宫崎骏是日本知名的动画导演、动画师及漫画家,在全球动画界有难以撼动的地位,被称为"动画界的黑泽明".宫崎骏说:"希望能够借助更具深度的作品,以拯救人类堕落的灵魂."[1]
他的作品"具有忧国忧民的情怀,具有儒家道统般的责任心,寻求正义的使命感,身处逸乐时代的反思,人类共同理想的呈现"[2].宫崎骏的动画电影虽然题材各不相同,但几乎都涉及人与自然的关系以及反战和女权等问题.其中,人与自然的生态问题是其作品主要表现的主题之一,如《天空之城》《风之谷》《幽灵公主》等作品,就鲜明地表现出敬畏自然、宣扬环保的内涵.
《哈尔的移动城堡》是宫崎骏在 2004 年导演的一部动画电影,故事内容改编自英国女作家戴安娜·韦恩·琼斯的小说《豪尔的魔幻城堡》.这部以战争作为背景的动画电影,讲述了这样一个故事:住在小镇中的苏菲是一位制作帽子的手艺人,但她却因为认识魔法师哈尔得罪了女巫,被施以咒语,从 18 岁的少女变成了 90 岁的老太婆.她惊慌失措地逃出家,被稻草人指引着进入了一座带有魔法的移动城堡,和城堡主人哈尔谱写了一段战地恋曲,最终解开了身上的咒语,变回少女的面貌,并帮助哈尔找回了遗失的心.
现如今,全世界都在呼吁自觉的生态意识,生态问题已成为全世界关注的问题.在电影作品中,越来越多的导演将片面的环境问题加入作品搬上荧屏,呼吁人们爱护环境,保护生态平衡.与之不同的是,宫崎骏已经把生态意识上升为自觉意识,并将其纳入自己的一系列动画电影作品中.宫崎骏几乎所有的动画作品中都有生态问题的表现主题.《哈尔的移动城堡》也不例外,其鲜明的生态主题具体表现在以下几个方面.
一、自然生态意识
(一) 自然生态意识的表现
自然本身是美好的,电影《哈尔的移动城堡》首先展示了自然风光的美好:覆盖着皑皑白雪的阿尔卑斯山,绿意盎然的起伏小路,瓦尔登湖般的湖光山色,随处可见的鲜花青草,宁静悠远的平原景色.然而,随着科技和经济的快速发展,为了争权夺势,为了自己的私利,人类不惜发动战争,环境随之急剧恶化,生态平衡遭到严重破坏.
影片《哈尔的移动城堡》表现出的生态主题,主要通过形象化的对比手法来展现.移动城堡的门楣上有一块四方形的门钮,门钮四侧有四种颜色:蓝色朝上,门外是熙熙攘攘的波特海文港口;红色朝上,门外是富丽庄严的王宫;绿色朝上,门外是移动城堡的路途;黑色朝上,门外是硝烟弥漫、战火不断的战场.这也就是说,在移动城堡中,只要转动门钮,门外就会出现对应的那个空间,这为影片的对比表现手法埋下了伏笔.在影片中,我们会看到大量的对比画面:一边是宁静平和安逸的欧洲小镇,另一边却是极其不和谐的战机满天飞、坦克满城跑,各个街头出现荷枪实弹军队的战争场面;一边是人头攒动、络绎不绝的港口市场,另一边却是军舰挺进的海面和狂轰滥炸的飞机;一边是鲜花遍野、芳香四溢的原野青山,另一边却是盘旋于空中的大型作战机;一边是生活安逸、宁静祥和的城镇,一边却是硝烟弥漫、战火纷飞的废墟.通过这些对比,人们不得不反思,科技力量和物质手段带给生态的巨大破坏,人类应该如何面对自然和保护自然.
宫崎骏的电影作品,还善于运用肮脏的画面深刻地表达生态主题.影片《哈尔的移动城堡》中,相对于山景、水景、雪景等优美、平静、宁静的画面,影片还刻画了一系列肮脏、丑陋的战争场景.美景是对和谐的人与自然的描写,而肮脏、丑陋同样也是为了表现人与自然的关系."文化研究学者认为,对秩序的破坏依然会造成危机和恐惧感,极度的肮脏会焕发出另外一种力量,让观众产生敬畏,使他们反思造成肮脏的原因"[3]32.影片里肮脏、丑陋的场景代表着人类对自然的忽视与冒犯,必然会受到自然的惩罚.宫崎骏就是试图用这样的表现方式制造出一种危机和恐惧感,令欣赏影片的人类深刻反思自身对生态平衡的破坏行为.
(二) 自然生态破坏的成因
宫崎骏是一个身处矛盾之中的艺术家,在他身上不但能看到他的理想主义,也能看到怀疑和犬儒主义、厌世主义和现实主义的影子.宫崎骏的"怀疑和犬儒主义、厌世主义和现实主义"集中体现在他的反战思想方面.
宫崎骏将战争对自然生态造成的威胁在影视作品中表现得淋漓尽致,他多次运用战争后世界末日的画面,提醒人们认识到过度贪婪与占有的悲惨结局.《哈尔的移动城堡》给大家展现了一个自然生态遭受严重破坏的处于战争状态下的国家,在这个国家中,恐怖、残酷、无情的景象比比皆是,许多人眼睁睁地看着家园被战争摧毁而不得不离开.他认为在《哈尔的移动城堡》中,国王和莎莉曼都是利欲熏心的人,他们为了争权夺势发动了战争,不惜伤及无辜,最终导致了惨不忍睹的结局.在那些富有深意的画面中,不难看出宫崎骏是在提醒人类,恣意发动战争,最终必然导致社会混乱和自然生态被破坏,人类也终将会自食其果.因此,人类应该重视其他物种的生命及存在,不要居功自傲.
宫崎骏认为自己是个悲观主义者,但是又并不绝望,对未来仍然充满着憧憬,于是他在作品中塑造了一大批有爱心、善良的少男少女形象.这些男孩女孩在未来世界里担任着救世主的角色,为了拯救世界和人类,他们总是怀着大无畏的自我牺牲精神,在野心家制造的人类大浩劫中力挽狂澜.其实,在宫崎骏的心底,存在着知识分子强烈的救世情怀,内心充满对纯真和善良的渴望,他相信人类在遭遇劫难之后会逐渐醒悟,并能够反思自己的行为.
二、精神生态意识
宫崎骏动画电影提倡田园式的生活,追求精神生活,梦幻理想的国度,为了打造祥和的生活氛围,他反对一切战争与破坏人类生活的行为.但是,在物欲横流的现代社会,人们越来越重视物质利益,而逐渐淡漠了对精神层面的追求,导致人类内在精神价值的缺失,造成了精神世界的荒芜."精神价值的消解是当代大众文化最深层次的嬗变,这使人们觉悟到人类生存困境的蔓延,不仅仅是因为人类物欲的压抑,相反也是由于他的膨胀和扩大使人的价值向度的模糊."[4]
当代社会人类自我迷惘的精神状态也是病态的,是在科技发展下造成的精神世界的匮乏.科学技术和网络的迅猛发展,使人们沉浸在科技带给人们的"文化"中,渐渐失去了对鲜活真实的自然世界的追求,断绝了对心灵的倾听和对历史文化传统的传承.在影片《哈尔的移动城堡》中就有清楚的表述:科学技术将会是一种对大自然无情破坏、无尽攫取的技术,人类为了私欲而把这种技术无限放大是非常可怕的.为了战争,发展科技,制造出大型作战武器,如坦克、大炮、导弹等,它们都将对生态平衡和人类未来的生存环境造成严重的威胁.
当这些破坏生态系统的科学技术令生态失衡时,科学技术对人类的作用就开始异化.这些异化反应终将会让人类明白,在大自然面前,人类的力量和技术是那么的微不足道.影片中的苏菲在迷茫、无所适从、极度自卑的状态下受到诅咒,变成了老太婆;但她在努力解开咒语的过程中,彰显出了寻回自我,找到自信的精神生态意识.在宫崎骏看来,自然生态的破坏和精神生态的荒芜,是人类为一己私欲而发动的无意义战争所导致的,也是现代科技迅速发展所引起的.因此,人类要对大自然和原始生态环境的被破坏负起责任,要从极端自我和物质化的"迷失"中走出来,摆脱日渐明显的异化趋势,重新回归现实"大地"之上.
宫崎骏曾经说过:"整个世界的矛盾冲突是我们永远无法解决的,人与自然的争斗同样定位不了人类的结局.
我们只是想借此告诉观众,在那个充满杀戮与悔恨的社会中,还是有值得活下去的理由.因为这里依然有人人相知相识的精彩瞬间,依然有于诅咒中获得解放的喜悦,依然有人对美好自然的理解,依然有自然向人类敞开心扉的过程."[5]
毫无疑问,动画影片《哈尔的移动城堡》实现了这一目的.总之,宫崎骏将生态观念和生态意识倾注于影片中,不但使自己的影视作品提升到一个新的高度,同样也解决了深植于心的社会生态问题.
参考文献:
[1] 宫崎骏.民族的传统艺术会让世界惊艳 [EB/OL].(2004-11-29)[2014-02-10].
[2] 游智皓.宫崎骏的奇幻电影初旅[J].北京电影学院学报,2003(3).
[3] 杨晓林.动画大师宫崎骏[M].上海:复旦大学出版社,2009.
[4] 王国荣.信息化与文化产业[M].上海:上海文化出版社,2004.
[5] 李广民,秦汉.战后日本反腐败司法措施探析[EB/OL].(2007-12-01)[2014-02-10] .
