摘 要： 随着科学技术的发展，后现代社会以其开放的结构进入到人们的视线中，并成为学术研究中的热点话题。后现代社会也可称为信息社会、消费社会、数字社会，与现代社会相比，后现代社会更倾向于非理性、xuwuzhuyi和相对论，它是人类社会发展的必经阶段。从经济发展、文化生活、社会关系三个方面对后现代社会的特征进行分析，揭示了后现代社会还存在一些弊端和挑战，为此需要构建出后现代社会的基本轮廓。
关键词： 后现代; 数字时代; 消费主义; 多元化;
随着科技革命和资本主义的发展，西方社会从20世纪60年代开始进入后现代社会，后现代主义思想在人文学科中已经存在了几十年。后现代主义最显着的优势在于其开放的结构，它融合了不同文化和时代的不同风格和特点。然而，它也使人们感到不安，因为它使人们有一个更开放的思维方式并打破权威和传统。从某种程度上说，我们的文明也处于这样一个不确定的阶段，工业时代趋于终结，但数字时代仍处于初级阶段。因此，一个简单的事实是，学者们不能再忽视后现代这个词。
有必要区分后现代、后现代主义和后现代社会理论。后现代指的是一个历史时代，通常被视为遵循现代时代；后现代主义涉及不同于现代文化产品的文化产品，或者可以定义为主导性的结构新颖性，例如技术发展和炫耀性消费[1]1，它是反基础、反代表和反个人的；后现代社会理论是一种有别于现代社会理论的思维方式。后现代主义有两层含义：从某种意义上说，后现代主义应该摆脱一切现代性的理论、文化、意识形态和艺术风格，从旧的束缚和压迫中解放出来。从另一个意义上说，后现代主义可以理解为一种“超现代”，是现代性的延续和加强。后现代主义只是现代主义的新面貌或新发展。
因此，后现代主义包含了一个新的历史时代、新的文化产品和一种关于社会世界的新型理论。后现代社会更倾向于强调权力在社会及其体系中的运作，尤其是通过语言或话语[2]1。毫无疑问，后现代的时代已经到来，不同事物的出现不再用现代这个词来形容，这些新的发展正在取代现代的现实。在现代社会，人们致力于发展一个普遍的、历史的、理性的社会。然而，后现代社会拒绝现代社会的命题，倾向于更为相对论、非理性和xuwuzhuyi。后现代社会又可称为信息社会、传媒社会和消费社会。
一、后现代社会的特点
（一）经济特点
1. 技术开发
在后现代社会，特别是在高度发达的资本主义国家，技术的飞速发展已经淘汰了传统的手工业和简单的制造业，或者逐渐将其转移到发展中国家。高度机械化和自动化的生产逐渐将其成为主导地位，从事体力劳动和简单再生产的劳动者越来越少，对技术知识的投入也越来越多。科技在后现代社会中的地位越来越重要，知识产权带来的高附加值也引起了人们的关注，如果说工业社会是以机器技术为基础的，那么，后现代社会就是以知识技术为中心的。
2. 数字技术渗透到日常生活中
后现代社会又称为数字社会，技术进步是后现代社会最显着的特征。技术的发展和互联网的兴起促使人们接触到多个观点。在后现代社会，通过技术革命和发展，自我多元性导致个体归属于多个不同的、矛盾的社会群体。例如，由于互动技术的使用，现在电子游戏盛行，玩家被淹没在虚拟世界或超现实世界中，通过在线互动来提升一个网络自我，它也是一种多重自我的形式。
在后现代社会背景下，越来越多的人接触到先进的技术，并使自己与周围的社会现象产生强烈的联系，这些现象是连贯的或不稳定的，人们既享受技术带来好处时，也应该考虑到其带来的缺点。例如，先进技术提高了生活的舒适度和质量，也出现了个人隐私的丧失和代际冲突的升级的不利因素，甚至以牺牲现实世界中的社会互动为代价参与虚拟世界[3]。
3. 生活水平和衡量指标
从传统的观点来看，家庭的生活水平主要由收入来衡量。然而，考虑到后现代社会的不确定性和不稳定性，以及其特有的经济金融危机所造成的现状，家庭生活水平需要更多的维度指标来衡量，原有的衡量方法也需要调整。收入与贫穷密切相关，在衡量贫困的过程中，应考虑许多因素，如货币或非货币指标、预期寿命、教育水平、特定疾病的发病率[4]。
（二）文化特点
1. 以消费为导向，消费主义盛行
消费主义在后现代社会非常盛行，有更多的物质主义者，有更强的情感和自我相关的购买动机[5]。在后现代社会的新发展中，休闲在后现代生活中获得了新的关联，不仅在数量上而且在质量上[6]1。最明显的一点是，休闲时间的数量和重要性增加了。经济的发展最终会使人们开始享受生活，把更多的精力投入到休闲生活中。
现代社会最重要的支柱是中产阶级。但在后现代社会，中产阶级的焦虑和脆弱似乎开始扩散。后现代社会追求一种消费方式，这种消费模式既有向上层流动的欲望，又有害怕成为较低阶层的焦虑。换句话说就是在巨大的生活压力下选择花费较高的生活方式，其核心特征是不稳定性。中国有大量的中产阶级，随着中国经济的快速发展，“独生子女”能够享受到宜人的家庭环境和教育，这使得中国年轻一代开始有意识地追求更加精致的生活方式、他们在社交平台上分享奢侈品或精致的自画像。但消费文化的盛行使年轻人掩藏着生活的痛苦，从不提及工作和生活的压力，在社交媒体和朋友聚会中塑造出奢侈、高雅的形象。
2. 大众传媒娱乐化
在后现代社会，大众传媒旨在吸引人们的注意力。为了吸引公众的注意力，夸张的文字和图片成为吸引公众的主要方式。人们追求的是，图像和文字材料能够对人们的视觉和听觉产生影响，传播内容变得越来越不重要。换言之，传播的形式超过了内容。于是，一种极端现象逐渐出现，传播的内容不是目的，而是传播本身成为目的，成为“传播为传播”。
政治选举体现了这一目的。在现代社会，工人通常选择罢工的方式来与资本家争夺工资和工作环境。在后现代社会，资本家通过提高技术和知识获得剩余价值，甚至通过特殊的知识产权获得利润。无产阶级和资产阶级的对立消失或减弱，因为他们不知道该和谁战斗。不同政党倾向于相互吸收而不是相互反对，甚至在政治观点上没有显着差异。因此，选民的选举具有很大的随机性。尽管不同政党在选举中提出了相反的意见，但专家学者都知道，这是一种“选举语言”，此时，大众传媒出现在公众的眼中，旨在吸引人们的眼球。
（三）社会与自我特点
1. 社会分层模糊
在现代社会，按照生产资料的关系，既有明确的社会结构，又有严格的社会等级划分标准。然而，在后现代社会，这种严格分层的社会结构逐渐变得模糊，决定社会阶层和地位的传统因素不再适用[6]2。一些学者甚至提出了阶级死亡的观点。在后现代社会，个体越来越多元化，人们有很多机会选择自己喜欢的生活方式。因此，后现代社会的社会结构不再是由传统的社会角色所决定的，它与特定的社会阶层或社会结构中的地位相联系。如上所述，阶级斗争的削弱和政党的不对抗，都导致了组织的暂时性结合，不是因为共同的政治利益和经济利益的结合，而是因为意识形态。越来越多的组织和运动具有更大的文化意义，而不是经济意义。以经济利益为核心的社会关系已经结束，相对稳定的人与人之间的结构性关系已经瓦解。
在后现代社会中，没有永恒的、明显的、永久的或确定的东西。对每个人来说，一切似乎都是可以实现的。然而，它必须面对一个严峻的事实，那就是自由的过度。大量的媒体广告不断地宣传每个人都能完成任何事情。然而，理想与现实之间往往存在差距，每个人都无法实现自己的目标，导致挫折、不满，甚至暴力[6]3。
2. 社会关系与自我多元化
在传统社会中，人与邻居之间有许多社会联系。然而，在后现代社会，人们甚至不知道他们的邻居是谁，人们越来越缺乏社会联系，甚至社会关系更多的是一种功能性关系，最终会导致人们之间的冷漠和情感缺失。甚至夸张地说人与人之间没有积极的关系，反而更消极。
然而，自我的发展呈现出新的趋势。后现代社会的自我与广阔的社会网络密不可分。社会力量和社会关系构成自我或自我体验。例如，福柯描述了权力如何渗透社会，如何产生自律和正常的自我，以及权力如何将我们构建为“主体”[2]2。一些研究者开始关注后现代社会对当代人类成长的影响。人格是多元的，不是僵化的，它在社会科学领域得到了广泛的认同。同时，自我多元化是后现代社会的一个重要特征。自我多元主义与文化内部因素有着密切的关系，因为随着文化的发展，自我理解的变化是显而易见的。
一些学者认为后现代社会强调多样性或过度普遍性，但也有学者则认为，对世界没有客观的看法，只有构建的意义。这些特点导致了自我认识的转变和自我发展的逐步多样化。一般来说，自我是一个多元的实体，没有僵化的身份形式[1]2，而且人与人之间的变化相对较多。从后现代主义的角度来看，思辨性叙事和解放性叙事的概念已经过时，因为它们提倡整体性原则。
二、后现代社会面对的严峻现实和挑战
由于后现代社会的不确定性、不稳定性等特点，会导致社会矛盾的增加，有学者指出，黄马甲运动所引发的动荡将是法国后现代社会的常态。后现代社会存在许多隐患和弊端。
（一）现实和理想之间有差距
“复兴法国”的口号引起了法国选民的注意。但在选举结束后，人们发现这个口号并不能帮助普通民众解决实际困难。在选举时，马克龙最引人注目的是他的“非左非右”政治主张，因为选民担心“极端政治”开始在欧洲积聚力量，因此法国选民选择马克龙。但他当选后，在“非左非右”的政治理念下，改革政策既不能得罪富人，也不能得罪穷人，时代把传统的中产阶级放在哪里，这是政治从理论到实践转变中的一个难题，一旦遇到改革问题，就很难得到中产阶级的支持。
（二）牺牲公共利益
马克龙希望法国能在国际事务具有更多的话语权，而扛起“解决全球变暖”的领导大旗被视为一次机会。这需要法国提高以碳税为代表的新税种比例，但是不能消耗政府本已庞大的公共支出。因此会以为牺牲法国人民的利益为代价就成了“黄马甲运动”爆发的导火索，也体现了法国参与全球事务的无奈。解决全球变暖问题是一项复杂的工程，需要世界各个国家的共同协调，仅靠法国的财力和全球影响力很难解决这一问题。
（三）受损利益集团扩张与公众支持缺失
马克龙在铁路改革、公务员制度改革、教育改革、税法改革等多个领域同时展开，使改革过程中利益受损群体的规模在短时间内骤然扩大，它暴露了马克龙政府典型的技术官僚治理弊端。社会改革承载力评价的缺失和以经济指标为导向的改革，不仅使马克龙政府的改革失去了群众的支持，也凸显了法国后现代社会的多样性。
三、结语
进入后现代社会后，利益分层、多元化、精细化开始出现。如何进行政治实践，不仅是国家治理过程中最大的问题，也是后现代社会面临的重大挑战。这反映出改革将是复杂的，稍有不慎就会造成深刻的社会矛盾。因此，在后现代社会的任何实践中，都必须与现实的发展相结合。否则，动荡、冲突和不稳定可能成为后现代社会的常态。
越来越多的国家步入后现代社会，这是时代发展的必然阶段。如上所述，后现代社会的到来给社会带来了许多新的发展。同时，许多现代主义批评家对后现代主义也表现出了抵制。我们也必须认识到后现代社会面临着许多挑战。比如后现代主义中经常提到的“建构主义”必然会导致失去自由意志自我的可能性，理想与现实的差距过大，社会矛盾激化。在全球化背景下，后现代社会的出现是对资本主义社会秩序的挑战，在其发展过程中也与以往的理论相冲突，不同于现代社会，是现实中的严峻挑战。
参考文献
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