随着近年来经济水平的不断提高和物质水平的不断提高,我国的园林建筑工程也在不断发展。下面是园林建设设计论文8篇，供大家参考阅读。
园林建筑设计论文第一篇：城市生态广场园林设计方法与发展方向
摘要：在科技以及经济高速发展的时代背景下,我国城市化的速度越来越快,在城市建设的过程中,人们不仅追求城市建设的便捷性、舒适性等方面,同时对城市的生态环境也越来越重视,生态广场园林规划占据了城市建设中的重要地位。文章分析了城市生态广场园林规划的类型,并提出了城市生态广场园林设计的相关策略,也探究了城市生态广场园林建设的发展趋势,以便提升城市建设质量,为人们营造良好的居住环境。
关键词：城市化; 生态文明; 广场园林规划; 趋势;
城市广场园林规划是一项比较复杂的工程,其需要结合多方面的因素,要对城市的整体风貌、城市特色、人口数量、交通、绿化等进行综合衡量与考察,从而打造出生态文明、社会文明以及经济文明相协调的城市广场园林建设。同样城市广场园林规划也代表着城市建设设计水平,是智慧的结晶,展现了城市建设的魅力,但是目前我国城市生态广场园林规划中还存在一些需要加以重视的问题,只有加强重视才能使城市生态广场园林建设更高效,从而促进提升城市规划水平,构建美丽的现代化国家。
1 城市生态广场园林规划的类型
1.1 商业广场
商业广场为居民提供购物、休闲以及娱乐的场所,是一种商业贸易建筑,是城市生态广场建筑中必不可少的,在城市化进程加快的同时,商业广场的作业也日渐突出,因为在长时间的购物后,人们需要一个休息的场所,而商业广场不但具有广场的休闲性,同时还兼顾了绿地的特点,使得人们能够暂时卸下疲惫,同时绿色化、生态化的商业广场还能够极大地促进商业的繁荣,生态效益与经济效益相辅相成。
1.2 交通广场
交通是城市规划与建设中重要的组成部分,交通广场就是指多条交通道路相互交叉所形成的广场,例如立体交叉广场或者环形交叉广场等,交通广场的主要作用是组织交通秩序、疏导交通,为人们的出行提供方便。在规划交通广场时,应该全面考虑道路与广场之间的衔接关系,同时还需要防止周围建设人流较大的公共建筑等。此外,交通广场周围要设置绿化带,将车辆、行人有效分离,降低噪声对人们的影响。
1.3 文化广场
文化广场主要提供文化交流、户外活动等功能,满足人们休闲以及娱乐需求,在规划文化广场时,应该有效结合广场内部的点、线以及面,同时还应该凸显文化氛围,在设计中融入中华传统文化的元素。其次,还应该保证绿化率,建筑要有层次感,借助地面高度、建筑小品等进行限定,以便为表演、交谈、聚会等提供足够的空间。
1.4 园林广场
城市园林广场规划要紧密地结合公园、花园、绿地等景观,使用自然生态来展现园林广场的作用与价值。园林广场的建设比较灵活,其要与周围的植物、山水、石林等形成一种心旷神怡的气候,给人们带来舒适与享受。例如:伯奈园林广场的设计主要使用季节性植物以及草坪等,并铺设了花岗岩的园林小路,在喷泉旁边有许多青铜雕塑作为装饰,其欣赏价值以及实用价值得到了极大的发挥。
2 城市生态广场园林设计的相关策略
2.1 注意绿色理念的渗透
生态广场园林的设计就必须要秉持绿色环保理念,绿色环保所包含的范围比较广,主要指的是无污染、可持续、绿化强、设计新颖等。在园林规划与设计的过程中,首先要注意细节,避免出现传统设计中粗放、随意的状态,一切设计要彰显绿色与环保,不能在推进城市化的过程中,继续走先发展后治理的老路。其次,为了更好地渗透绿色与环保的理念,要将以往经验型的设计方式进行全面的提升,转变设计思路,并更新设计模式,将城市建设与周围的生态相结合,在保持传统元素的基础上,需要在设计的过程中融入绿色元素以及新元素,这样才能使得设计效果最大化。
2.2 选择适合的植物类型
建设生态广场材料的选择特别重要,尤其是植物的类型选择上需要多加注意,首先,植物的选取要与当地的气候条件、水文等自然因素相适应,同时还应该综合考虑建筑广场的风格与特色。其次,植物要具备极大的生态效益,可以引入纤麻植物,因为纤麻植物可以储存碳,能够极大地降低温室效应,产生生态效益。此外,在生态广场设计的过程中,还应该尽量避免雷同,每一株植物的栽种都应该具有独特的意义与价值,同时还应该注意到植物之间的协调性,对植物的空间排放要做出合理的规划。每个城市都有其独特的文化内涵以及历史底蕴,我国幅员辽阔,城市在经济、文化、历史等方面都存在极大的不同,因此,在广场设计时应该呈现生态广场的特色以及地域性,避免在广场规划中出现重复或者雷同的效果,而引起人们的视觉疲劳,生态广场的植物选择不见要从绿色、环保等方面考量,同时还应该在人们的审美方面多加关注,这样才能让生态广场成为人们生活中不可或缺的重要组成部分。
3 城市生态广场园林规划的趋势
3.1 数字化与科技化更显着
虽然我国的生态广场园林建设起步比较晚,但是随着我国建筑行业的发展,在科技以及经济的推动下,我国的生态广场理念已经得到了广泛的认可与欢迎,很多城市广场设计中都借鉴并使用了生态广场理念,生态广场园林的建设、功能、内涵都得到了极大的拓展与丰富。在未来的城市广场设计中将会使用更多的科学技术,使规划更科学、更合理。生态广场设计中包含了环境学、植物学、园艺学以及生态学等知识,这些学科之间相互融合,相互渗透,这样才能让环境、社会协调发展。因此,在以后的城市广场园林设计中多种学科相结合,并加入数字化以及智能化等方面的因素,使得城市广场园林更具科学化以及生态化。此外,在未来的城市广场园林设计方面还会尽可能地利用城市空间,不仅注重广场园林的多样性发展,还使得广场园林得到了良性的循环。
3.2 地域特色更明显
每个城市的规划以及建设都具有一定的地域性,其中包括了地方的历史、文化以及人文等方面的特征,在未来的城市广场园林建设中,地域特色将会更加明显,人们在追求经济发展的同时,会更加注重文化以及情感的表达,如果在城市广场园林建设中人文价值得不到体现,那么园林的艺术性也不会有充分的显示。因此,在以后的广场园林设计中不再单纯地开发城市的自然资源,还会综合考虑地域文化以及乡土知识等,让城市广场呈现出文化传播的作用。
3.3 公众的参与度得到提升
在传统的城市广场园林设计中,很多都是由城市规划相关部门管理,公众的参与感较弱,但是随着信息技术的发展,手机以及电脑等通信工具更加便捷,因此,公众的参与度也会得到极大的提升,从广场的设计、建设方案的实施与监督以及后期的园林维护与管理等都会有大众的参与,这样生态广场园林建设才会得到良性的循环,实现可持续发展的目标。
4 结语
在新时期下,对城市广场园林设计的要求越来越高,人们不仅追求更加便捷与舒适的居住环境,同时也越来越重视生态效益与社会效益的相统一。在城市广场园林设计中要综合城市建设的风格以及当地的特色等,融合生态、人文、历史、经济等各方面的因素,提升城市广场园林设计的科学性以及生态性。首先,要注意注意绿色理念的渗透,并选择适合的植物类型进行装饰,防止突兀感。其次,设计时要根据广场的使用方式,突出广场园林的实用性。在未来的广场园林设计中科技化与数字化将会更明显,公众的参与度也会极大的提升。
参考文献
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园林建筑设计论文第二篇：唐寅“桃花庵”的园林设计及其评价
摘要：唐寅桃花庵园林设计是明朝园林设计的一个典型设计类型,其体现出明代当时文人园林基本特征。从唐寅“桃花庵”的园林设计背景、从园林设计角度出发,将唐寅自己的绘画与诗作为参考意见,将桃花庵设计进行分析,读者可在桃花庵设计中了解作者生活与志向。本文是针对唐寅“桃花庵”园林概述、桃花庵诗歌中体现出的园林设计因素、桃花庵园林设计特色、从不同层面对唐寅“桃花庵”园林设计分析、唐寅“桃花庵”的园林设计启示、桃花庵园林设计与唐寅本人关系进行简单概括,以供参考。
关键词：唐寅; 桃花庵; 园林设计; 艺术分析;
一、唐寅“桃花庵”园林概述
(一)唐寅概述
唐寅,字伯虎,号鲁国唐生、六如居士,南直隶苏州吴县人,是明朝杰出书法家、画家、诗人,出生于1470年。唐寅祖先是前凉唐辉,这对其一生产生了巨大影响。到了唐代初期,其祖先唐俭一直追随后来唐高祖李渊,号称营国公,因此,唐寅有时也称自己是“鲁国唐生”。明朝时期,唐寅出生于当时苏州吴县,其家庭主要经营酒馆,鼓励唐寅求学。唐寅在28岁的时候,在中南直隶乡试第一,第二年进入京城应战会试。但是由于突发意外,导致其放弃仕途,之后便在江湖游荡,终日留恋诗画,成为一名着名画家。其绘画风格将南北画派风格进行有效融合,布局舒朗、笔墨细秀、秀逸清俊。人物绘画主要继承唐朝传统画法,其体态优美、艳丽清雅。花鸟画作洒脱秀逸、水墨写意,其画作有《落霞孤鹜图》《春山伴侣图》《虚阁晚凉图》《杏花茅屋图》等[1]。而唐寅书法也丝毫不逊于其画作,风格奇峭俊秀。
(二)桃花庵诗歌中体现出的园林设计因素
《桃花庵》是唐寅所有诗歌中最有名的诗作,属于警世大作。诗歌里前几句从远处到近处,将一幅画呈现在世人面前,一个画里神仙在种植桃树。整个诗作“桃花”两个字出现多次,浓墨重彩,将一幅桃花世界图栩栩如生呈现,进而迅速将读者吸引进入他的世界,这不仅是一首写景诗歌,也可从诗歌中看出作者的思想。通过情景创设,加深读者对于本篇诗作好奇心。而后面的诗句“但愿老死花酒间,不愿鞠躬车马前”,将作者生活一幕幕呈现在读者面前,花与酒不仅属于诗人借景抒情一部分,而已经成为作者生活的一个重要部分,其诗歌表现形式与意象简明并且富含深意。诗歌中间几句,主要讲述唐寅自己对世俗生活厌恶,不如将自己融入世间万物。诗人在经过一段时间漫无边际流浪之后,选择与世俗生活隔绝,在这所桃花庵中过着隐居生活。作者自己虽然做官无门但是其具有较高艺术修养,寄情于景,体现自身高洁志趣。诗歌后几句通过“车尘马足”抒发自己内心,花酒则与贫苦人员结缘。若以世人目光去判断,两种生活之间存在较大差别。但是多角度思考就会发现富贵人员需要时刻工作,神经处于紧绷状态,每天如履薄冰[2];贫苦人家则可不必担心太多事情,悠闲时间相对较多,也多了几分生活闲情逸趣。每一诗句都用韵脚,体现出作者隐居生活超然。从全篇诗作角度来看,语言浅近,层次分明,描写具有无穷张力,让人感受到美,并了解到作者的心境与志趣。整篇诗作突出描写花与酒,并在桃花庵诗句中融入园林设计,例如“桃花坞里桃花庵,桃花庵下桃花仙[3]。”在桃花庵园林设计中作者也表现出了自身的志向,可见桃花庵设计独具匠心。
(三)桃花庵园林设计特色
桃花庵中体现了明代文人较为典型的艺术特征。桃花庵植物较多,具有良好生态条件[4]。在作者众多诗作中对于桃花庵都有很多介绍。通过读其诗作可了解到作者本人在春天可欣赏桃花,在夏天可欣赏荷花,秋天有菊花,冬季有梅花。特别是春天,万树桃花竞相开放。夜晚,月亮与景色形成一幅风景优美的山水画,加上之前在作者桃花庵歌中描述“酒醒只在花前坐,酒醉还来花下眠”。可见,作者在月下喝酒赏花赏月,直到酒醉酒醒,花开花落,如此循环。由此可以看出,诗人在桃花庵设计中融入了自身志趣[5]。而对于明朝当时多数文人来说,由于金钱不多,多数处于贫穷中,植物造景不仅可节省经济支出,也为作者创建出美好、和谐生活气息与环境。另外,桃花庵中,建筑简单朴素是明代文人园林基本格调。从作者对桃花庵绘画可了解到园林中建筑较少,并且建筑多为茅草屋,简朴、雅致、天然、舒朗,而这种园林风格形成主要来源于作者的绘画格调与哲学思想,唐寅园林多是将诗书画三者结合,包括诗作、书法、绘画,将江南风光跃然于之上,给人以深刻印象。
二、唐寅“桃花庵”的园林设计分析
(一)桃花庵园林建设缘由
《桃花庵歌》是作者为桃花庵撰写的诗歌。将唐寅桃花庵诗歌以明代园林历史为基础,与部分园林绘画进行全面分析。唐寅的《桃花庵图》,一枝桃花占据整个画面五分之三,在图1中,呈现出桃花庵设计的基本特征简单质朴。文人建立园林主要目的就是为了欣赏景色。明朝后期到清朝中期,园林设计方式发生唐翻天覆地变化,其园林设计主要目的为了富贵享乐,将对山水对理想的追求变为纯粹享乐,建筑物在园林设计中也逐渐增多,景色成为建筑物陪衬。明朝禅宗思想的日益推进,作者也深受其影响。作者建设桃花庵,主要就是为了隐居,过上隐居生活,并可尽情游览山水。而桃花的果实可供人利用,春季会有樱笋,夏季盛产桃子、鱼蟹、莲藕等。作者自己对山水风景情有独钟,晚上则可赏月[6]。唐寅的一生后半生,生活相对宽裕。唐寅36岁创建桃花庵,其后半生多是在桃花坞上生活的。他建立桃花庵经费主要来源于他的书画。书画买卖为他生活提供必要经济来源,生意好的时候甚至会请人代笔。卖画让他自己人格独立,对于其艺术创作也产生深远影响,甚至对桃花庵园林设计也与他一生经历密不可分。
图1 桃花庵图
(二)桃花庵园林设计
桃花庵园林设计主要传统工艺来自于东晋诗人陶渊明的《桃花源记》,其主要讲述了作者远离世俗与战乱,隐居桃花源,渴望过上安定生活愿景。陶渊明利用桃林与溪流来暗示桃花源存在,给园林赋予世外桃源美誉,进入园林之后就可体验到武陵渔人生活,进一步增加了环境美。而桃花庵设计也在借鉴陶渊明桃花源记基础上创新,通过桃花庵园林设计表现出诗人远离尘世,自得其乐,寄情于山水的闲情逸致[7]。依据王鏊诗介绍,桃花庵的一角与大湖相接,视野较为开阔。在作者的一幅绘画《花溪渔隐图》中,绢本,轴,横35.8cm、纵74.7cm,本绘画可能是以此景物为范本而作,画中的人物可能是作者本人[8]。
(三)景观设计
桃花庵中园林景观设计就如同绘画中展现出来一样,高低有致。而明朝中期文人主要集成了自然造园观念,景观创作主要是以诗作与绘画创作出的自然景象为设计基础。图2中,将园林设计分为景物设计幽邃与旷远,作为最理想园林图中可看出其不仅具有旷远之美,也具备幽邃之美。就如同在桃花庵中的景物不仅具备幽邃山林,也有远山与湖泊,在同一座园林中同时具有这两种艺术特色,会给观赏者丰富的感官体验与审美感受[9]。景观设计对于桃花庵园林设计有着极大作用,其可为园林提供必要的观赏对象,也从一定程度上让作者能感受到生活美好。
图2 桃花庵图
(四)人文自然
园林设计中不仅应具备自然之美,也需有人文美。通过山水风景与植物可将作者思想传达,进而体现出较为深刻人文哲理。桃花庵园林绘画在一定程度上可表现出作者的生活情调,园林设计多以绘画为参考蓝本。通过创作进一步体现出自身高洁志向。唐寅利用桃花庵中的建筑名称来表达自己人生体验与感悟。例如《爱溪记》《菊隐记》、《筠隐记》等,其中阐述作者爱好种菊花、栽竹子等生活,并对部分植物绘画意义进行介绍,进而抒发自情怀。唐寅本人对桃花庵中的建筑名称的设计要有一定内涵。例如“蛱蝶斋”,主要是由于桃花庵中斋周围蝴蝶纷飞、山花烂漫,主要来源于“庄周梦蝶”典故[10]。从文中可看出竹被称作是君子,而对君子万分敬仰与信赖,主要是由于由于君子笃厚淳朴,品德高尚,桃花庵中建筑物利用竹子来命名,蕴含意思为“门内有君子,门外有君子[11]。”将园林设计与人文自然融合,集中突出了自己园林独特之处,并依此表明自身志趣与当时创作心境。
三、唐寅“桃花庵”的园林设计启示
唐寅园林设计格调清新,可营造出一副较为高雅生活情调。园林设计与绘画、空间、造型设计密不可分[11]。从桃花庵园林设计融入的唐寅设计思想,其设计总基本特征可分为园林选址、景观、景观文化内涵。在园林选址过程中,集中思想是植物多、山水环绕、建筑物较少。就如明朝末期计成在自己《园冶·相地》中提到的“园地惟山林最胜,有高有凹,有曲有深,有峻而悬,有平而坦,自成天然之趣,不烦人事之工”,将园林建造于山林,风景秀丽,包括山石、溪流、湖泊,自然界风景对文人具有致命吸引力[12]。唐寅的桃花庵中山水画模式“植物+景观+少许建筑+山水”,人在远处可观赏山水美景。这种园林建造模式被当时多数文人运用,表明唐寅本人认为植物与景观是园林设计林必不可少的。园林景观设计主要包括建筑物、植物、风景等。对于植物的着力描写可见作者对景物的热爱,在桃花庵设计融入了自己的精神[13]。
四、桃花庵园林设计评价
唐寅一生主要依靠卖文画为生,纵情于山水当中来自娱,谋求建桃花庵别业,他建设桃花庵就是为了隐居[14]。唐家园属于唐寅祖传故居,地址在皋桥南畔。而桃花庵处于皋桥北,主要是用于课佛读书的场所,园林表面看起很简朴,但是因为唐寅书画、诗词题咏的作用,其已经声名远播。现阶段,学术性较强的代表着作就有《唐寅研究》,为邓晓东着,主要可分为分三章,主要是对唐寅思想、性格、对中国文学发展的影响进行科学研究[15,16]。而刘妍硕士学位论文《明代画论中的园林观研究》对明朝的绘画作品进行全面整理,并对园林进行介绍。袁袠的《桃花园宴》诗作中描写了该园夏景:唐寅主要在桃花庵中读书,也与朋友结伴同游,共同创作。在唐寅的着作《六如居士集》中大量收集了本人与朋友创作,创作主题为桃花庵。比如着名的《九日过唐伯虎饮赠歌》《桃花庵与希哲诸子同赋》《桃花园宴》,主要讲述的是当时志趣相投的部分文人与风流才子唐寅在桃花庵中聚会的一种生活状态。可见夏天桃花庵中主要景观就是水池。王鏊,曾经担任过文渊阁大学士,对唐寅桃花庵给予这样描述:王鏊在小船上,从护城河进入小溪流,进而走进桃花庵。溪流清澈,房屋较低,开敞,室内明亮,在墙角有一株梅花树。而黄省增部分着作从语言表述中可了解到桃花庵中是存在竹林的,还有茅屋、沿着溪流栽种荷花,景色优美。而王宠着作《唐丈伯虎桃花庵作》中,对桃花庵中景物描写,进而可了解到在桃花庵中植物较多,例如荷花、草堂、树林、消息、山林、小山丘等,就如同唐寅自己绘画风格一样清新[17,18]。建议当代园林设计人员在进行园林设计过程中,应继承与学习唐寅在园林的设计手法,将园林设计文化与当代景观设计密切结合,这对丰富景观的艺术与文化概念有很大作用。
五、园林设计与本人关系
唐寅园林设计风格与其经历有着极为密切关系。唐寅在在年间坎坷经历,导致自己生活贫困。为了谋求生计,他30岁之后,就开始选择以卖画为生。从某种层面上来讲,卖书或是当时社会环境所导致的,也与自己本性与人生观念高度契合。不仅可以实现经济独立,也可超然于世,这对其后期创作产生极大影响。因此,从某种意义来讲,其艺术风格与卖画内在联系较大。
唐寅自己早年参加科举,科举发生突变,使他对当时时代产生极大不满与愤恨。最后选择卖画,重新开始他传奇一生。从他艺术创作中,从不对自己卖画这件事情有所避讳,甚至自己娱乐自己。唐寅绘画作品中,情感抒发,随性自然,有其独特画风,在绘画中也体现出作者的人文思想。将自身情绪融入绘画中,主要强调的是在绘画中自己享受笔墨意趣。而面对唐寅对桃花庵创作诗歌作品,会发现他经常以一种狂放、嘲讽的态度来面对部分富贵人士。当时唐寅自己艺术创作中,将评判对象转到上层社会的程朱理学,他部分诗作对其进行深刻嘲讽与评判。在对程朱理学的部分着作中,唐寅对其实施了较为明显的讽刺。例如在“食色性也故人言,今人乃以之为耻”,唐寅自己对其进行分析认为男女是人的本性,根本无需掩饰,而主流社会这些人却对其大肆批判,他认为这些人是假道学。在一生中出现很多相当困难时候,由于卖画收入长时间不稳定,则更加深层次了解到生活不易。因此,自己就能了解人民所受到的痛苦与艰难,并将自己关注的人间疾苦融入自身创作中来。唐寅在死后能够受到如此推崇,与其创作方向改变有很大关系。多数关心劳苦大众疾苦的诗作,使他也留在大众心中,并名垂青史。唐寅自己虽然依靠卖画生活,却很少对自己经济情况进行记录。当时明朝多数文人对于自己出卖文学的事情避而不谈。而在唐寅自己的很多诗句中,都会看出他对于自己当时现状坦率承认。从他自己给朋友作墓志铭时,得到的文润就可看出,他自己对于卖文认为是自然而然的事情,就是一件正常不过事情,从文中也可看出,他卖文动机。明朝经济发展,城市发展也在不断进步,人们思想观念与生活方式也自逐渐发生变化,人开始追求自我价值与物质生活。经济高度发达导致人们价值观转变,绘画交易现象也逐渐开始成为一种普遍现象,并且交易绘画的途径也变的多式多样。艺术市场繁荣,导致多数艺术人员开始参与艺术市场交易中来。而唐寅作为苏州着名画家,也参与到了其中,其主要方式包括订购、赠送、宴请、现金交易等。唐寅自己与朋友交往较多,很多画作多是赠予朋友,还有部分是应酬之作。在明朝发展中期,会有部分人员会将画家邀请到自己家中作画,时间长短不一,唐寅的书画作品有很多都是处于这种情况下创作的。但是,唐寅自己卖画状况对其生活状况改善如何,根据历史了资料显示,他自己由于卖画收入极其不稳定,他生活相对较为匮乏,并且当时明朝市场上卖画价格较便宜,因此,很多情况下,他自己经济情况都不太好。从他的这部分着作中就可以看出来。在一段时间,他自己收入不稳,家里积蓄少,他自己就陷入无饭吃的状况。他着作的诗句“十朝风雨苦昏迷”就可以看出他自己当时生活窘境。
另外,他自己园林设计风格与老师有很大关系。历史资料记载中,其曾经拜师沈周、周臣等。在当时传播较广的就是绘画中的仕女画,由于其人物画与当时环境与自己心境有很大关系,间接体现出自己愤慨心态。他绘画风格继承了文人画与学院派的优势,在其基础上呈现了自己独树一帜的创作风格。唐寅人物画主要可将其分为写意画与工笔画,不同画风表现的意义也不同。工笔画体现出作者在色彩与造型的技艺较高,其继承了唐代的张萱画风,用笔细劲,雅俗共赏;而写意画则更加具有韵律感,集中的突出世态。唐寅的绘画风格产生与其卖画也有较大联系。江南城市,社会经济快速发展,娼妓兴盛,而唐寅面对这些女人,这些女人命运与自己如此相似,于是便开始用这种题材来表现自己的性格。另外,还有一个原因是当时时代,绘画已经开始变得商品化,加上自己生活需求。当时他生活在江南,那个年代,多数商人多数爱好结交名人。而面对如此特殊人群,他在作画时也需要考虑到卖主的需求与审美要求。而富商或是地主相对于绘画男人对于女人更加欣赏,这也是他会绘画仕女题材原因之一。唐寅自己山水画的创作也是深入人心,它会随着所绘画对象的改变而选择比较合适的艺术风格。唐寅作为明朝当时艺术精英代表,面对当时那个社会,为了生活他选择卖画。也由于仕途坎坷,成就了他一生艺术灿烂。而桃花庵园林设计与其人生发展与当时心境有很大关系。
六、结语
唐寅桃花庵园林是一所典型明朝文人园林,经过对园林设计背景、作者本人概述,了解到作者设计桃花庵主要是为了隐居。在桃花庵中,他与朋友共同创作,生活充满乐趣。经过对唐寅桃花庵园林设计内容的分析,了解到园林设计与个人志趣密不可分。因此,后人应对园林设计进行周密考虑,在充分沿用前人的优秀的园林设计思维与继承基础上,不断创新,设计出属于自己的园林作品。给当代人的启迪是:当代园林设计人员在园林设计中,应继承与学习唐寅园林设计的艺术手法,了解其托物言志思路在园林设计中用法,这对我国园林发展有很大作用,进而促进现代园林设计事业快速发展。
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