摘要：黎锦在海南有着三千多年的历史。黎锦图案造型约有一百二十多种,其图案造型简约概括,制作工艺精美,构图细致严谨,图案构成抽象,颜色绚丽多彩,有着独特的民族风格,是黎族人民传统文化的载体,承载着民族文化历史。因为黎族没有自己的语言文字,黎锦的存在是后人对挖掘黎族文化的一个重要切入点。文章根据黎锦的图案构成形式及工艺美术特色表现,浅探其图案工艺美术特色文化内涵。
关键词：黎锦图案; 工艺美术; 特色文化;
黎族是海南岛上最早的原住民,有着悠久的历史和丰富传统的灿烂文化,人口130多万。主要聚居在海南的五指山周边地区。黎族传统织锦简称黎锦,是纺、染、织、绣工艺的统称,有着三千多年的历史,曾被誉为“中国纺织史的活化石”。其技艺被列入联合国教科文组织非物质文化遗产急需保护名录。据拷证黎锦上的图案约有一百二十多种,图案造型简约概括,制作工艺精美,构图细致严谨,图案构成抽象,颜色绚丽多彩,有着独特的民族风格,是黎族人民传统文化的载体,承记着民族文化历史,凝聚了黎族人民在劳动生活中长期以来的文化积累和劳动创造过程中,产生了美的形状,有了美的感受,逐步演变形成审美意识形态的表现,1黎锦具有图案艺术观赏性和实用功能性,是实用性与艺术性的高度结合,具备工艺美学原理范畴。
一、黎锦工艺特色
黎族的棉纺织技艺早在秦汉时期就已闻名于世,黎族的祖先,在很早的时候就懂得提取棉花纤维为衣物原料了。植棉和棉纺织技术,在唐宋时期就有了很高的水平。黎族妇女以海南岛种植的棉为纺纱原料,用单锭脚踏纺车纺线,用于织布。黎锦古称“吉贝布”即用棉花织的布,宋代称“黎单、黎幕”等等,现在在黎族村落这种原始的棉纺织工具材料一直还有,特别是国家对非物质遗产的保护及传承,黎锦在民间得到很好的保护和传承。黎族织锦一般由妇女来担任,就如传统的劳作方式:男耕女织。在黎家村庄,非遗传习所,农闲时刻,会看到这种传统的纺织,她们席地而坐,腰间拴一端,申直的脚挂一端拉直,配上5—40根提花综杆和一把梭子,即可进行织锦,梭子有长有短,大小都有。工具看似简单,但织出的图案一点都不简单。黎族织棉运用了纺、织、绣、染四大传统工艺2,织锦采用腰织机以及高超大型的手工纺织技术完成,传统织锦是根据世代口传心授,所要织的图案熟记于心来完成。
在黎族织锦工艺中比较特殊独特的要数美孚方言、杞方言、哈方言絣锦,是一种扎经染色和先染后织的古老工艺。该即把理好的纱线作经线,紧缚在染架的两端上,然后用黑色的纱线在经线上打绞,结紧,制作者可随心所欲地按照自己的意愿设计结扎图案,随后将结好的经线取下,放入染缸着色,晒干后解开线结,再用彩色纱线在经线上织纬线,这样便可织成一幅精美的彩锦2。
二、黎锦图案的工艺美术特色
(一)黎锦的实用性
黎锦首先是作为服饰发展起来的,而服饰的最初功能是为了保护自身的身体,使其免遭自然力的损坏。具有适应环境的实用性。早期的黎族先民用见血封喉树皮制衣,后来随着社会的不断发展,生产水平的提高,逐渐运用棉纺织,即织锦,而织锦也不再只满足于最初的服饰功能,它们更广泛地应用于其他日用品的实用功能。在宗教方面,如龙被。龙被是黎族织锦中的极品,它是财富与权利的象征,是历代黎族进贡进朝廷的贡品之一。据说龙被是人死的时候盖在棺材上的,下葬的时候取下,而能盖上龙被的只是村里倍受到尊敬和具有权威的长老。如今黎锦发展到了现代,在政府对非物质文化遗产的扶持下,全面振兴中国传统工艺,黎锦得到很好的传承和发展,已大大超越了最初的实用功能范围,而运用到挂包、壁挂、掮披、手包、头巾、床茶旗、文创产品等等,涵盖了生活的方方面面,广泛作为生活礼品和家居用品的装饰,且逐渐被越来越多的人所喜爱和收藏等,这是黎锦实用性的一面。
(二)黎锦的艺术性
黎族织锦艺术性体现在图案结构细密、色彩艳丽多姿的特点。其丰富多彩的图案与以黑为底、白色边线为辅的服饰基调对比中,构成视觉冲击,突出了图案的鲜明个性,显出绚丽多彩而不失稳重风格的审美境界。黎锦在女子服饰上多用于衣服的左右下摆处;筒裙的中间重要部分;妇女的头巾,有黑色棉布头巾和中间部分纺了图案的各色织锦头巾;头巾的两端是黑色的垂线,相当于现代的流苏款。到了现代妇女的头巾除了彩色的织锦,还有绣以闪亮的金片和各色珠子垂挂于额头。多用于姑娘和少女,但也有老年人,没有严格的限制和标志,只是为了纯粹的美的搭配而已,另外,由于地域性差异,不同的支系其服饰也不相同,各有特色和风格。黎锦在图案颜色的运用上多应用对比色,显得明艳醒目。在构图、造型上想象力丰富,如在润黎锦衣服上的大力神人纹图,是依据民间故事,塑造的一个较大的人纹形,其周围织满了一些小的人纹,整个设计繁密细致,但又富有主次,具有故事情节和视觉节奏感。黎族织锦图案构成大都以人与自然环境、人与社会生活的内容题材为根据,并在人物图案化、几何纹样的装饰上加以表现,形成黎族织锦独特的风格特征。传统黎族织锦图案以手工技艺编织而成,但也有部分黎锦图案,根据需要用刺绣绣边来完成,这类黎锦有双面绣和单面绣两种。如白沙地区的润黎锦双面绣筒裙、三联幅单面绣的崖州龙被。五指山地区的杞黎锦人纹图案就有沿图案轮廓绣边,叫“牵”绣,牵过的图案视觉上显得立体突显,使图案更为鲜明突出,就如绘画中描边一样,使图案显得工整,具有工艺性装饰美。马克思说过:“色彩是反映一个民族性格最直观的方式。”色彩对民族精神的影响具有深远的意义。在不同的时代、地域、不同的民族,由于社会背景、经济状况、传统习俗和自然环境的影响,形成了不同的色彩习俗和传统理念,不同的民族对色彩的含义和审美文化具有不同的特性。这种特性主要体现在不同支系的差异性。黎族有五大支系分别为:杞黎、哈黎、润黎、赛黎、美孚黎,不同的支系有不同的方言。黎锦图案构成因为方言区的不同而存在差异性和多样性,但大都以人物图、动物图、植物纹样、山川流水自然万物与人类共存环境相关,常见的图案有人、龙、马、鸡、鸟、羊、蛙、水纹、花纹等图案构成富有装饰风格的黎锦。其中人物图以祖先纹、大力神图为最具特色,动物图以蛙图、鱼图为代表,纹样图以水纹、吉祥纹、几何纹,图案构成上采用二方连续、四方连续,多方连续,注重色彩对比搭配等。以下分别就各大方言的黎锦图案构成做个概述:
以五指山地区的杞黎,其黎锦图案外观颜色多用红色较为艳丽,但图案造型粗放,图案以人纹居多,构图采用二方连续,黎锦多用于制作齐膝筒裙。
以白沙县为主的润黎,黎锦织造技艺细密精致,构图严谨,花纹图案精美,善于运用变形夸张的表现手法,织锦图案颜色古朴沉稳内脸,多用于制作筒裙,筒裙长度在五大方言中数最短的,也较为精致的,有黎族超短裙之称。
以保亭、加茂、陵水、藤桥一带的赛黎锦,花纹图案小而艳,外观呈不同颜色的横条纹边缭于筒裙长至脚摆。
以昌江、东方、三亚地区的哈黎锦图案丰富多样,色彩讲究冷暖对比,以长裙为主以东方、昌江石碌一带的美孚黎锦图案以人纹图为主,长裙。
黎锦是黎族人民的传统手工制作工艺品,传统黎锦以棉、麻纺线,纺线后经植物浸染着色,植物染线后,色彩沉稳古朴,经久耐看,不易褪色。经织锦完成后的黎锦图案及纹样种类繁多,反映着黎族人民的审美意识,文化习俗和世代相传的生产工艺和民间艺术创造,同时也反映了黎族人民在生产劳作中不断积累的丰富经验而形成的高超技艺。这种独特的民族服饰文化艺术性、创造性凝聚了黎族人民的精神智慧和光芒,这是构成黎锦图案艺术性的一面。
(三)黎锦艺术性和实用性的统一
传统黎锦具有艺术性和实用性的统一。体现出工艺美术的特性,因为作为传统服饰的每一件织锦,其实就是一件工艺品,而工艺品的本质是既有实用功能又有观赏性能。如表示祖宗的图腾象征性图案,就只能为其民族的人们所理解和接受,具有部落标识的实用功能,并世代相传。图腾一语,出自北美印第安人的奥基华斯部落,意指一个氏族的微号或标志3。在现代生活中,黎锦除了用于传统服饰的应用,已越来越多的用于生活的各个领域,成为时尚服饰、家居装饰、生活用品、艺术壁挂、伴手礼物、文创产品这些都体现了黎锦艺术性与实用性统一的一面。
生活在海南岛上的黎族人民热爱和尊崇艺术和美的东西。黎族织锦图案带有强烈的装饰工艺美,这种美是自然的、朴实的,体现出强烈的民族服饰审美风格,表现出鲜活的民族文化艺术魅力,诠释了艺术性与功能性的完美结合,具有工艺美学的创造真谛。
注释
1杨晓辉.《贵州民族民间美术概述》.[OL]2014/4/22.
2《海南省民族博物馆》[J].馆刊,2005年.
3刘叔成,夏之放.《美学基本原理》[M].上海人民出版社,238页.
