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【题目】电视真人秀的娱乐与底线研究
【引言】真人秀电视节目的娱乐与文化尺度探究引言
【第一章】循名责实：对“真人秀”、“真人秀时代”的阐释
【第二章】对当前我国真人秀节目娱乐与文化失衡问题的分析
【第三章】对中国真人秀娱乐与文化失衡根源的探究
【第四章】透过发展中的个案研究看真人秀娱乐与文化平衡的策略
【第五章】对现阶段我国真人秀节目发展的思考和建议
【结语/参考文献】真人秀娱乐尺度的把握探析结语与参考文献
引 言
刚刚过去的 2014 年，中国电视综艺荧屏格外"任性".这一年，综艺荧屏不在只是唱唱歌或选选秀，作为舶来品的电视真人秀以井喷之势层出不穷，俨然成了主导大众视觉消费习惯的中流砥柱。这一年，无论是亲子类明星真人秀《爸爸去哪儿 2》、游戏类明星真人秀《奔跑吧兄弟》，还是自助远行类明星真人秀《花儿与少年》、环球竞速类明星真人秀《极速前进》，或是生活体验类明星真人秀《明星到我家》、美食探寻类明星真人秀《十二道锋味》、明星跨界时尚类真人秀《女神的新衣》，都成了各大卫视抢占观众的角力场。这一年，电视人、电视里的人和电视前的人都显得格外忙碌，电视人的镜头忙着让老少明星去旅行、让花样少女下农村、让星爸萌娃秀亲情，镜头里的各路大牌明星忙着放下身段以"综艺范""逗比范"去作秀、去恶搞、去受虐，电视前的你我则忙着在各大主流媒体和各类社交媒体营造的一场场全民狂欢的娱乐盛宴里赶场、换场，人们对娱乐的追逐呈现出前所未有的热情。这一年，似乎没有什么不能拿来娱乐，也没有什么不可以被娱乐，但在一场场娱乐喧嚣的背后，很少会有人会去思考，真人秀节目究竟该如何去娱乐，娱乐什么，娱乐底线在哪里？真人秀除了娱乐还能承载什么？
真人秀的生命力又是什么？这一年，国内"仿制"韩版综艺的户外真人秀大行其道，将胃口刁钻、难以伺候的观众拉回电视机前，但在一个个现象级节目热播的同时，很少有人会去追问，全民娱乐时代的中国化表达在哪里，本土化创新又在哪里？电视真人秀节目的文化内涵和社会价值有何体现？真人秀娱乐表达与文化坚守的理性平衡又如何实现？来不及驻足思考，2015 年，电视荧屏又将有 200 余档真人秀欲展开一场更为惨烈的厮杀。毋庸置疑，就目前来看，电视真人秀在中国发展空间依旧很大，发展前景也值得期待。在这样的背景和趋势下，本文将对上述尚未回答的问题及其背后更深层的问题进行深入的探讨和分析。
（一）论题的提出。
21 世纪是娱乐的世纪，娱乐的潮流总是一波一波。就拿近几年的中国电视娱乐来说，2010 年备受大家关注的是扎堆的婚恋交友类节目，紧接着 2011 年观众关注的焦点就从"相亲秀"转到了"达人秀",2012 年观众关注的焦点又变成了一窝蜂的歌唱竞技类节目，2013 年最吸引观众眼球的就成"明星亲子秀"了，到了 2014 年最火爆的就是扎堆的户外体验类明星真人秀节目。仔细观察，不难发现，无论是"相亲秀"、"达人秀",还是"歌唱秀"、"亲子秀",近几年电视综艺荧屏呈现最频繁最密集的节目形式和电视观众最关注最买账的节目形式都是--真人秀。电视真人秀在中国的火爆绝非一时之"火",从 2000 年广东电视台第一届《生存大挑战》的播出拉开真人秀在中国发展的希望之火，到 2005 年湖南卫视《超级女声》的空前火爆掀起全民选秀类真人秀浪潮，再到 2015 年《两天一夜》、《带着爸妈去旅行》、《奔跑吧兄弟》等户外明星真人秀继续大行其道，电视真人秀这一新型节目形态、这一舶来之品，经过短短十几年的发展，已经成为中国电视娱乐节目的重要组成部分，成为当下中国综艺娱乐表达的中坚力量。
电视真人秀这把"火"能够最初在中国烧起来，且在当下呈现燎原之势，绝非偶然。
全球化语境下，任何一种电视节目类型，在一个地区、一个国家的社会环境中根植，势必与这个地区、这个国家的政治、经济、文化背景息息相关，势必与这个地区、这个国家的电视产业发展程度、电视技术能力息息相关。换句话说，虽为舶来之品，电视真人秀这一新兴节目形态在当下中国的日益蓬勃发展，也是数字化时代中国消费文化和体验经济发展到一定程度催生的必然结果。而这也决定了，当前，任何一种真人秀节目的媒介呈现和娱乐表达，都应是娱乐和娱乐背后意识形态与社会文化的混搭，而不仅仅是简简单单的娱乐元素拼凑。
作为一种娱乐化的综艺节目类型，电视真人秀节目带着一定的娱乐元素去取悦受众，这本无可厚非，也是应景之作。但与此同时，作为电视文化的重要组成部分，作为社会文化的承载媒介，真人秀节目在生成娱乐并追求娱乐效益最大化的同时，也要承担起文化传播和社会教化的责任。然而，目前中国综艺荧屏上呈现的真人秀节目大多被娱乐过度包装，几乎所有的真人秀节目都在极尽所能毫无节制地扩大、释放娱乐元素以赚取收视率。在集体狂欢的盲流涌动下，一些真人秀娱乐节目逐渐丧失了娱乐与文化间的理性平衡，一味地追逐娱乐、放大娱乐、炮制娱乐，甚至过度引入娱乐元素，导致娱乐元素泛滥、娱乐底线退失，庸俗化、低俗化等娱乐乱象频出。
娱乐不是吸引受众的唯一法宝。单纯只有娱乐的电视真人秀节目不一定是好节目，但不具有文化内涵、不传递价值引领的电视真人秀节目一定不是好节目。对电视真人秀来说，它的娱乐性与文化性是相辅相成的、不可分离的。只有坚持娱乐性与文化性的统一，寓教于乐、以乐载道，用娱乐的方式、娱乐的手段呈现更多具有文化理念、价值意义的事物，才是电视真人秀长久健康可持续发展的方向。但是，在电视娱乐呈现泛娱乐化的当下，如何客观认识全民狂欢时代电视真人秀节目的娱乐表达？如何更合理把握电视真人秀节目娱乐和文化间的理性平衡？全球化背景下我们的电视真人秀节目又如何更多体现大国时代的中国式表达与文化坚守？遗憾的是，无论是在现实媒体实践中还是在理论研究学界，这些问题都一直未得到较为系统、较为详尽的回答。介于此，"真人秀时代的娱乐表达和文化坚守"这一论题应运而生。
（二）相关研究的概述。
作为一种全球性的电视文化现象，真人秀自诞生之日起一直就是业内和学界关注的焦点。但由于国外相关研究资料不易获取，在此，这一部分主要以国内研究为主进行分析和概述。
1.关于我国电视真人秀节目发展的研究。
自上个世纪末真人秀浪潮开始"西风东渐",国内关于电视真人秀的研究也相继出现。随着电视真人秀在国内各阶段发展状态的不同，国内学者关于真人秀研究的侧重也不同。根据电视真人秀发展的时间脉络，我们将关于电视真人秀的研究分为三个阶段。
第一阶段：2000 年至 2004 年这一时期，电视真人秀刚刚在中国出现，且总体上处于照搬和效仿欧美阶段。因此，这一阶段，学界关于真人秀的研究主要侧重于欧美真人秀节目与中国真人秀节目的比较。概括来说，这一时期的研究主要以介绍真人秀为主、批判真人秀为辅。介绍真人秀的研究大多把重点放在介绍真人秀节目的含义、类型、功能以欧美真人西节目的形成机制、节目特色上。批判真人秀的研究则多锁定在对《幸存者》、《老大哥》、《阁楼故事》等欧美早期代表性真人秀节目中对人性的暴露、对隐私的展示等方面抨击和反思。
总的来说，这一时期由于国内真人秀起步晚、发展慢，国内学者对真人秀的整体认识还有一定的局限性。
第二阶段：2005 年至 2009 年2005 年，以《超级女声》为代表的全民歌唱选秀节目逐渐兴起并得到迅速发展，真人秀这一节目形态开始越来越多受到理论研究学界的关注，国内学者关于真人秀的的研究也如雨后春笋不断涌现。这一时期，国内学者的研究相对更成熟、更客观，对真人秀娱乐的研究不在只是一味地批判，开始给予一定理性评价，同时开始认识到真人秀节目发展背后的经济文化背景及意识形态问题，并对此形成了相对客观的理性思考和深刻剖析。由于这一时期国内真人秀节目类型的日益多元化，国内学者关于平民选秀类、职场竞技类、婚恋交友类等真人秀节目有了更多的关注，并形成了一定数量的个案研究。这一时期，越来越多国内学者开始关注电视真人秀在当下中国的发展问题。
第三阶段：2010 年至 2015 年2010 年至 2015 年，随着《非诚勿扰》《我们约会吧》引爆婚恋交友类真人秀节目热潮，《非你莫属》《职来职往》引爆职场竞技类真人秀节目热潮，《中国梦想秀》《中国达人秀》引爆公益选秀类真人秀节目热潮，《中国好声音》《我是歌手》引爆明星歌唱竞技类真人秀节目热潮，《舞林大会》《与星共舞》引爆明星舞蹈竞技类真人秀热潮，《爸爸去哪儿》《爸爸回来了》引爆亲子类明星真人秀节目热潮，《奔跑吧兄弟》《极速前进》引爆户外游戏类明星真人秀节目热潮，电视真人秀节目在中国的发展进入全盛时期。这一时期，国内学者关于真人秀的研究也相对达到了一个高峰。关于典型性真人秀节目的个案研究，关于真人节目的文化语境研究，关于真人秀节目的泛娱乐化研究，关于真人秀节目的本土化问题研究，都是学界高度关注的议题。同时，国内学界开始更多地吸纳和采用社会学、传播学、心理学等学科方法和相关理论更深层次地认识真人秀在当下中国的媒介呈现。
总的来说，从 2000 年到 2015 年，国内学者关于真人秀的研究，随着真人秀在中国各发展阶段的发展呈现，不同时期各有侧重，但整体上又存在着一定的规律性，对真人秀节目当下发展现状、发展趋势等宏观层面的研究始终多于对真人秀节目样式、机制特色等微观层面的研究。
2.关于真人秀娱乐性与文化传播的研究。
在电视真人秀节目娱乐传播这一问题的研究上，国内学者大多将其置于过度娱乐化的现实背景下，且单一论述真人秀节目娱乐问题的研究较少，多是在论述电视娱乐节目泛娱乐化问题时稍有涉及真人秀节目过度娱乐、娱乐失衡等问题的论述。如在《论我国电视媒体泛娱乐化》、《中国电视产业发展中的泛娱乐化》、《中国电视娱乐化研究》、《泛娱乐化语境下的中国电视娱乐节目研究》、《"引导"与"狂欢"的共生--电视节目泛娱乐化现象探析》、《娱乐至死--我国电视传播娱乐化现象评析》等学位论文中，在论述中国电视娱乐化、泛娱乐化的表现形式上，研究者都有结合真人秀节目娱乐表达中的乱象进行分析。同时，在梳理真人秀发展现状及问题时，多数研究文章都有涉及真人秀娱乐传播存在的问题。如南京理工大学魏奕沁在《当前真人秀的形态变化及发展趋势研究》一文中，从真人秀的不"真"、媚俗化倾向严重、对隐私的窥视和好奇三个方面分析概述了当前我国真人秀节目存在的问题；南昌大学晏巧红在《中国电视真人秀节目的现状及发展趋势》一文中，着重论述了中国真人秀节目在娱乐传播中存在的同质化严重、商业倾向严重、道德底线退失等问题。这些论述与分析为本文更好认识和梳理当前我国真人秀节目娱乐表达中呈现的问题提供了一定的帮助。此外，华中师范大学龙焱在《草根的娱乐 市民的狂欢--真人秀电视节目研究》一文中，从整体上对当下真人秀节目娱乐狂欢现象做了论述，并提出了在探寻真人秀节目本土化发展的过程中，不能回避真人秀的文化平衡问题。这些都为本研究提供了一定的视角和启发。
在电视真人秀娱乐表达与文化坚守这一问题的研究上，《电视娱乐节目娱乐本位的价值取向》、《电视的娱乐本位和越位》、《电视娱乐节目的娱乐性和文化价值探析》、《电视娱乐节目的文化坚守》、《电视娱乐传播的价值取向分析--兼平 2013 年中国电视娱乐真人秀节目类型》等研究，多从理论研究的视角探讨了电视娱乐节目娱乐功能的放大与异化，这为本研究更深层地探讨当前我国真人秀节目娱乐表达与文化坚守间失衡问题的根源提供了相应的理论支撑。不足的是，这些研究大多都是以电视娱乐节目整体为研究范本，缺少与当前真人秀节目发展现状和实际案例的结合。而《电视娱乐节目的娱乐本位和文化坚守--从<谢天谢地你来啦>栏目创作特色谈起》、《<我们结婚了>
的娱乐元素和价值取向分析》、《电视真人秀节目的娱乐传播与文化坚守--以<爸爸去哪儿>为例》等期刊论文，主要是以某个具体节目为样本，其普适性有限。因此总体来上说，就"真人秀时代娱乐表达和文化坚守"这一研究论题，目前还缺少系统深入的论述。这也证实了本研究存在的合理空间和理性可能。
（三）研究意义与创新。
1.研究意义。
a.理论意义。
区别于以往仅仅从节目形态单一角度来界定真人秀内涵的研究，本研究从内容生成、媒介呈现、生产特点、功能承载四个层面诠释了真人秀的内涵，这在一定程度上丰富了关于真人秀内涵的诠释，同时有利于我们更深入更全面地洞悉电视真人秀节目的内在发展规律和娱乐生产特点。
目前学界对真人秀的研究主要集中在本体研究、叙事艺术研究和中外发展比较研究等方面，本研究在媒介文化、电视传播、大众娱乐、消费主义等相关新闻学和传播学理论指导下，从文化分析视角出发，将真人秀娱乐置于全球视野下的消费文化语境和电视传媒日趋泛娱乐化的现实图景中，分析探讨现阶段我国电视真人秀在娱乐和文化失衡中的呈现问题、深层根源及当下对策，不仅丰富了目前学术上关于真人秀娱乐传播与文化坚守方面的理论研究，且有助于深入探讨未来我国真人秀本土化发展的方向和趋势。
b.现实意义。
为什么电视真人秀会"西风东渐"?真人秀在当下中国的发展现状如何？当前我国真人秀节目在娱乐表达和文化坚守中存在着怎样的问题？深层根源又是什么？为什么真人秀节目要体现娱乐与文化间的理性平衡？达到平衡有何策略？文化视角下真人秀应该如何处理浅层娱乐价值与深度文化价值之间的关系……首先，对这些关于真人秀发展紧迫且紧要问题的回答，在一定程度上体现了本研究的现实意义。
其次，在视听文化严重泛滥、娱乐竞争日趋激烈的现实下，我国电视真人秀节目如何正确处理好娱乐与文化之间的关系，实现更具内涵式的长效发展，是本文的重要着眼点之一，本研究通过运用相关传播理论，在探讨大众审美异化、娱乐生产异化及媒体社会责任的基础上，对如何更好有效地实现真人秀娱乐传播与文化坚守间的平衡提出了几点建议，以期对电视真人秀在我国的长久优化发展产生抛砖引玉之效。
2.研究创新。
本研究的创新之处主要包括以下几个方面。
前沿性：在学界尚未对"真人秀时代的娱乐表达与文化坚守"这一论题形成较为系统的研究的现实下，本研究在一定程度上具有理论和实践意义上的先行价值。
视角新：选择文化分析的新视角来研究真人秀，既可探讨泛娱乐化现实图景下真人秀娱乐与文化失衡的呈现问题与深层根源，又可引发对我国真人秀节当前发展现状的深层思考，更可就如何从文化创新、价值引领等层面实现我国真人秀的创新发展提供可行性建议。
事实新、案例新：本研究提供了大量具有应用价值的最新事实和典型案例分析，试图通过横向和纵向、国内和国外的节目比较分析，举一反三、触类旁通，为现阶段我国电视真人秀的长久优化发展提供一定的借鉴。
应用性：本研究立足于现实，探讨并回答了一些事关真人秀发展紧迫且紧要问题，并就如何更好体现真人秀的文化内涵和价值引领提出了建议，体现了较强的实用价值。
