今内蒙古自治区已成为我国融合了最多民族的地区之一，而历经千年的时间，内蒙古的民族融合已极为成功，这就让内蒙古的民族文化更加丰富多彩，也为我们的体育文化产业发展打下了坚实的基础。
3.3.1.4地理环境
内蒙古自治区位于我国北疆，东西长两千四百多公里，南北宽一千七百多公里，总面积超过一百万平方公里，是中国的第三大省区。内蒙古不仅地域辽阔，且有地理位置的优势。内蒙古与黑龙江、吉林、辽宁等八省相邻，距离首都北京也并不遥远，且由于内蒙古煤炭资源丰富，与我国南方各省之间的交通也十分便利。同时，内蒙古还和俄罗斯与蒙古接壤。内蒙古自治区幅员辽阔，不仅与多省区嗽邻，且具有独特的草原、沙漠地貌，在我区发展体育旅游，并进一歩发展体育文化产业方面有着巨大的优势。
3.3.2微观环境分析
3.3.2.1其它文化的冲击
如今，伴随着全球化、信息化时代的到来，其它文化方式，如娱乐文化对体育文化的冲击越来越大。随着人们生活节奏的加快，在很多人的生活中，体育变得可有可无。这对发展体育文化产业是一个极大的挑战。因此，我们可以把运动和休闲有机的结合，在日常生活中的体育活动中，将重心从竞技性转移到娱乐性与参与性中，让大家以娱乐而不是最终的名次为目的参与到体育活动中来，这必将更加适合当今人们生活的节奏，有益于体育文化产业的发展。
3.3.2.2消费者分析
我国的社会主义市场经济制度已经逐渐完善，民众的思想观念也不再保守，所接触的事物也越来越多。几十年前，一条新闻可以传遍大江南北，成为全国人民讨论的热点；一个品牌的产品面向的用户也可能是全国人民，而这些在当下已经是不可能的了。体育文化产业想要大力发展，适当的销售手段是必要的。这些必要的销售手段包括体育文化产品的售后服务、体育文化产品如何定价、体育文化产品的销售渠道以及如何吸引更多消费者来购买体育文化产品。在利用销售手段达到销售目的时，有很多方法不得不注意。显而易见的是，体育文化产业所生产的产品大多不是有形的物质产品，因此媒介传播就显得尤为重要。但是当今信息化时代带来的信息大爆炸却让人们忽略了很多信息，同时也对大多信息抱有不信任的态度。这就给体育文化产业的发展造成了困难。所以，我省的体育文化产业想要健康良好高速的发展，就需要在一定程度上从心理学入手，思考在销售体育文化产品时如何能让更多人接受，如何能给消费者留下更好的体验与印象，这样才能形成一个良性循环。
心理学研究表明：人的行动是由思想支配的，思想动机是由需要引起的。在曰常生活中，我们每个人的行为都会受到需要的影响，这是我们无法避免的。不难发现，需要才是人们行动的根源。但在我国当前社会主义市场经济条件下，由于各种因素的影响，收入，教育，环境的影响，各个阶层对体育和文化产品的需求不同。因此，我们需要把握不同群众的需求，发展不同类型的体育项目并设计不同类型的体育产品，这就需要我们对群众心理进行细致的探究，从心理学角度以市场化手段来有针对性的将资源分配到不同的体育文化分支中去。
正如我们都知道的那样，体育文化产业不同于服装行业或食品行业，民众只能选择购买的商家与品牌，却不能选择不购买，不参与。体育文化产品由于其非物质性以及非必须性，导致了消费者才是交易能否进行的主体。再加上现今文化产业的繁荣与多样，要想使体育文化产业得到发展，就必须知道消费者心里想要的是什么，消费者需要的是什么，以此来吸引他们的关注。因此，我们就需要根据体育文化的各个分支的特点，来打造可以吸引眼球的亮点。例如，体育赛事的特点就是竞技性。一方面，人们通过观看运动员激烈的比赛，来放松日常生活与工作中的紧张情绪；另一方面，人们内心天然就有着追求极限的心理，而运动员们则可以通过不断地专业的训练来向人们展示在力量或是技巧方面人类可以达到的极限，而达到极限时所产生的奇迹，可以让观众产生兴奋感，这就是人们观看比赛的原因。因此，体育赛事的规则制定就是要不断发掘人们生理以及心理的极限，以此来吸引更多的关注。人的心理是极为复杂的，而体育文化产业的发展又离不开对人类心理的探究，因此我们更要清晰的把握大众的心理脉络，体育文化产业发展的方向才能更加的清晰和明了。
