随着中国教育深入改革， 民营高校像雨后春笋般层出不穷， 高校 “师德” 建设刻不容缓。 古人说 “百行以德为首”. 德， 指人们共同生活及行为的准则和规范， 品行，品质， 是人的德行， 是人的灵魂的力量。 “德” 乃为人之本， 属社会思想政治范畴， 指的是人的思想道德。
学校是教书育人的阵地， 教师是学生健康成长的指导者和引路人， 是塑造人类灵魂的工程师。 具备良好师德是教师的从业底线， 良好的职业道德必然会衍生一个健康的职业观， 一个健康的职业观也必然包含着健康的职业道德， 这是环环相扣、 顺理成章的道理， 民营高校的教师也不例外。
什么是师德？ 师德是教师职业道德， 教师工作必须遵守道德规范要求。 教师是 “为人师表” 的神圣职业， 其一言一行都会影响到下一代的成长。 爱岗敬业， 以高尚情操、 丰富学识和人格力量影响学生。 师德古来有之， 现代师德是对古代师德的继承与发展， 不同时代对师德有不同的要求。 在当前新时期党对建立健全高校师德赋予了新的内涵。
一、 爱国守法， 以立德树人为出发点和立足点
爱国守法是教师职业的基本要求， 是道德底线， 是诠释教师职业高尚的基本准则。 国家的发展和建设是靠一代代人来推动， 人是一个国家发展的生力军和动力的源泉。
试问： 如果生长在这个国家， 而不热爱自己的祖国， 这个国家还会有前途吗？ 身处于传递知识、 播撒爱的种子的行为人---教师， 如果不爱国、 不遵纪守法， 这样教师的所谓 “教学” 丧失了德育价值和知识价值， 完全不可能教出德才兼备的学生来。
教师是执行党的教育方针的责任人， 是国家教育意志的体现者， 教师如何做到爱国守法？ 首先， 要政治挂帅，把共产主义的理想信念作为政治道德追求， 拥护党的领导， 拥护社会主义； 其次， 要讲正气， 抵制拜金主义、 享乐主义和极端个人主义； 第三， 要自觉遵守教育法律法规， 不得有违背党和国家方针政策的言行， 杜绝在课堂上传播一些不正当的言论。
二、 爱岗敬业， 以无私奉献精神为光荣和快乐
梁启超说： “敬业与乐业是人类生活的不二法门， 是中国职业道德的两大准则”, 教师的职业平凡中见伟大，苦中有乐， 只有爱岗才能敬业， 才能积极面对自身的社会责任和社会义务， 才能自觉、 不断地完善自我， 才能在教育活动中有所收获。 爱岗敬业是人类社会最为普遍的奉献精神， 它看似平凡， 实则伟大。 央视 《寻找最美乡村教师》 节目， 我们看到湖北省恩施市新塘乡河溪小学校长田育才---“背篓校长” 背出一个学校； 河南内乡县赤眉镇庙北村李家营教师张彩青---一个人的学校 20 年的守望；湖北郧县罗堰教学点教师邹桂芬---34 年背送两代学生过河， 等等。 他们的执着与博爱印证了平凡中的非凡， 普通中的崇高， 为广大教育工作者树立了可亲可敬的榜样。
教师最大的乐趣就是照亮了别人， 充实了自己。 正是这种成就感、 幸福感， 激励着千千万万的教师不辞辛劳地为教育事业献身。 教师不仅仅是在奉献、 在燃烧， 同样是在汲取、 在更新、 在升华。
三、 关爱学生， 以学生为良师益友
由于师生关系受社会生活多方面因素的影响和制约，大学师生之间实际交往时间很少， 情感和思想交流渠道不畅， 缺乏相互了解。 热爱学生， 了解学生， 循循善诱， 诲人不倦， 不歧视学生， 建立民主平等、 亲密的师生关系，做学生的良师益友， 是师德的核心。
教师对学生的爱， 不是爱个别生、 少数生， 而是应当爱每一个学生。 爱是一种只讲付出不记回报、 无私的、 广泛的且没有血缘关系的爱。 爱的丰富内涵包括尊重学生的人格、 个性和自尊心； 严格、 全面要求学生， 把他们塑造成为对社会有用的人才， 呕心沥血地教育和培养他们， 毫无保留地将自己的全部知识和才能献给他们。 这种爱是神圣的， 是关怀、 是信任、 是鼓励， 是打开学生封闭心理的钥匙， 是促进学生树立自信的催化剂； 这种爱是一名教师应有的素养， 也是一种人格魅力的释放， 更是一名教师的智能之源； 这种爱比千言万语的说教震撼力更大， 它会使优秀的学生百尺竿头更进一步， 会使后进生 “重新做人”,后来居上。 学生一旦体会到这种感情， 就会 “亲其师”,从而 “信其道”.
作为一名教师， 在学生心目中总是长者、 智者， 高高在上， 特别是在课堂上更显得威严无比， 让许多学生心生敬畏， 不敢接近。 这种情况下， 教师要主动与学生接近打成一片， 利用课间十分钟聊一些关于心理、 兴趣、 爱好等方面的问题。 通过互动与情感的交流， 拉近彼此的距离，创生出鲜活而有意义的课间活动， 使之升华为了一种课间文化。
四、 更新教学观念， 以启发式教学为主
教师的角色正在发生变化， 从 “传道” 者转向学习知识的引路人， 从 “解惑” 者转向发现问题的启发人， 从“授业” 者转向解决问题的参与人。 “满堂灌” “填鸭式”教学， 把学生当作 “装知识的麻袋” 式教学已是过去时了。 这种封闭、 呆板、 单调、 注入式的僵化教学方式， 窒息人的智慧， 扼杀人的才干， 不可能培养出大量的适应新时代需要的新型人才。
教书育人要以 “教” 为出发点转变为以学生的 “学”为出发点， 启发学生学、 引导学生学是教为学服务的宗旨。 “育人” 也不能一般地理解为培养学生， 而是将其放在特定的历史条件和社会环境中认识。 注意培养学生的问题意识和质疑能力， 鼓励学生奇思异想， 别出心裁。 因此， 在教学中要注意改进教学方法， 努力发展每个学生的不同潜能， 使他们在课堂上敢想、 敢说、 敢做， 学会创新。 凡是学生自己能探索的， 绝不代替； 凡是学生自己独立发现的， 决不暗示， 尽量给学生多一点思考时间， 多一点活动余地。 任何一名教师都不可能把学生步入社会后几十年中所需要的知识都传授给他们。 如果学生具备了自学的能力、 独立思考的能力、 探求新知的能力、 动手实践的能力以及创造的激情与精神， 同时具有良好的思想道德素质， 就能适应社会发展的需要， 终身受益不尽。
五、 以身作则， 为人师表
学生的心灵就如长长的胶片， 教师的言行举止都会在上面 “感光”, 留下永久的印痕。 叶圣陶先生曾说过：
“教育工作者的全部工作， 就是为人师表。” 在教育中， 一切师德要求都基于教师的人格， 因为师德的魅力主要从人格特征中显示出来， 教师工作有强烈的典范性， 教师的形象， 既要 “德才兼备” “严格负责”, 又要 “幽默风趣”“热情活泼 ”, 也要 “举止优雅 ” “谈吐高雅 ”. 在学生心目中， 教师是社会的规范、 道德的化身、 人类的楷模、 父母的替身。 所以， 教师的一举一动， 都处在最严格的监督之下。
走上三尺讲台， 教书育人； 走下三尺讲台， 为人师表。 教师不仅是社会主义精神文明的建设者和传播者， 更是莘莘学子们的道德基因的转接者。 因此， “师德” 不是简单的说教， 而是一种精神体现， 一种深厚的知识内涵和文化品位的体现。 师德需要培养， 需要教育， 更需要的是每位教师的自我修养。 只有重视道德修养的人生， 才是最符合自然本质的人生， 才是最有意义、 最有价值的人生。
参考文献：
[1] 钱奕忠，李学斌，李显扬。构建高校师德建设长效机制 创新师德培养方式[J].北京化工大学学报（社会科学版），2011,（2）：75-78.
[2] 祖 丽莉。新 时期高校师德建设的路径探析 [J].南 京航空航天大学学报（社会科学版），2014,（4）：89-91.
