俄罗斯语言文化影响下的家庭理念探究

俄语语言学论文第七篇：俄罗斯语言文化影响下的家庭理念探究

 

　　摘要：从家庭理念的层面来看，那些表达家庭理念的语言单位本身承载着精神文化、民族物质，同时也是通过语言传承与发扬的。基于语言文化层面进行家庭理念的研究，能够更为深入地理解一个国家、一个民族的家庭理念。因此，站在语言文化影响的角度，针对中俄家庭理念进行对比分析，对我们深入了解俄罗斯语言文化、家庭理念均具有重要的促进作用。

 

　　关键词：语言文化; 中国; 俄罗斯; 家庭理念;

 

　　家庭本身属于一种较为特殊的社会制度，正是因为家庭的存在，使得社会传统得以有效传承，而家庭本身也在主动适应动态变化的社会秩序、历史条件以及生活模式。从家庭层面来看，其最为关键的社会职能在于全面推动个性的成长，在历代人当中传播语言文化共同体的对应价值。由此可以看出，家庭同时也担任着民族文化传播的特殊职责。[1]人类一出生，就开始在家庭中接触民族价值体系，在成长的过程中不断地学习掌握社会行为准则，这充分证明了家庭结构与民族文化之间存在密切的联系，家庭本身能够有效表达民族对应的语言文化特点，即语言文化与家庭理念之间密不可分。因此，本研究基于语言文化背景，深入对比分析了中俄家庭理念，旨在希望通过本研究为中俄语言文化、家庭理念研究提供一定的理论参考。

 

　　一、中国语言文化影响下的家庭理念

 

　　“和谐”历来是我国家庭生活中大力倡导的理念。早在先秦时期，儒家即对家庭生活进行了强调。《礼记·礼运》提出“夫妇和”、《仪礼·丧服》提出“夫妇一体”、《论语》提出“兄弟怡怡”……和谐、和睦是先秦时期家庭生活的主题。

 

　　当家庭理念中的“和谐”受到社会各界认可之后，怎么达成“和谐”的目标就成为急需解决的重点。针对上述问题，孔子提出了施行礼乐的治国理念，即“为国以礼”。荀子则提出“礼之所以正国也”“隆礼贵义者其国治，简礼贱义者其国乱”[2]。礼治在古代并非简单局限在国家治理层面，在家国同构的社会中，礼治的也是家庭治理中不可或缺的一部分。从儒家理念来看，在整个大家庭中，只有当父子、兄弟、夫妇等各安其分，同时恪守其礼，也才可以保障家庭的稳定、和谐，最终由点及面，保障国家的繁荣昌盛。基于礼本身的原则及其在家庭治理当中的重要功能，其在儒家主要涉及以下几点：对家庭成员采用礼治；在家庭中施行乐教；在家庭中施行敬让之道。

 

　　二、俄罗斯语言文化影响下的家庭理念

 

　　从俄罗斯家庭理念发展历程来看，其主要受到民族传统文化和宗法制的影响，整体以稳定、和睦为主要原则。从俄罗斯民间谚语来看，当中涉及家庭理念的内容众多，其中反映家庭和睦的俄罗斯民间谚语非常多。例如：

 

　　Мирвсемье-лучшеесокровище。（家庭和睦是个人最好的财富。）

 

　　Мирдороже。（和为贵。）

 

　　Больдавитнадом，вкоторомнетничегогармоничного。（痛苦压不跨和睦的家。）

 

　　Дружныесемьинезнаютпечали。（和睦的家庭不知道悲伤。）

 

　　Гармониявсемьеважнеевсего。（家庭和谐最重要。）

 

　　Внеблагополучныхсемьяхнетрадости。（不和谐的家庭就没有欢乐。）

 

　　公元998年罗斯受洗后，东斯拉夫民族文化开始注重家庭的和睦，国家大力宣传节制、温柔、善良、恩慈、忍耐、和平等，提倡家庭成员之间应当避免互相惹气。从伦理学的层面来看，东斯拉夫传统文化的主要特征在于博爱、温顺，由此衍生出朴实、真诚、谦恭等特点。提倡家庭之间需要保持和睦友爱，坚守婚约、夫妻恩爱、孝敬父母，父母需要以身作则，在家庭中为子女树立良好的榜样。[3]从地理环境来看，俄罗斯幅员辽阔，人口分布稀疏，环境寒冷恶劣，造就了东斯拉夫人更加珍惜家庭和谐、团结和稳定以克服各种困难的性格特征。

 

　　很多俄罗斯古典文献资料、书籍、史记和法典等都宣扬“好好管理家庭，让儿女能够保持端庄顺服，人类如果连自己的家庭都管理不好，何谈照管上帝教会呢”的理念。很多俄罗斯古籍资料都有针对家庭伦理的系统阐述，并详细分析了夫妻和睦相处、教导亲子的对应原则，列举了待友诚恳、办事公道的案例。比如，《治家格言》就系统阐述了和睦的家庭理念，成为中世纪俄罗斯家庭生活的经典。于将家庭作为基本单位，通过家庭构建东斯拉夫民族传统社会氛围的整体稳定性、和谐性。[4]尽管《治家格言》并没有明确阐述“和谐”在家庭中的作用，但书中提出的家庭成员关系、家庭与周围乡里的关系都充分反映了其所倡导的和谐理念。
 

　　三、语言文化视角的中俄家庭观念异同分析

 

　　从词源意义层面来看，家庭理念在汉语、俄语中均指住所及住所中共同生活的一群人。然而，我国家庭理念中并不包含生活在同一屋檐下的奴仆、家谱中别的家庭成员；而俄罗斯则认为其属于家庭成员。此外，家的本意在我国古代还与国家、家族、风俗习惯方面存在密切的联系。我国针对家的认知主要是从“住所”“国家”开始的，但俄罗斯家庭理念中则没有对国家的认知。

 

　　大体来看，在语言文化影响下，中俄两个国家的家庭理念基本上较为相近，即都极为重视家庭的和睦、和谐。具体的差异表现在以下几点：我国传统的家庭属于宗族式的大家庭，家中人口非常多，儿孙满堂是主要的特征。处在大家庭环境中，整体家庭的建立并非夫妻两个人的决策，而是两个家族共同的决策。这也正是我国传统文化中所提出的结婚双方家庭应门当户对，包括旧时代的指腹为婚、娃娃亲等，也从侧面佐证了我国传统家庭理念中，家庭组建并不是将男女之间的爱情作为基础。因此，我国传统家庭中，夫妻之间的爱情并非维持家庭和谐的主要因素。从我国大家庭层面来看，家庭等级制度是维持家庭和谐的重要基础，因此，我国大家庭对应的各种家法族规、礼乐教化，比如“别亲疏”“定名分”等治家方法才能够真正通行于整个社会，维持整个国家的治理。基于俄罗斯语言文化影响来看，俄罗斯家庭理念中的和睦首先是基于爱情基础上的婚姻，倘若家庭本身缺乏爱情基础，其是不道德、不稳固的。家庭和睦源自精神共鸣。俄罗斯夫妻均需要保持相同的精神信仰，即拥有共同的精神世界，在这世界里相扶持、共患难，只有这样才能够获得家庭的和谐、平和。俄罗斯和谐家庭的最终建立必然需要合乎社会、民俗和伦理，各个家庭成员之间需要承担相应的家庭责任。

 

　　综上所述，语言文化影响下的家庭理念本身呈现出动态发展的进程，中俄两个国家均不例外。在中俄语言文化不断发展的过程中，家庭理念也在不断演变、发展，而通过一个理论、一篇文章，显然无法针对这种理念进行深入的分析。未来还需要进行更为深入、系统的研究，进一步展示中俄民族观念中的世界图景。

 

　　参考文献

 

　　[1]李佳.论语言观念的对比与语言文化的传播——以俄汉语言对比研究为例[J].传播力研究,2019,3(7):23.

　　[2]潘盈汕.俄罗斯族家庭观念的历时层级分析[J].西伯利亚研究,2017,44(5):56-60.

　　[3]徐佩,常颖.基于民间故事文本的俄罗斯家庭观念研究[J].外语学刊,2017(5):117-122.

　　[4]陶慧,OKSANA IVANOVNA MIRONOVA.中俄家庭观念的差异性研究[J].课程教育研究,2015(31):12.