摘 要： 宫泽贤治的童话独具特色,在语言表达方面朴实无华,而作品所传达出的情感和道理却意味深长。尤其是对眼睛的表达,不仅在身体词汇中出现的频率最高,对于作品所传达出的正面和负面情感也作用显着。因此,本文将对宫泽贤治童话中眼睛表达所蕴含的情感进行分析,并进一步对情感产生的原因展开深度剖析。
关键词： 宫泽贤治; 童话作品; 眼睛表达; 情感成因;
通过对眼睛进行描述,能够表达出丰富的情感,这也是宫泽贤治的童话作品中经常出现的身体词汇之一。通过眼睛表达,能够体现出歉意、不悦、愤怒以及担忧等负面情绪,同时也能体现出喜悦、友好、慈悲、留恋以及坚忍等正面情绪。本文将以宫泽贤治作品为例,以作品中的眼睛表达为研究对象,对学生时代、上京时代、教师时代等时期的代表作品进行剖析,针对其作品中眼睛表达所蕴含的情感进行分析。
一、宫泽贤治童话中眼睛表达传递的情感研究
(一)正面情感
通过对宫泽贤治学生时代、上京时代、教师时代、罗须地人协会时代以及病床时代这五个时期作品进行研究,分析其作品中眼睛表达所传递出的正面情感。一是学生时代作品中的眼睛表达,主要传递出好奇、伶俐以及喜悦这几种正面情绪。例如,在《坤老鼠》作品中用“睁眼”形容小猫面对送上门的坤老鼠,表现出的欢快与喜悦。二是上京时代作品中眼睛表达主要传达出了喜悦、惊叹、虔诚、友好等正面情绪。如“那个人说完摸了摸一郎的脑袋,一郎双手合十,目光朝下站立着。”这里的目光朝下就体现了一郎面对对方教导的虔诚心理。三是教师时代的作品中体现出的无畏、惊叹、害羞以及希望等情感。例如,小十郎在雪光刺眼的情况下爬山,“眼睛像戴了紫色眼镜一般”,这就体现了小十郎对爬山所面临困难的无畏。四是罗须地人协会时代作品通过眼睛表达,体现出的吃苦耐劳、专注以及乐观等正面情感。例如,“高修也抿着嘴,眼睛睁大得宛如盘子,盯着乐谱,专心致志的拉响了大提琴。”这里运用了夸张的修辞手法,用盘子般的眼睛表达出了高修在拉大提琴过程中的认真和投入。五是病床时代作品中,借助眼睛表达传递出了怜爱、羡慕、感动以及慈悲等多种正面情绪。例如,乔凡尼对坎帕内拉说,“我们不管去哪里都要一起去,他也要像那只蝎子一样,为了大家的幸福,哪怕是燃烧身体一百遍也没有关系。”坎帕内拉听完乔凡尼上述的话很感动,眼里的泪水就是其内心被打动的证据。这里通过对坎帕内拉泪水的描写,体现出了他内心感动不已的正面情感。
(二)负面情感
一是学生时代作品中通过对眼睛表达传递出了害怕、谄媚、报复以及愤怒等多种负面情绪。例如,《坤老鼠》中描述道“这时,老鼠们的后方突然传来呼呼呼的奇怪笑声,两只眼球如同跳动的火焰一般靠近,原来是猫老兄。”这段表达,通过跳动的火焰体现了老鼠撞见猫使眼睛发光的恐惧心理。二是上京时代作品中的眼睛表达体现出的负面情感更多的表现为惊恐、担心、难过以及可怕等。例如,“雁童子被孩子们欺负,它不但没哭,而且始终微笑着,爷爷问为什么,它回答道它以前爷爷身上还有七颗子弹呢,老人讲到此处,我发现老人的眼眸湿润。”这里通过对老人眼眸湿润的描写,体现了老人对雁童子遭遇的难过以及感同身受。三是教师时代作品中的眼睛表达,体现了害怕、散漫、不悦、鄙夷以及戒备等负面情感。例如,“雪婆子那一头蓬乱冰冷的白发,在风雪中卷作了一团。她那尖尖的耳朵和闪闪发亮的金黄色的眼睛,从翻滚的乌云的缝隙中露了出来。”《水仙月的第四天》中这段对雪婆子出现的描写集中在耳朵和眼睛,通过金黄色的眼睛,体现出了雪婆子的神秘和可怕,也侧面衬托了人类对大自然的敬畏之情。四是罗须地人协会时代的作品中,通过对眼睛表达更多的体现了胆怯、愤怒、恐慌以及猖狂等负面情感。例如,《奥兹贝鲁与大象》中,用“龙一般的赤红眼睛”描写大象盯着奥兹贝鲁的神态,通过赤红眼睛,表现了大象面对愈加繁重的剥削和压迫做体现出的愤怒情绪。五是病床时代作品中的眼睛表达,体现的负面情感有心怀不轨、孤独、冷漠以及委屈等。如《土地神与狐狸》中,在狐狸用面包与霍一进行交换时,用“眨巴着眼睛”体现了狐狸的狡诈。[1]
二、情感的形成原因
(一)自然灾害频发
日本因其地理位置常年受到各种自然灾害影响,例如暴风雪、台风、地震以及海啸等,这种频发的自然灾害对宫泽贤治的作品影响,体现在负面情感的表现。例如,宫泽贤治的故乡从19世纪90年代末到20世纪30年代初,就发生过将近20次的暴风雨和暴风雪灾害,大地震和大海啸的发生次数总计达4次。不仅如此,由自然灾害所引发出的流行病,也让百姓处于水深火热之中。例如在19世纪90年代末,在全国范围内爆发了瘟疫和浮尘子,受流行病的影响,百姓死伤人数众多。这些自然灾害,让百姓的生活心酸、可怜、艰难,这些负面的社会现象也紧紧牵动着宫泽贤治的心。因此,宫泽贤治童话作品中的大量负面情绪,也是他对百姓生活焦虑和担忧的体现。[2]
(二)官僚主义和资本家的剥削与压迫
在当时的日本农村,垄断资本主义与封建制度仍然存在,地主手中握有全国一半以上的土地,地主与百姓之间的贫富差距悬殊。在地主征收地租过程中,征收的手段卑劣、方式不近人情,导致日本社会的一些弱势群体遭受了严重的剥削,甚至存在大量贫苦人民沦落为奴隶。例如,在《坤老鼠》中,猫对老鼠而言是有着严重生命威胁的,猫的存在让老鼠们感觉害怕。这其实就是宫泽贤治通过童话作品,对当时日本社会资本家剥削穷苦人民的体现。所以说,社会官僚主义和资本家压迫的存在,是宫泽贤治在童话作品中,通过眼睛表达体现出负面情感的重要原因。
(三)宫泽贤治对正道的追求与信仰
宫泽贤治的人生追求是影响其在作品中情感表达的重要原因,尤其体现在他同情社会弱者的慈悲之心,希望弘扬正道、济世救人的美好愿景,以及通过作品为民解忧、造福苍生的愿望。在上京时代的作品中,主要体现了宫泽贤治对于正道的追求以及对真理的向往。而在教师时代的作品中,则更多体现了宫泽贤治将小我融入大我的为民情怀。例如,在《水仙月的第四天》中,通过对雪童子趁雪婆婆不注意,保护着大雪中小孩的描写,反映了宫泽贤治想要救赎苍生的慈悲之心。尤其是在资产阶级和大地主压迫下的社会现实中,体现了一些伟大的小人物想要拯救苍生的追求,以及百姓身处水深火热之中自我救赎的心理。因此,宫泽贤治对于社会苍生的仁爱以及救赎百姓的追求,是决定它在童话作品表达出的正面情感的原因所在。[3]
综上所述,宫泽贤治在其童话作品情感的表达过程中,主要通过眼睛表达,体现了各种正面情感和负面情感。眼睛是心灵的窗户,这种情感表达在宫泽贤治五个时期的作品中各有倾向性。例如上京时代的作品更多表现为,以喜悦和惊叹为代表的正面情感,以心怀不轨和可怕为代表的负面情感。通过对情感特征的研究,进一步剖析了作品情感的形成原因。一方面受自然灾害和社会现实等客观因素的影响,导致作品中出现心怀不轨、恐惧等负面情绪;另一方面,受宫泽贤治个人对信仰的追求、对苍生的悲悯,在作品中呈现出了善良、无畏以及喜悦等正面情感。
参考文献
[1]周向荣.贤治童话中的“眼睛表达”与情感[D].湘潭:湘潭大学,2017.
[2]杨君,杨玲.生命至上——宫泽贤治童话的超前生态启示[J].五邑大学学报(社会科学版),2019(03):24~27,93.
[3]王培刚.自我凝视与自我超越——论宫泽贤治挽歌三部曲《无声恸哭》[J].名作欣赏,2019(27):108~112,143.
