一、孝道文化的本质
孝的本质是爱和敬。是对父母之善的回报，是对血缘家庭关系的维护。孝道作为人类内发而至诚的爱的情感，为中国古代社会人际关系的展开奠定了伦理精神基础和实践起点。《诗经》中就有关于感受父母养育之恩的描写：“哀哀父母，生我劳瘁”.如果没有真切的体会和自然的情感，哪里会有如此千古绝唱！
中国传统文化在某种意义上是一种“孝文化”.“孝”正是“教”的伦理基础。孝道没有文字之分，没有民族之别，没有信仰之异，没有国界之区，没有时空之限，它是灵魂的核心，是做人的根本，是人类生命共同的大道！它是宇宙生生不息的原动力！
二、孝道文化断层的危害
（一）心无安
如果把一个家庭比作一棵大树，那么父母为根，子女为干，孙辈为果。如果不孝顺父母就等于断了树根，断了根的人心里是不会感到安宁的。今天太多的人去追求金钱，追究自身价值的实现。可能拥有一堆的名衔，什么专家、企业家、高官……却忘记了自己最该尽本分的身份---为人子女！这样的人无论拥有多少财富也不是真正的富有，无论拥有多高的身份也不是真正的高贵，更何况厚德载物！要想尊贵和富贵持续拥有，必是拥有以孝为根基的大德才能够承载。多少高官落马，多少富人破产，追本溯源都是不孝父母而至。《弟子规》这本童蒙养正的书给了我们最朴素的答案：德有伤，贻亲忧！
（二）家不和
一系列家庭和社会问题日益明显，普通百姓强烈渴求复兴中华传统文化，国家和社会各界也大力倡导中国传统文化教育，呼吁“做有道德的中国人”.全国政协委员、国际儒学联合会普及委员会副主任凌孜指出，“国歌中‘中华民族到了最危急的时刻',这句歌词正好反映了当下无奈而又残酷的现实。
（三）子不才
如今孝道颠倒，很多家庭父子关系扭曲。我们很多长辈甚至称儿孙辈为”小祖宗“,简直是人伦颠倒！他们一味地盼儿孙辈好，不停地往果实上浇水，却忽略了给树根施营养，这样做的结果必然导致果实溃烂，何谈成才？孩子无孝心，无有生命之动力，何以立为”显亲扬名“而发奋读书的志向？何以立”为中华之崛起而读书“志向？苏东坡说：”古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。“今天的孩子已经被当成温室里的花朵来供养，连孝养父母都不堪承受，能立成大事之志么，能成济世之才么？
（四）社会不宁
人心失道，魔军入侵，越过了”孝“最后一道防线,人类的命运就不言而喻了。今天重提孝道，则反映出人们的道德行为更加败坏了，这确实是个迫在眉睫的严重问题。
孝虽是家庭伦理，但是直接影响到社会的安定和天下的太平。1988年，75位诺贝尔奖得主聚集巴黎，联合宣言二十一世纪，人类要想很好的生存，必须回到2500年前，汲取孔子的智慧，孔子的智慧是什么---孝悌忠信，礼仪廉耻，仁爱和平。孝道对教化世道人心，净化心灵上功不可没。常言道：”临崖勒马收缰晚，船到江心补漏迟。“不要等到不孝之风成燎原之火，则悔之晚矣！只有孝道可以救人心于不古，挽家庭于离散，匡社会之混乱，扶人类之颠倒。
三、孝道文化重建的途径
（一）建国君民,教学为先
一个国家要想有好的国民，必须有好的教育。《孝经》上说：”夫孝，德之本也，教之所由生也。“孝道应该是教育的根本。今天我们的教育本末倒置了，已经使人生价值观产生极大偏差了，要想民族复兴，必须自文化复兴起，必自孝道文化复兴始。要在家庭开展传统孝道教育，要在学校开展传统孝道教育，也要在社会上营造孝道文化的环境。
（二）发挥法律的促进作用
传统社会里，与”孝为百善先“的道德观念相对应，有”五刑之属三千，而罪莫大于不孝“的法律意识，不孝是最大的罪行。因而，惩罚”不孝“,也是维护孝道的重要法律内容。如今，以法治国，重建孝道文化也要发挥法律约束的作用，以强化孝道教育的效果。
（三）加强宣传倡导的作用
今天重建孝道是解决社会转型期中中国人精神迷失的需要。教育的环境非常重要，利用各种媒体，大力宣传孝道，利用社会舆论，实现道德控制，通过榜样作用，进行典型引导都是进行孝道教育的行之有效的途径。
