“清江舞”是鄂西清江流域流传下来的民族民间舞种组合,它融汇了多种传统的少数民族舞蹈与时俱进的结晶, 它展现了当地劳动人民勤劳合作、嬉闹戏耍的场景, 再现了土家族、苗族、侗族、瑶族独特的民族风情。清江舞整合了来凤“摆手舞”、宣恩“苗舞”、恩施“耍耍”、建始“黄四姐”、利川“肉连响”、巴东“撒儿嗬”六种歌舞和土家苗族音乐的精华，又揉进了时尚的音乐舞蹈元素，既具有民族特色，又富有时代气息，并有休闲、健身、陶冶性情等功能。它是土家族传统体育活动与生活交融的产物，在土家族今天的经济建设和精神文明建设中有着举足轻重的作用。
如今, 只要有活动的地方, 便会有“清江舞”活动的影子。2007 年7 月 28 日晚, 在恩施州的盛家坝举办了首届“清江舞”大赛, 参赛选手有 200 多名, 年龄从 3-68 岁不等, 随着首届“清江舞”大赛的开展, 健康和谐的生活情趣之风盛行。2012 年 10 月 17 日，恩施市清江舞培训班在市文体局开课，200 名学员参加了为期 3天的培训。2014 年 4 月 17 日“，清江舞进百村”广场舞培训在崔家坝镇举行，全镇 12 个村（社区）文艺骨干、农村住宅小区和大屋场的文艺爱好者 100 余人参加了培训。
1、 土家族清江舞的产生
1.1 清江舞产生于区域经济
清江舞是在丰富的文化生态的基础上产生的，没有丰富的文化生态，就不可能有清江舞。产生清江舞的文化生态主要有以下几个方面：土家区域经济。区域经济是一个民族文化存在和发展的前提。土家族清江舞的兴起和发展与土家族区域的经济的发展状况有着密切的联系。在跳清江舞的过程中，人们跟着音乐的节奏，整齐的变换着舞姿。时而单摆，时而双摆，时而回旋摆。
舞姿优美，动作逼真，刚柔并济，粗犷雄浑。从舞蹈的内容上看，充分展现出民族迁徙、创建家园、狩猎征战、农桑耕织、欢庆丰收等一幅幅富有民族特色和生活气息的艺术画卷。可以说，清江舞不管是从舞蹈形式，还是基本的舞蹈动作来看，都源于土家族人民的生产劳动，如开荒除草、刀耕火种的生产形式。
1.2 清江舞是对民族文化的整合
恩施是一块土家儿女的聚集地。近年来, 恩施州州委、州政府一直重视民族民间文化保护工作, 先后开展了优秀民间艺术家的寻访、命名、资助及民族民间文化生态保护区的调查摸底活动。2005 年 3 月, 自治州颁布《恩施土家族苗族自治州民族文化遗产保护条例》，并于同年 8 月 1 日起正式施行。恩施文化工作者厚积薄发，精心整合创编音乐，把土家族苗族音乐和舞蹈结合起来，创作出一套土家儿女自己喜欢的舞蹈。加强民族文化艺术的发掘整理，建立民族文化生态保护区。
在继承中研究、在提升中整合。正是在一个重视民族文化的氛围中，几代工作者的厚积薄发，恩施州的民族音乐犹如“井喷”，清江舞呼之而出，从而唱响清江两岸和清江流域。土家族清江舞是一种群众性很强的集体舞蹈。
2、清江舞的表现形式和特点
2.1 清江舞的表现形式
（1）清江舞内容丰富，表演形式多样，清江舞分为六段，在六段音乐中，融进了土家族，苗族传统音乐的精华，一段运用摆手舞音乐节奏，将龙船调的旋律置叠其中，将清江流域和水流域的民间艺术融合在一起，群众乐于接受。二段喜花鼓，就是起源于建始三里的民歌《黄四姐》，喜闻乐见，利于推广。生娃儿，必打喜花鼓。（即生娃后的一种礼仪活动）婴儿诞生三天后要“洗三”。三段苗舞，充分展示了传统民歌“飞歌”的特点，使节奏有了时代感。四段肉莲香，突出打击乐节奏，让它适应舞蹈。肉莲香是流行于恩施州利川市境内的一种民间舞蹈。表演时艺人上身赤裸，双手击节成歌其动作幽默精彩，声响铿锵有力，是恩施自治州独具特色的民间传统舞蹈。据传，利川肉莲香起源于“泥神道”，菩提巡视民情的日子。这一天，山民画上花脸，扮成小鬼打扫街道，并沿门挨家欢喜跳跃，以手于周身的节奏拍打助兴，是不持铜钱竹竿的莲香，故名“肉莲香”。百姓于门前摆果品酬迎，渐渐发展形成舞蹈。肉莲香即取用手拍打，劈啪作响之意。肉莲香舞蹈可一人独舞，也可两人、三人甚至更多人群舞。舞蹈时，以双掌击额、脸、肩、腰、腿、臀等部位。同时，口内以舌颤发生击节。其拍打的动作和部位又与莲香仿佛。其主要动作有“鸭子步”、“滚坛子”、“秧歌步”“、颤打”“、双打”“、三响”等。节奏明快、表演滑稽诙谐，娱乐性强。五段撒尔嗬，独具特点的六拍节奏型给人以独特的体验，把土家人笑对生死的豪情表现的淋漓尽致。六是恩施的耍耍，采用原始的唢呐、锣鼓作引子，用现代音乐节奏表现欢快、活泼男女调情的情景。清江舞所需乐器较为简单，但是音乐的表现形式种类较多，有六种不同的音乐。“仓———咚咚，仓———咚咚……”那一听，人们便知道是摆手舞。“当的当的———当，当的当啊，当的———当……”那一听，便晓得是建始的喜花鼓《黄四姐》。
（2）清江舞在音乐声中讲究手、脚和躯干的配合，面部表情对心理变化的体现，手臂动作较为复杂。主要通过手臂肢体的变化来表达所要表现的内容。第一段粗犷大方的来凤土家摆手舞，紧接着就是节奏明快的喜花鼓，欢快喜庆的宣恩苗舞，豪放洒脱的利川肉莲香，热情奔放的撒尔嗬，轻快活泼的恩施耍耍，这就是清江舞，恩施土家苗族儿女自己的民族舞蹈，一个能让全民参加的民族特色比较浓郁的广场舞蹈。
2.2 清江舞表现的特点
（1）清江舞动作多样，其内容常表现土家人民日常生活，衣食住行。武陵山是土家人世代繁衍生息的沃土，酉水河是土家民族的摇篮。这里的山，这里的水，铸就了土家人粗犷豪放的性格和钢铁般的坚强意志。正如顾炎武在《天下郡国利病书》中说：“武陵酉溪之地，当思南之要冲，接黔湘之边境，山川阻深易为凭籍，古称难治，是少数民族理想的避居之地。”然而，勤劳勇敢的土家人，世世代代借助于复杂而险恶的地理环境，而求生存，求发展，利用这种地理优势维护本民族的生存权利，因而铸就了鄂西土家人百折不饶、追求光明、艰苦奋斗、粗犷质朴的民族性格和勇敢，乐观开放的人文精神。这种民族性格，在清江舞中得以体现。
（2）清江舞已成为了土家族地区全民健身的新品种，正迅速扩展，具有较强的娱乐健身价值，丰富了群众的文化生活，是中华民族海洋的一道新景观。清江舞的动作大多数是以摆、跳、扭为基本运动形式，是一项全身性的运动。对身体协调和心肺功能要求较高，对身体的肌关节和韧带都有良好的锻炼效果，整个动作协调自然，使全身肌肉、关节、韧带都得到良好的锻炼，而且对腰部肥胖者有一定的减肥作用，同时它还能使练习者保持清新愉快的心态，有着浓郁的地域特色和民族风情。
（3）清江舞的民族艺术特点。首先清江舞应该是传统的，但也是时尚的，既具有民族的特色又有鲜明的时代感。比如喜花鼓里面恰恰的味道，苗舞又用最基本的摇滚节奏，肉莲香就能跳探戈，而耍耍里面还有一点爵士的影子。正是这样人们才比较容易接受。它既是民族的，是艺术的，但更是大众的。通过这种文化的广泛流传，又会加深一个地域、一个民族的共同文化心理认同感，因此清江舞的广大普及对振奋民族精神加强民族团结，促进土家族经济社会全面发展都有很大的推动力。
3、 大力发展清江舞的现实意义
3.1 易于普及，能够促进全民健身计划实施
民族体育运动本身带有民俗文化特点和娱乐健身功能，具有积极的现实意义。参与清江舞可以提高锻炼的主体意识，追求娱乐体育、快乐体育的民族体育方向。因此，群众自身的主体意识最为关键，清江舞是土家族人民作为娱乐健身活动的运动项目，可以使群众积极地投入到这项活动中，充分体验民族体育活动的乐趣，人们在参与清江舞活动的过程中，享受着节日快乐，土家族儿女把这种锻炼作为健身娱乐的方式，来推动全民健身计划的具体实施。
3.2 通过清江舞，使参与者能够强身健体
清江舞练习对参与者的韧性和协调性有一定的要求, 经常参加清江舞活动,不仅能增强体质,提高身体素质, 而且能有效改善中枢神经系统的机能,更有利于促进锻炼者循环、呼吸系统的功能。它承继了原生态的民族民间舞蹈具体的健身的功能。清江舞具有动作简单易学，娱乐健身性强，场地设施要求低等特点，使它具有全身健身项目推广的特点。在全民健身运动中推广普及清江舞提高土家族少数民族人民的体质和健康教育素质具有重要的现实意义。
3.3 促进少数民族文化传播
开展清江舞具有尊重少数民族地区宗教信仰，增强民族团结，增进民族友谊的功能，同时对促进民族团结，加速少数民族地区的发展也具有重要的作用。土家族清江舞通过加工整理完整的舞蹈搬上了舞台，相继参加了县、州、省组织的文艺表演，受到领导和观众的一致好评。为了充分发扬民族文化，部分中学对和文化发展的功能，通过体育锻炼增强人民群众的体质，提高他们的文化素质，使他们以强健的体魄和健康的身心投入到当地经济建设去，为当地经济建设作出更大的贡献，通过体育的文化教育功能，对提高人民群众的文化素质具有积极的现实意义。
4、 发展对策
（1）挖掘、整理、推广清江舞，在民族文化建设领域中要高标准，高起点定位。改变过去零碎的研究，运用人类学的野外考察方法，深入开展文化风貌最完好的土家族聚居区进行实地调查，抢救性地收集整理研究，用科学的态度去伪存真，传承那些铸造勇敢民族精神，锻炼健康体魄，陶冶高尚情操的，有丰富娱乐健身功能的舞蹈动作。
（2）可以在武陵山区少数民族地区的部分大，中小学的体育课中开设清江舞。在体育的准备活动或结束部分穿插清江舞内容，在学校运动会上开展专门的清江舞活动体育文化节，既可以达到教学目的，又可以进行民族体育文化的传承教育，将民族体育活动逐渐普及到全国所有学校，把民族传统体育文化纳入少数民族学校地区学校的体育教学大纲，对民间体育的挖掘有极大的推动作用。
（3）利用国家实施全民健身工作计划，当地政府职能部门通过开办清江舞培训和民族体育社会指导员培训班，在指导开展社区体育活动中加大宣传和推广的力度。利用新闻媒体和各类民族节日庆典活动举办大型的团体操清江舞表演活动，来展示清江舞的健身、娱乐、教学和休闲等特点，吸引广大群众积极参与。同时要大胆走出去，接受市场检验，用市场的办法去培育体育文化产业，谋求更大的发展。
（4）体育旅游是体育产业与旅游产业相结合的产物,是人们参与、参观或欣赏具有明显体育特征和内容的健身娱乐活动，也将成为国家和地区新的经济增长点。全球化加快了世界体育项目间的相互交流,给具有浓郁民族特色和地域风格的“清江舞”提供了机会和发展空间。因此“,清江舞”可以作为一种文化产业, 以旅游市场为导向,密切联系“清江舞”与旅游经济的关系,充分发挥民族特色和区位优势,按照市场经济的规律, 科学、合理地开发“清江舞”旅游资源, 使其步入现代旅游市场经济体系, 为鄂西民族地区全民健身事业和经济的发展贡献力量。
参考文献：
[1] 袁华亭，余小平，张怀成，李率文．清江舞在高校体育中推广的价值与意义[J]．哈尔滨体育学院学报，2008（10）：133-134.
[2] 余水清，王德磊，马庆娟．民族传统体育的现代流变特点与规律探析———湖北恩施州民族传统体育研究 [J]． 中国体育科技，2009（6）：105.
[3]踏歌起舞乐山乡———广场组合舞蹈《清江舞》从创作到推广纪略[EB/OL]．[4] 李率文，李 然．民族舞 / 清江舞的价值与推广策略[J]．中南民族大学学报，2011（7）：67.
