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【题目】民间文化视角下周星驰电影探析
【引言】周星驰电影与民间文化的结合研究引言
【第一章】周星驰电影中的民间文化溯源
【2.1】谐谑幽默的世俗喜剧
【2.2】侠义世界中的功夫人生
【2.3】为民请命的清官能人
【2.4】诡异交织的民间鬼魂
【3.1】周星驰电影对导演的影响
【3.2】星爷电影对电影美学的影响
【3.3】周星驰电影对现代社会的影响
【结语/参考文献】周星驰电影中的文化特点研究结语与参考文献
引 言
周星驰电影在中国几乎人尽皆知。他以其独特的电影特色屹立于中国乃至世界电影之林，作为中国喜剧电影最具代表性人物之一，1986 年至今，周星驰共出演 53 部电影，从演员到导演他获得无数的鲜花和掌声，并凭借自己精湛的演技，夸张的台词形成独特的"无厘头"喜剧风格，在中国喜剧电影圈产生巨大的影响。周星驰被视为中国的金凯瑞，他的电影几乎都在票房上取得非常好的成绩，一度创造香港影坛票房传奇。
《大话西游》在内地青少年间风靡一时后，"周星驰无厘头电影"慢慢走进研究者的视野中，以前难登大雅之堂的"无厘头"成为今天的主流，掀起了一股"周星驰热".
那么是什么原因导致这种研究风潮的兴起呢笔者认为，应有以下几点：
其一，周星驰电影票房成绩非常好，观众基础好，受到广大观众，特别是青少年的热捧。接受现状让广大的研究者不能忽视，且这样一个具有影响力或者在艺术表现力上及其成功的作品，势必会让研究者们探究其成功的内在原因。
其二， 周星驰电影中的人物、情节和当时中国其他的电影有很大的区别，辨识度非常大。破碎的记事，"无厘头"的情节，演绎的来自社会底层的小人物，以其独特的方式存在于电影中，能够填补的空白点和未定点很多。读者和研究者在观看影片时，融入了自己的主观猜想而形成新的世界，于是新的创作就有了出现的可能。
本文要做的就是论述周星驰电影和中国民间文化结合的原因及其体现，并发掘周星驰电影对影坛以及社会的影响。
一、本课题国内外研究现状综述。
国内关于周星驰电影的研究集中在三个方面。
第一，有关周星驰电影的后现代主义研究。周星驰电影的后现代主义分析：
在知网中输入"周星驰电影的后现代主义分析",共出来 1455 条结果，这是对周星驰电影最主要的研究。一般从无厘头喜剧风格，叙事，语言，女性形象等角度来分析，并深层次探讨其呈现后现代性的原因及其文化内涵，美学内涵。
如王艳玲《从颠覆特征看周星驰电影的后现代特征》，刘腾《周星驰电影与后现代主义文化》，此文系统的分析了周星驰电影的后现代性，主要从四个方面展开，无厘头的喜剧风格，消费特性，主要情节结构手法和解构性。并从后现代主义的角度对周星驰现象进行了文化思考。尚琳硕士论文《无厘头与后现代--周星驰电影的文化透视》主要从香港文化和周星驰电影本身包含的文化角度论述了周星驰电影中的"无厘头"和"后现代".张国云、李慧《笑中带泪的悲喜人生--"无厘头"背后的周星驰电影》通过周星驰电影中所展现的草根主义，后现代主义特质以及他后期导演的部分转型之作来分析其"无厘头"背后的精神特质与美学内涵，对他的电影文本进行了深层次的思考和研究。刑敏、于洁、王晶晶《会话含义理论在周星驰电影对白中的运用》，付筱茵《世俗神话的相声叙述--对周星驰电影的另一种解读》，黄宁《周星驰电影的幽默语言研究》，钱华、沈波波《周星驰电影台词语言变异探析》，杨彬《周星驰电影的叙事分析--从<长江七号>说起》等文章从叙事学、夸张语言方面分析周星驰电影。王星灿的《男权话语下的后现代解构--周星驰电影中的女性形象分析》从女性的生理形象、职业形象、社会地位三个方面分析周星驰电影中女性形象共同点。
第二，从美学的角度进行分析。这主要包括喜剧风格和审美理想、审美意义和文化阐释。徐艳莉《周星驰电影的审美特征分析》透过"无厘头"表象，从美学的角度对周星驰电影进行分析。唐果《论周星驰电影的喜剧风格和审美意义》从美学的角度出发，运用陌生化理论，解构主义理论，悲剧与喜剧理论等学术理论对周星驰电影进行深入的剖析。王丹《周星驰电影的文化阐释》一文不同于其他的文章，对周星驰电影中的传统喜剧手法进行了阐释，这与本文的研究方向相同 ,但是本文不仅仅是从传统喜剧出发，而是从更多的方面讨论周星驰电影与中国民间文化的联系。
第三，从传统文化的角度进行分析，这和我的研究方向相似。郑淑玉《周星驰电影的传统文学因陈》讲述周星驰的电影无法脱离中国传统文化的基本要义，是在传统文化下的一种创新，又自觉或不自觉的受传统文化的制约和规范。
从文学角度来看，周星驰电影突出了对传统文化的吸收，继承和创新。文章从经典作品的戏仿与消解、民间故事的借鉴与升华，传统曲艺的点缀与恶搞，传统伦情感的继承与抒写四个方面来写。刘宏凤《电影<功夫>:东方文化的再现与演绎》不再把周星驰的电影作为一种闹剧，而是分析其内容上蕴含着的浓厚的文化主题，主要在中国古典意蕴等方面进行探讨，以《功夫》一部影片为例进行讨论。胡和平《周星驰电影的互文性研究》从历时和共时两个角度分析周星驰电影的互文性语法--俗文化规则。历时角度表现为戏谑传统，颠覆经典。
共时角度表现为商业文化语境的衍生物。但是这两部作品都只是粗略的介绍周星驰电影中的传统文化因子，并没有全面分析周星驰电影和传统文化之间的种种关联。
二、周星驰电影研究存在的问题。
从现有的研究成果看，周星驰电影中的后现代因素已经被研究者分析得很透彻了，但是其包含的中国民间文化因素却一直很少有人关注，即使有，也没有全面的做分析研究，事实上，周星驰的电影里蕴含很多中国民间文化因素。
"中国民间文化包括民俗文化、民间艺术和民间文学三大门类。其中民俗文化中又分为物质文化和精神文化，民间文化中的精神文化多与宗教相关，宗教多信奉鬼神，所以鬼神多根植于民间民众的潜意识中，成为民间精神信仰的一部分。"鉴于此，本文从民间文化的角度对周星驰电影中包含的民间文化因素进行系统地分析论述，力求探寻"无厘头"本质下的民间味道，以及所带来的影响。
三、本文研究的意义。
由上可知，国内对周星驰电影的研究成果不少，但大多数集中在笔者上面所讲的三类：后现代分析，美学角度分析，浅显的传统文化角度分析。这些专著或论文的重点放在对情节、人物、文化与后现代的分析上，而缺少对周星驰电影和中国民间文化两者相结合的角度来分析，更遑论细致深入的挖掘导致这些特点产生的原因。
本文的理论意义在于：1、对周星驰电影研究有独特的贡献。本文的重点不是研究周星驰电影及其人物形象，也并非单一的就周星驰电影中的后现代因素进行分析。本文所要做的就是寻找产生于香港的周星驰电影和中国内地的中国民间文化之间的联系及其原因，以细节、理由来佐证。 2、促进民间艺术的丰富。中国民间艺术一直以来是中华民族的优秀文化遗产，给广大的中国人民带来了许许多多的精彩的故事及其深重的民间心理遗传，很多作品都不可避免带上民间文化的意味。把周星驰电影和中国民间文化结合起来，使中国民间文化的内涵更加丰富。
本文的现实意义：第一、让读者更加了解周星驰电影中包含的民间文化及其意义。理清周星驰电影在内地受欢迎的表现及其深层原因，知道"如此"和"之所以如此"的幽微之处。本文对周星驰电影的研究从 1986 年他的第一部参演的作品开始，结于当前的周星驰最新一部电影，基本概括了他每个时期有影响力的作品，对其中一些作品的民间文化分析有一定的深度和层次。第二、为拍摄电影的视角提高依据。周星驰电影中的民间文化一直很少为外人道，原因在于后现代因素特征过于明显，民间文化因素往往就被忽略。但是本文论述周星驰电影和中国民间文化的关系，为以后的电影创作无疑会提供新的创作思路和想法。
四、本文研究方法与基本内容。
本文研究方法主要包括以下几个方面：
第一、考证。有关研究周星驰的作品和论文很多，并且多是发表过的论文。
关于中国民间文化的作品就更多了，以口头传说，曲艺，小说，戏曲，相声等多种文艺形式演绎而来。有些故事只是空头传唱，没有文本，但是又并不是空穴来风，一直以传说故事的形式存留。所以必须阅读《中国民间文化史》，观看大量周星驰影片来进行考察，找出史实与相关的故事作品进行比照，从电影作品中找到蛛丝马迹，以窥见同中国民间文化的联系。
第二、细读。有关周星驰电影的作品很多，且在不同时期，分析的手法并不一致。中国民间文化的内涵到现在为止，并没有一个确切的定义。要找到两者之间的关联必须双管齐下，不仅把中国民间文化的内涵读懂读透，而且仔细观摩影片，更重要的是将周星驰电影和中国民间文化很好的联系起来，然后再前后进行比照分析，找出两者的关联。
本文的基本内容主要包括三个部分：第一章写周星驰电影中包含民间文化的原因，从香港文化中的中国民间文化、周星驰的成长经历以及市场影响三个方面进行分析。第二章主要论述周星驰电影中民间文化的具体体现，谐谑幽默的喜剧特征，功夫狭义，清官能人，民间鬼魂和轮回，细细讨论各种元素是怎样同周星驰电影相结合的。第三章论述周星驰电影的影响。导演、电影美学，现代社会都跟随着受到周星驰电影的影响，向前不断推进，获得新的意义。
