军事社会学是社会学的一门分支学科。 它是运用社会学的一般原理和方法研究军事社会学的社会机制、社会关系和社会问题的科学。 毛泽东虽然没有直接提出“军事社会学”这一概念，但是在他大量的着述中，却蕴含着极其丰富的军事社会学思想。
1对近代中国社会进行动态性考察，指明了中国革命的发展道路
毛泽东从 “社会变迁和政治变革的终极原因”---生产力与生产关系的矛盾运动入手， 对近代中国社会的基本矛盾和现状， 进行了辩证的历史考察。 他认为，中国革命的主要形式，不是和平的，只能是搞武装斗争，“离开武装斗争---就不能了解我们的政治路线， 也就不能了解我们党的建设……没有武装斗争，就不会有今天的共产党。 ”
毛泽东注重调查研究，对近代中国社会的政治、 经济、 文化、人口、地域等社会结构进行了深入分析，从而找到近代中国“社会形态的活动规律和发展规律”. 他认为，中国社会“是一个政治经济发展不平衡的半殖民地的大国”, 其特点是“微弱的资本主义经济和严重的半封建经济同时存在，近代式的若干工商业都市和停滞着的广大农村同时存在”. 正是由于中国经济发展的不平衡（不是统一的资本主义经济）由于中国土地的广大（革命势力有回旋的余地）， 由于中国的反革命营垒内部的不统一和充满着各种矛盾，由于中国革命主力军的农民的斗争是在无产阶级政党共产党的领导之下，这样，就得在一方面，中国革命有在农村区域首先胜利的可能； 而另一方面，则又造成了革命的不平衡状态，给争取革命全部胜利的事业带来了长期性和艰苦性。 进而毛泽东指明了近代中国革命的道路，走“农村包围城市” 武装夺取政权的道路，坚信“乡村能够战胜城市”.毛泽东从社会变迁和社会结构的角度出发，分析了中国社会的政治经济状况，从而指明了中国革命必须通过武装斗争，走农村包围城市最后夺取全国胜利的道路。
2结合中国革命实践，对有关战争问题进行了社会学透视
毛泽东根据近代中国革命的具体实践，把战争与社会结合在一起思考，对有关战争问题提出了许多具有创见性的思想。
（1）战争是人类特有的社会历史现象。 关于战争的社会根源，毛泽东明确提出：“战争---从有私有财产和有阶级以来就开始有的。用以解决阶级和阶级、 民族和民族、国家和国家、政治集团和政治集团之间，在一定发展阶段上的矛盾的一种最高斗争形式。 ”而战争本身又是一种社会历史范畴。 它不是从来就有的，也就不会永远存在下去，所以，消灭战争的方法是用战争反对战争，即“用革命战争反对反革命战争，用民族革命战争反对民族反革命战争，用阶级革命战争反对阶级反革命战争。 ”
（2）战争的社会本质。 考察战争的社会本质，必须弄清战争同其它社会因素的关系。 战争既然是阶级社会的产物，其阶级本质必然地要通过政治本质集中表现出来。 对此，毛泽东在《论持久战》中有一段着名的论述：“战争是政治的继续，在这点上说，战争就是政治，战争本身就是政治性质的行动，从古以来没有不带政治性的战争”. 但是，战争绝不是一种单纯的暴力行为，而是由一定时期内各种错综复杂的社会政治关系引起的，它是政治的行为， 又总是为一定的阶级、国家、民族和政治集团的政治目的服务的；它是政治行为，它合乎逻辑地包含在政治范畴之中。 毛泽东正是从这个意义上来说明战争就是政治的，也只有从政治的高度去观察战争，才能真正地看清战争的社会本质。
（3）人民战争的社会学原理。毛泽东认为，战争中人的本质，是由交战双方的经济关系、 政治关系、社会制度和军队的阶级本质所规定的精神的统一体。 毛泽东特别注重人的类本质，即人心和人力。 他指出，“兵民是胜利之本，战争的伟力之最深厚的根源存在于民众之中”,“武器是战争的重要的因素，但不是决定因素，决定的因素是人不是物。 ”由此，毛泽东提出了克敌制胜的法宝---人民战争。 毛泽东充分论述了人民战争的巨大力量和无限威力，认为：“革命战争是群众战争，只有动员群众才能进行战争，只有依靠群众才能进行战争。 ”毛泽东把人民战争作为中国革命战争的根本指导路线。
3正确处理了军队内外各种社会关系，使人民军队结构趋于优化
现代系统论认为，要使社会整体结构合理，就必须组合和协调好各种社会关系。 要达到社会结构的优化，首先要注重社会整体结构的协调发展；其次要通过社会部分结构的优化来推动社会整体的优化。
毛泽东把军队作为一个社会整体结构， 要达到军队社会结构优化，就要使军队内外各种社会关系，组成军队社会的各个要素的组合方式达到最合理状态。 毛泽东认为，军队社会结构趋于优化的本质就是要利用尽可能少的资源 “生产”出强大的战斗力。
（1） 注 重人民军队的社会成份。 军队的社会成份反映社会的阶级结构和阶级关系。 人民军队为着广大人民群众和无产阶级利益服务的社会集团。 因而其社会成份必然要反映无产阶级和农民群众的广大利益。 而在近代中国，农民在全国总人口大约占百分之八十，近代中国国民经济的主要力量，这种状况决定人民军队的主要来源是农民。 毛泽东一直强调，中国的革命实质上是农民的革命，中国的革命战争实质上是农民的战争。 因而毛泽东特别强调人民军队的人民性。 他指出，“农民---这是中国军队的来源。 士兵就是穿起军服的农民，他们是日本侵略者的死敌”,毛泽东虽然一直强调军队的农民成份，并“不是忽视其它约占人口九千万的人民在政治文化上重要性，尤其不是忽视在政治最觉悟，因而具有领导整个革命运动的资格的工人阶级”. 他认为无产阶级最具战斗力，主张把小资产阶级作为中国革命的可靠同盟军，强调要组织与联合他们。
（2）提高人民军队的社会地位。军队社会地位的高低直接影响整个军队的精神状况和战斗力。 毛泽东认为，“从马克思主义关于国家学说的观点看来，军队是国家政权的主要成分，谁想夺取政权，并想保持它，谁就应有强大的军队。 ”因此， 毛泽东在 1945 年 《论联合政府》 中提出了一个科学的论断：即“没有一个人民的军队； 便没有人民的一切。 ”高度评价了人民军队的重要地位和作用。 同时，毛泽东还从军队与党，军队与战争的关系上论述军队的社会地位，“在中国主要的斗争形式是战争，而主要的组织形式是军队。 ”“我们要战胜敌人，首先要依靠手里拿枪的军队。”
（3）明确人民军队的社会职能。军队的社会职能与军队的社会地位是直接联系， 一个军队所担负的职能越崇高、越重要，反映其社会地位越高， 从而更能激起军队的战斗力。毛泽东认为，人民军队首先是一个战斗队，即使“在全国胜利以后，在国内没有消灭阶级和世界上存在帝国主义制度的历史时期内，我们的军队还是一个战斗队。 对于这一点，不能有任何的误解和动摇。 ”同时，毛泽东也指出，人民军队“决不是单纯地打仗的， 它除了打仗消灭敌人军事力量之外， 还要负担宣传群众、组织群众、武装群众、帮助群众建立革命政权， 以至建立共产党的组织等重大的任务。 ”
（4）强化军队的社会控制。 达到军队社会结构优化，以“生产”出最大的战斗力，核心是要加强军队的社会控制。 毛泽东从人的本质和唯物主义的角度，提出我们的原则是党指挥枪， 而决不允许枪指挥党。 人民军队是中国共产党缔造和领导的新型人民军队。 中国共产党是无产阶级政党。 它集中体现了无产阶级的革命性和先进性。 中国共产党的阶级性决定人民军队的阶级性，决定了人民军队是执行党的政治任务的武装集团。 毛泽东指出：“共产党的这种绝对的领导权，是使革命战争坚持到底的最主要的条件。 没有共产党的这种绝对领导，是不能设想革命战争能有这样的坚持性。 ”毛泽东还建立最军队内部的民主制度，三大纪律八项注意。 毛泽东始终强调：“军队只有统一领导和纪律， 才能战胜敌人”,“加强纪律性，革命无不胜。 ”他把军队纪律是建立内部秩序，调整内外关系，巩固团结统一，提高部队战斗力的重要手段。
毛泽东的军事社会学思想博大精深，内容丰富。 除上述三个方面外，毛泽东在人民战争的战略战术，人民军队的社会变迁等方面都蕴含着丰富的军事社会学思想。 毛泽东军事社会学思想是毛泽东军事思想的一个重要组成部分，探讨和研究毛泽东军事社会学思想，有助于我们进一步拓展和深化毛泽东军事思想。
