内容摘要
十九世纪三、四十年代俄国政治、经济发生重大变革，新兴的资产阶级逐渐兴起，农奴制度开始显现出落后、腐朽的面目，并阻碍了社会的发展。在《死魂灵》中，把玛尼洛夫的生命活力丧失、堕落，科罗皤契加的愚蠢、死板，罗士特莱夫的谎话连天、胡作非为，索巴凯维奇的成为熊的化身以及普柳什金贪婪吝啬这五个地主分为百无聊赖型，愚蠢闭塞型，恶棍泼皮型和贪婪吝啬型这四个类型。通过对这四类地主形象进行分析，揭示出农奴制度下精神道德的沦丧、被物质所奴役以及无可挽救的社会面貌，表明了农奴制度必将走向灭亡的道路。
关键词 ： 死魂灵 地主 农奴制 批判。
Abstract
Russia underwent important political and economic revolutions in 30s and 40s,the nineteenth century. Thus, the new bourgeoisie gradually prevailed, the serf system began toreveal it's negative aspect, decayed and rotten. and at the same time, hindered the development ofsociety. In the book Death Souls, it exposes the dignity of serf system to be perished bydescribing five persons, the degraded Maany Love, with the vigor of life lost, the stupid and rigidColorado Bu Qijia, the misbehaving Rosy Te Laive with a pack of lies, greedy and mean Pu LiuFishkin, and Soba Kai weige that is the embodiment of greed, which are belong to four typicalcase, those bored to death, the stupid and self closing, the wicked and vicious, and the greed andmean. The book satirizes and criticizes the incurable social life, revealing the decay of moralspirit that is captured by material, showing that the serf system is inevitable to be abolished.
Key words : Dead Souls; landlord; serfdom; criticism。
一、引言
果戈理，俄国 19 世纪前半叶最优秀的讽刺作家，讽刺文学流派的开拓者，批判现实主义文学的奠基人。他出生于乌克兰一个地主家庭，他受过中学教育，服过兵役，也当过官吏。在彼得堡当过小公务员，薪俸微薄、生活拮据，这使得他亲身体验了“小人物”的悲哀，也目睹了官僚们的贪赃枉法、腐败堕落和荒淫无耻。1842 年，果戈理发表长篇小说《死魂灵》，《死魂灵》是在俄国文学史上占有重要地位的作品，也是果戈理创作的高峰。高尔基认为它是“俄国文学史上无与伦比的作品”1，赫尔岑也说“《死魂灵》震动了整个俄国”2。《死魂灵》它的思想内容非常丰富，而情节却比较简单。从表面上看“死魂灵”是指已经死去的农奴，但透过作品，我们可以看到真正的“死魂灵”——却是那些生活在已经没落的农奴制度下的地主和官僚们。他们自认为高高在上，过着养尊处优的生活，却是依靠榨取人民血汗而生活的没有灵魂的寄生虫。小说写的是乞乞科夫为了发一笔横财，决定到地主们家里去收买一批已经死掉的但还没有消掉户口的农奴，然后通过其它手段，从中谋取利益，。他为此四处奔波，分别拜访了玛尼洛夫、科罗皤契加、罗士特莱夫、索巴凯维奇、普柳什金等地主的庄园，并购得近 400 名“死魂灵”。乞乞科夫得意之际，却泄露了秘密，最终被迫匆匆逃离。在这部作品里果戈理通过这些地主与乞乞科夫买卖死魂灵的过程来表现地主的个性特征，对它们丑恶行径加以批判，揭露了农奴制度的衰落和必将走向灭亡的命运。
【由于本篇文章为本科论文，如需全文请点击底部下载全文链接】
二、个性鲜明的地主形象
(一)百无聊赖型.
(二)愚蠢闭塞型
(三)恶棍泼皮型.
(四)贪婪吝啬型.
三、地主形象的深刻意义
(一)俄国地主的总体面貌
1.精神道德的沦丧.
2.被物欲所奴役
3.无可挽救的衰亡
(二)自然派的创
(三)农奴制改革的号角
四、 结语
果戈理《死魂灵》中地主形象的分类和意义中地主一共分为四个类型，玛尼洛夫属于百无聊赖型，他的生命力已经完全的丧失并在不断的堕落下去；科罗皤契加属于愚蠢闭塞型，虽然她本身是个务实的地主，但她的为人处世却处处显示出她的愚蠢以及封闭自守；索巴凯维奇、罗士特莱夫是泼皮无赖的那种，索巴凯维奇对于一切带有文明的东西都保持敌视的态度。在他身上，我们看到为了获得最大的利益他竟然把死人当活人买卖。罗士特莱夫花天酒地，贪赌好斗，为了达到目的，胡作非为。在他身上，人性的道德完全泯灭；普柳什金、索巴凯维奇、科罗皤契加他们都是贪婪吝啬的那类，科罗皤契加、索巴凯维奇他们的贪婪，他们的吝啬或许我们还能勉强接受，可是普柳什金那种扼杀父子感情，抛弃天伦之乐的贪婪，那种把财富看成生活的贪婪吝啬却是我们无法想象，无法接受的，通过对他们形象的讽刺和批判，揭示出农奴制度下的精神道德沦丧，被物质所异化和无可挽救的社会面貌，表达了封建农奴制度已经腐朽堕落到极点，废除农奴制度已经刻不容缓，农奴制度必将走向灭亡。《死魂灵》的发表，标志着自然派的诞生，同时也吹响了俄国反对封建农奴制度的号角。
通过对这些地主进行讽刺和批判，也表明了果戈理对于祖国前途命运的担忧，以及对祖国美好前途的深切期盼。
在《死魂灵》的第一部分的结尾，乞乞科夫驾着三套马车出逃，“三套马车”象征着什么？接下来，果戈里就给了回答。“俄罗斯，你不也像勇敢的、不可超越的三套马车一样飞驰着吗？！”在这里飞驰着的三套马车象征着前进着的俄罗斯，正在寻找出路的俄罗斯，果戈里对俄罗斯的出路的担忧显而易见。果戈理把俄罗斯比作飞奔的马车，相信它将超越一切障碍，驰向目标，表达了果戈理对祖国美好前途的深切期盼。
参考文献
[1]果戈理：《死魂灵》，人民文学出版社，2008 年。
[2]袁晚禾，陈殿兴：《果戈里评论集》，复旦大学出版社，1993 年。
[3]佐洛图斯基：《果戈里传》，天津人民出版社，1982 年。
[4]钱中文：《果戈理及其讽刺艺术》，上海文艺出版社，1980 年。
[5]胡湛珍：《果戈里和他的创作》，北京出版社，1982 年。
[6]曹靖华：《俄国文学史》，北京大学出版社，2007 年 10 月。
[7]郑克鲁：《外国文学史》，高等教育出版社，2008 年。
[8]童道明：《阅读俄罗斯》，上海文艺出版社，2007 年。
[9]索洛维耶夫：《俄罗斯思想》，浙江人民出版社，2000 年。
[10]王艳爽：《浅析果戈理<死魂灵>中五位贵族地主形象》,北方文学（下半月）,2011 年第 12 期。
[11]祖淑珍：《论果戈理<死魂灵>中的俄罗斯主题》，北京第二外国语学院学报，2010 年第 4 期。
[12]韦桂喜：《“一个比一个更无耻”——果戈理作品<死魂灵>的地主形象分析》，大众文艺（理论），2008 年第 7 期。
[13]田运宏：《用丑陋包装而成的另一类“死魂灵”解读果戈理<死魂灵>的人物世界》，现代语文（教学研究版），2002 年第 1 期。
