古典舞《孔乙己》中的人物塑造分析

　　原标题：中国古典舞人物形象塑造的多元化探索--以古典舞剧目《孔乙己》为例
　　
　　摘要：在中国古典舞剧目不断发展的过程中，编导们在形式、结构等方面做出了不少探索，但在人物塑造方面的探索却仍有待得到更大程度的开发。以往表现人物的古典舞剧目大多以正面的、圆满的人物形象来进行塑造，如文人、英雄等，人物性格塑造呈单一趋势发展。中国五千年的历史承载了无数的故事和无数的人，而这些人则造就了中国的传统文化，只要是符合中国传统审美的人物，就有挖掘和塑造的空间，无论这个人物是皇帝还是乞丐。所以，在延续我们以往创作中成功的人物塑造经验的同时，更应该在“小人物”、“丑角”,这一类人物性格的塑造，予以关注和思考，尽量在人物性格的塑造方面形成多元化。
　　
　　关键词：孔乙己 人物性格塑造 “丑角”“小人物” 身体语言
　　
　　在以往的中国古典舞剧目创作中，大多以正面的、圆满的人物形象来进行塑造，如文人、英雄等，人物形象塑造呈单一趋势发展。恰恰相反，在古典舞创作中的人物性格塑造方面，应呈多元化发展。
　　
　　本文通过对中国古典舞剧目《孔乙己》的人物性格塑造以及动作设计的分析，引发对小人物形象塑造上面的思考。
　　
　　一、《孔乙己》的动作设计与人物形象塑造分析
　　
　　鲁迅笔下的孔乙己是一个不折不扣的小人物，这个人物映射出了当时严密的封建阶级等级制度，是浓缩了一个时代的很大一部分人群的特点写成的。讲述的是一个人物的一段故事。
　　
　　舞蹈是拙于叙事的，想要把鲁迅的小说完全变成舞蹈，甚至孔乙己的特点全部表现出来，都是不现实的，所以就必须找到孔乙己非常明显的几个特点，编导通过偷书、喝酒、断腿这三个特点作为切入点，编创了中国古典舞剧目《孔乙己》。
　　
　　偷书、喝酒、断腿这三个特点都各自包含着一段故事，而在舞蹈中这些故事就必须用身体语言表达出来，也就是用身体叙事。这时，身体作为一种语言通过舞蹈动作动作进行表达，其语言的功能也发生了变化，不仅是表现的对象，更变成了表现的手段。此时舞蹈的独特性---身体除了展示出自身的表现力外，更上升为一种语言，它不仅表现自身，还可以解释或传达其他更多的内容与含义。
　　
　　在此，下文将通过对古典舞剧目《孔乙己》的创作构思及动作设计的分析，来理解它的人物性格塑造和所传达的思想。
　　
　　（一）“ 偷书”.
　　
　　1、出其不意。大部分古典舞作品一定是在一种平稳、安静的状态下开始的，当然可能是为了营造气氛，而《孔乙己》是一脚被别人踹出来，还掸了掸自己身上的土，相信观众一下子就会被这个毛茸茸的东西给吸引住。大家就会想为什么会被踹出来，一段出其不意，另类的动作出现，并通过不断的横线调度，揪着观众视线走，让你不得不看。
　　
　　舞蹈开场的这一系列动作充分的交代了孔乙己的社会地位，这与原着中“孔乙己身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子。穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗。”是异曲同工的，在文学中这种写作手法叫做白描，即用最朴素最简炼的笔墨，不事雕饰，不加烘托，抓住描写对象的特征，如实地勾勒出人物、事件与景物的情态面貌；而舞蹈《孔乙己》的开场就是被人一脚踹出来的，以及后边的一组另类的动作都直接地“介绍”了孔乙己是一个社会底层的小人物。
　　
　　2“矛盾中求乐”.孔乙己是一个非常矛盾的人物，编导在偷书这一段刻意用一些亮相和高低对比的动作塑造出了孔乙己的“两面性”.如一手插腰另一手捋着胡子向后退，貌似文人，接着就是把双手放在袖子里的一路小跑，又貌似小偷；一个“大人物”式的亮相之后紧接着就是“猥琐”的捋着胡子。将孔乙己既是一个饱读四书五经的文人，又是一个穷酸至极的酒鬼；既是一个死要面子从不赊帐君子，又是一个有小偷小摸习惯的小人；既不得志并总是遭人嘲笑，却又孤芳自赏自视清高演绎的淋漓尽致。而这些处理也恰恰和原着所表现的孔乙己在性格上保持着一致。这一段处处有对比，但恰恰就是这些对比烘托出或者说是造成了一些喜剧效果，因此这段舞所表现出的就是“在矛盾中求乐”.
　　
　　（二）“ 喝酒”.
　　
　　在孔乙己心中有两种自我：一种是理想世界中的自我，高大威猛、一表人才、风流倜傥、才高八斗、风度翩翩、貌似潘安、气死宋玉、美貌与智慧并重，英雄与侠义的化身，好词儿全往上安吧，最高理想就是通过科举考试成为人上人。而现实世界中的自我却是穷、懒、脏、丑、没地位、龌龊，还是个小偷，简直一无是处。现实和他自己的理想反差很大，连小孩子都敢戏弄他，不理他。
　　
　　所以孔乙己只有通过喝酒麻痹自己的神经，来逃避社会和周围人群对他的嘲讽，减轻自己在心理上的压力，他只有通过喝酒来逃避自己的现实中的形象，获取心理的安慰。既然孔乙己有了心理安慰，酒壮怂人胆，就稍微敢说说话了。既然孔乙己敢说话了，在人物的塑造上表现空间就大了，没有什么不敢表现的了，喝多的人表现什么都不为过了，这也是编导虚拟出他喝酒喝多这一段的原因。
　　
　　在这一段中编导设计了很多很有意思的动作，比如倒酒、划拳、写茴香豆的茴字和“八次呐喊”,这些动作的设计，有的是根据原着设计的，有的则是编导虚拟出来的，如“八次呐喊”,这组动作的出现，更多是出于对原着的理解，来“说出”孔乙己的心声，表现了孔乙己喝多以后，酒壮怂人胆，控诉他的遭遇和不幸。