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注释
（1）感谢刘晓博士提供该论文。
（2）这两段引文由章鸿钊帮助摘引并翻译。葛利普还在“中国之古生物学”（《科学》，1931年，15卷8期，1207~1211页）一文中对朱熹的该段文字进行阐释。1928年，《中国地质史》下卷则引《庄子·寓言篇》中的“万物皆种也，以不同形相禅，始卒若环，莫得其伦，是谓天均。天均者，天倪也。”作为题记（英文翻译采用英国驻华使馆领事倭纳（Edward Chalmers Werner,1864-1954）转译法国传教士戴遂良（Léon Wieger,1856~1933）的法译本。
（3）以上中文译名见《国立北京大学研究教授工作报告》（1933年），23~26页。感谢郭金海研究员提供此材料。民国时期的地质学者似乎复活了“沧桑”的地质学含义，多加采用，如莫柱孙1944年就曾在《新学生》撰有长篇连载的《大地沧桑史话》，名曰“新石头记”.
（1）如G.B.Barbour于1938年在The Geographical Journal,A.A.M于1939年在The Geographical Journal,Raymond E.Janssen于1939年在The Journal of Geology,H.J.F.于1942年在Geography分别对Palaeozoic Formations in the Light of the Pulsation Theory一书相关卷次发表书评。
（1）葛利普在来华前，即与钱柏林等美国着名地质学家熟悉。参见文献[14].
（1）翁文灏原也计划参会，但后因事未成行，参见李学通：《翁文灏年谱》，济南：山东教育出版社，2005年，90页。但翁文灏1933年4月曾为中国化石人的研究致信组委会，表示会上将公布相关研究报告，后步达生在会上散发了该报告并作总结，参见文献[30]第1171页。李四光可能是因筹建地质研究所办公楼而未参会，但递交了论文，参见马胜云、马兰编着：《李四光年谱》，北京：地质出版社，1999年，111~112页。中国代表提交论文为：（1）葛利普：《沧桑论中之轩轾》；（2）丁文江、葛利普：《中国之二叠纪及其对二叠纪分层的意义》；（3）丁文江、葛利普：《中国之石炭纪及其与密西西比纪和宾夕法尼亚纪的关系》；（4）李四光：《东亚构造的框架》；（5）德日进：《大陆地质学中山麓砂砾之意义》；（6）步达生：《中国化石人》；（7）巴尔博：《中国之黄土》。参见文献[31]和《国立北京大学研究教授工作报告》（1933年）23~26页。
（2）赫那是中瑞西北考察团（Sino-Swedish Expedition）成员，在青海、新疆做了大量的考察工作，此次是一起乘船返回瑞典。
（1）葛利普生前亦从事中生代、新生代的地层新划分，但未能完成问世。
（1）感谢业师韩琦研究员提示该文献。
（1）感谢上海科技教育出版社殷晓岚博士帮助核查此条资料。
（2）“宠物理论”是指理论创建者对自己理论如对宠物一般极度偏爱，而对其他理论有抗拒心理，从而有失客观性。
