摘 要：唐卡的色彩反映了藏族绘画的特色，体现了西藏人民的智慧，其色彩规律的运用展示了当地独一无二的形式。唐卡绚烂的色彩受到了当今国内外艺术家的青睐，唐卡艺术正走出藏区，走向世界。本文着重从唐卡色彩心理的直感性心理效应的特征和间接性心理效应的特征来研究唐卡色彩的用色体系，加深对藏族唐卡艺术中色彩的认识。
关键词：色彩心理效应；唐卡；色彩；情感；绘画艺术
一、色彩心理效应
色彩本身自然无所谓感情，色彩感应只是发生在人于色彩感觉之间的心理效果，人们对于色彩的考虑是通过心理来判断的，是人们通过颜色的心理效应产生的颜色的心理反应。色彩影响心理效应有二个方面的感应效果，分别是直感性的心理效应和间接性心理效应。
在颜色与心理的关系中，色彩的心理表现也就是色彩的感觉。直感性心理暗示是由色彩本身的属性、色相、明度、纯度等感官印象造成的心理感受。颜色可以影响人的心理活动，不同的颜色具有不同的直接视觉感受和情趣。比如绿色是植物的颜色，给人活泼的感觉，蓝色是大海的颜色，波长最短，给人一种退缩、冷静的感觉等。
当直感性心理效应在知觉中造成一种强烈的印象时，就会唤起知觉中更为强烈的感受，这种因前种刺激导致后一种更为深化的心理效应，我们称之为间接性心理效应。它是一种联想与象征，是一种主要的精神内容。色彩的想象是建立在色彩感觉和色彩感情上来显示的。色彩象征的内容不同，它所产生的情感也不同。大多数人把红色联想成火，把蓝色联想成海，黄色联想成大地，这是一种具体联想，而抽象联想是把红色等同于热情、活力，蓝色等同于消极、安宁等。不同的颜色，色彩的象征意义也不同，这取决于不同民族的文化影响。
二、唐卡绘画色彩的直感性心理
人的感情色彩对艺术创作至关重要，唐卡色彩的配色是源自于自然和人文环境，再结合画师的主观情感，注重色彩的和谐美，表现在画面中。唐卡的用色在宗教文化和历史环境中逐步形成了自己特定的颜色，由于在青藏高原上，空气稀薄，日照强，蓝天、白云、草原在阳光的直射下，色相比较明确。
在色相上面，唐卡多用一种主要的色调来统一画面，形成画面的主调，不同的色调使其产生不同的心理感觉，不同题材的唐卡作品，它们的色彩调子不同，带给我们的视觉审美感受也不同。比如黑唐卡，给人一种严肃、神秘的感觉；红唐卡给人一种尊贵的感觉；蓝唐卡给人一种色调欢快的感觉；绿唐卡给人一种轻快之感；黄唐卡给人一种富贵典雅的感觉；白唐卡给人一种平静、温和的感觉。
三、唐卡绘画色彩的间接性心理
色彩除了有直感性的心理效应，还有间接性的心理效应。这种心理效应是依附于当地民族的生活环境和民族本土文化历史有关，它是一种抽象的概念，是一种联想。每个民族对颜色的象征含义不一样，绘画师对颜色的选择不同，表达的精神追求也不同。
佛教用色观念更多的是一种象征性观念。色彩性格在藏族绘画题材中很早就有了精神层面的象征指向，它本身就是由各种象征的意义组合。因此，色彩象征取决该民族特定的环境内恒定的色彩信息影响。象征在艺术领域是一种很广泛的运用，而唐卡恰恰把这种象征手法发挥得淋淋尽致，其绘制出的形象有浓郁的藏文化色彩，用鲜明的色彩描绘出神圣的佛国世界。
每个颜色的选择都有它特定的含义，在唐卡的宗教绘画色彩里，它的象征性也不相同。在唐卡的色彩中，红色或者黑色就不仅仅是颜色，而是具有生命意识的象征，比如，孔雀石又名“石绿”,有着家庭幸福的寓意。红色基本象征着消除邪恶和权势；金色象征着光辉；橙色象征着彻悟；黑色象征着结束；白色象征着吉祥降临；蓝色象征着对宗教的忠诚以及渴望；黄色象征智慧；绿色象征考验。
在唐卡艺术中，五大主色分别象征着在黑唐、彩唐、赤唐中扮演着不同的角色，不同的佛尊有不同的色彩象征内涵。比如在白唐中，白色象征着庄严圣洁，常用来表现菩萨一类的神佛的容貌和性格；在红唐和蓝唐中，红色和蓝色象征着威严，常用来描绘护法神和金刚一类的题材；绿色象征着希望，因此绿度母也叫救度母，在藏传唐卡中被称为能救八种苦难的菩萨；黑唐卡以黑色为基调，因色显得凶恶严肃，象征着威慑和警示，常用来描绘镇妖除魔的佛像，表达了人们对佛像的虔诚之情；金色象征着财富和高贵，在唐卡中是最神圣的佛尊。
藏族人们长期生活在这种恶劣的高原环境中，造成了藏族人民在精神需求上高于物质需求的心理，使唐卡的色彩呈现出无比艳丽的视觉效果，从而也给色彩赋予一定的象征性，将自己的内心呈现出对佛教境界的美好向往。
四、结语
唐卡的色彩与色彩心理效应的结合，对于唐卡绘画艺术的探索发展具有重要的作用。唐卡画师在直接的视觉色彩和当地环境色彩的结合下，融入自己的主观情感，从而形成唐卡独特的创作意识，让我们感受到了视觉上的审美和心理上的暗示，也加深了对唐卡艺术作品的了解，也使观赏者能够读出唐卡色彩中表现出来的色彩美感和文化内涵。
参考文献
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