古代汉语中的非汉语词汇研究

　　
　　摘要：在汉语发展的历史长河中，古代汉语中非汉语词汇对汉语发展起到非常重要的促进作用。非汉语词汇不仅丰富了汉语词汇量，也为中国汉语言的发展起到推动作用。本文简述了非汉语词汇的内涵，通过分析研究古代汉语中的非汉语词汇的必要性，进一步对古代汉语中的非汉语词汇研究进行浅析，旨在为后续相关语言学研究提供参照。
　　
　　关键词：古代汉语； 非汉语词汇； 融合；
　　
　　我国少数民族众多，与汉族融合交往非常密切。近年来，语言学家对此的研究越来越多，对古代汉语中的非汉语词汇研究成为众多学者研究讨论的话题，希望以此顺应时代发展需要，进一步推动汉语言进一步发展。
　　
　　一、非汉语词汇概述
　　
　　词汇按来源来分，一般包括本族词与外来词。非汉语词指源自中国境内汉语之外的少数民族语言，亦包括其他国外语言中借用的词语。本文中所谓的“非汉语词”主要是指中国境内汉语之外的少数民族语言。非汉语词汇是历史文化交流融合的产物，具有语言符号、社会符号以及文化符号的三种身份。非汉语词汇对古代汉字发展影响很大，它进一步丰富了民族汉语的词汇，促进了古汉语中多音节词语的有效发展，强化了众多新的语音和词性的形成发展，巩固了各民族之间的融合团结发展，有利推动了中国音韵学、民族学、人类文化学等学科的进一步向前发展。

　　
　　二、研究古代汉语中的非汉语词汇的必要性
　　
　　（一） 语言学发展的必然要求
　　
　　众所周知，我国民族众多，语言语种更是多之又多。我国在世界上也属于语言资源大国，其影响力可想而知。我国有56个民族，语言种类高达100多种，这些语言使用者人数不一，当然汉语使用人数最多，遍布全国各地。使用人数较少的语言是赫哲语，人数超不过百人。再如独龙、基诺等语言，只在少数地区使用，但像蒙古语、维吾尔等语言，使用范围相当广，使用人数也非常多。由于我国各民族分布较为分散，又属于小聚居的特点，其自然交流较为困难，但在长期的历史融合发展过程中，各民族相互交流沟通，使得各自语言不同程度地相互影响。因此，想要进一步加强各民族之间的融合发展，进一步促进其有效沟通，需要深入研究我国各民族语言之间的发展关系，找寻汉语和其它非汉语之间的结合关系，这将有力推动我国语言学的进一步发展。
　　
　　（二） 科学研究发展的必然趋势
　　
　　随着科学研究不断深入发展，各个学科交叉渗透，对于语言学的研究不仅仅停留在单一角度或者固定模式上，而是从多角度、采用多种方法去研究，这样会使对语言的认识研究更加接近沟通交流实际。从科学研究的现状来看，任何事物的研究都是从简单到复杂、从粗狂到细致、从单一到多元的方向发展。对于语言不同的发展时期，其研究内容也不一样，比如古代语言和现代语言的划分。对于不同民族不同地域的语言研究，更要分析其特点和语言发展形式，甚至对非汉语词汇的汇总分析也是研究的方向。对汉语发展的研究，既要符合本族自身的特点，又要与汉语发展的整体模式相结合，同时将本民族方言和普通话融合研究，这些都是科学研究需要考虑的问题。所以研究古代汉语中的非汉语词汇是科学进步、科研发展的必然趋势。
　　
　　三、古代汉语中的非汉语词汇浅析
　　
　　（一） 古代汉语中非汉语词汇的词源分析
　　
　　第一，在上古时期就有了文字记载，大约可追溯四千年的历史。虽然准确的时间无法确定，但是从历史的记载中可以发现一些非汉语词汇的些许踪迹。因为汉族自古就与周边少数民族地区有着密切而又频繁的交流。在《礼记》里也记载有专门的官员去记录不同少数民族的语言，说明当时统治者非常重视语言文化交流。有些非汉语出现在古代汉语中，比如宝剑的“剑”,原本中原并没有这种武器，它是西北地区的武器，所以它属于外来词汇。上古时期，很多外来词汇来源于匈奴。比如“胡”字，它是匈奴人的自我称谓，其大概意思就是“人”的意思。
　　
　　第二，在中古时期，佛教盛行，非汉语词汇受其影响较大，这一时期，非汉语词汇增加很多，涉及很多方面的内容。虽然佛教不是中国本土宗教，但是中华文明展现出极大的包容性。佛经中的很多故事丰富了汉语词汇，比如常见的“刹那”“六度”“境界”等，这些佛教词汇丰富了古代汉语构成。再如“菩提”汉字，虽然很少使用，但是它是古汉语重要的语言组成部分。此外，还有些少数民族自身的文化构成了古汉语语言的重要组成成分，比如汉语词语“苏幕遮”,让现代人第一感觉反应是词牌名，实际它是一种帽子饰物，在唐代由西域少数民族传入中原。
　　
　　第三，在近古时期，民族交流更加频繁，甚至在一段时间内少数民族掌握了统治权，比如我们熟悉的契丹、满族、女真等等，这些少数民族都建立了自己的政权。因此这些少数民族自身的语言词汇自然融入到了汉语语言中，彼此相互交流学习。当然，由于汉语自身的主导性，汉化的文化在不少少数民族中流行，使得汉语词汇量进一步增加。比如，契丹语中的“可汗”,它是契丹族的领袖。再如“阿妈”“额娘”等等，都属于满族语言文化，现在成为汉语文化语言交流学习中不可或缺的词语。
　　
　　（二）古代汉语中非汉语词汇的类型研究
　　
　　古代汉语中非汉语词汇的类型包括形式、产生和语义类型。其中，形式类型分为音译、意译和音意兼译，产生方法有借用、交流等等，从语义上进行语义类型分析。在历史的不断发展过程中，大多数单纯记录一些非汉语发音的词语逐步被音译词代替，如“茉莉”之前是由梵语音译过来的，原本有末丽、末利、摩利等词语，但唯一流传使用至今的是“茉莉”.对于意译来说，表示有相关意义类属，它是根据汉语的语音和语义来记录非汉语的意思。音意兼译词较早就有了，如“禅师”“佛门”“刹那”等等，类似非汉语词语融入祖国文化，构成了古代汉语的一部分。这些非汉语词语融入古代汉语中，是多民族相互交流融合的结果，其语义结合了双方的文化内涵，演绎出众多词汇类型，共同推动了汉语语言文化的长久发展。
　　
　　（三） 古代汉语中非汉语词汇的文化融合浅析
　　
　　汉语与非汉语中间的融合是一种文化的交流，是一种文化的融合。中国各族人民在交流当中形成了不同的语言习惯，非汉语词汇在融合过程中形成了自身的语言特色，在融合交流过程中成为汉语的一部分。在内容方面，它体现了民族文化融合的紧密性，比如“萨其马”,原本是满族的语言，现在指一种糕点，且流传至今。原本汉语中并没有这些词语，但是随着民族交流和融合，逐渐产生了相应的词语，音译加上汉语习惯，终于构成汉语语言的一部分。再如形式方面，不同语系和发音方式，使得很多词汇无法直接交流融合，需要进行音调转化调整，将原有的非汉语词语音调形式根据现实需要进行转化，以达到汉语交流的效果。这些都充分显示了古代汉语中非汉语词汇的文化融合发展，为汉语的后续发展奠定了的宝贵基础。
　　
　　四、结语
　　
　　总之，语言是沟通的桥梁，人与人之间、民族与民族间的融合，离不开语言的交流。对古代汉语中的非汉语词汇进行研究，有利于汉语语言学的发展，能够促进民族之间的进一步沟通融合，对这个社会发展起到举足轻重的作用。
　　
　　参考文献
　　
　　闫慧颖2017《谈对外汉语教学中的古代汉语教学》， 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》第2期。　　
　　姚舟2018《试论古代汉语中的非汉语词汇》， 《文化创新比较研究》第8期。　　
　　王春磊2009《古代汉语中的非汉语词汇研究》， 《扬州大学学位论文》。 点击查看>>电大汉语言文学毕业论文（其他文章）