社会心理和核心价值观的统一性与矛盾性分析(2)

　　第二，社会核心价 值 观“下行”为 社 会 心 理。社会核心价值观作用于社会心理的过程，在本质上是某种超越性、理想性的价值观转化、内化为普遍社会心理的过程。这个过程意味着对既存社会心理的“改变和征服”,并生成新的普遍化的社会心理。具体而言，社会核心价值观作为对既存社会心理中一般性价值意识的理论自觉与系统改造的意识形态成果，其最主要的功能和意义就在于实现对现有社会心理的教化和塑造，实现“核心价值观的心理化”.这种“教化”不仅依赖于有计划的政策方针、宣教手段的推广实施，而且依赖于社会核心价值观同个体/群体心理需求相契合，从而实现价值观念的个体化、普遍化和内化。就个体心理接受、认同和践行社会核心价值观的过程而言，要想实现社会核心价值观向个体心理的内在转化，需要经历如下几个阶段。
　　
　　首先是注意的唤起。注意唤起是最基本的心理活动，也是主体进一步开展信息筛选的前提条件。要想唤起个体的注意，就必须进行有目的、有计划、有组织的宣传教育，因为正如列宁所言：“工人……不可能有社会民主主义的意识。这种意识只能从外面灌输进去。”[2]（P342）不只是社会民主意识之于工人，社会核心价值观之于任何一个普通民众亦是如此，不经过系统、正规的宣传教育就无法引起民众注意，也就更不可能形成相应的价值观念。正因为如此，世界各国的核心价值观往往都是学校教育的重要组成部分，并通过大众传播媒介渗透在社会生活的方方面面，成为唤起主体注意的基本方式。在注意唤起后，第二步是进行信息筛选，即主体依据自身的认知水平、价值需要、生活经验以及个性心理特征等对所传播的价值观念进行筛选和信息加工，通过顺应或同化的方式将社会核心价值观的内容融入自己既有的观念体系中，实现对价值观信息的基本认知和理解。在明确有用信息的基础上，建构牢固的价值认同是实现社会核心价值观“社会心理化”的重要步骤。认同的建构与主体态度的转变密切相关，只有充分掌握主体的社会心理需求，找到社会核心价值观与群众普遍社会心理需求的契合点，才能促使主体在接收信息的基础上实现态度的转变。态度转变与情绪情感有密切联系，社会核心价值观能否真正内化到社会成员的心中，关键在于能否触动人们的喜怒哀乐等基本情绪。这是因为“情感是意志的开头，意志是复合的情感过程；而情绪则是介乎二者之间的甬道。”[3]从人类的基本心理活动过程来看，感觉是最基本的要素，是一切心理活动（包括社会心理）发生的逻辑起点；在感觉的基础上情感累积构成情绪；情绪的重复性生成和叠加便构成了稳定的指导人们行为的意志。一种价值观念只有转化为人的意志，才能最终外化和指引人的日常行为。为此，就必须唤醒个体的情绪情感，并经由情绪的波动和体验使价值观成为人们稳定的心理素质和实践指针。稳定的价值认同是实现社会核心价值观“外显于行”的前提条件，但社会核心价值观要想真正深入人心，成为社会成员自觉心理基础的一部分，就必须最终下降到主体的行为动机层面，转化为行为的动力基础。通过外在的教育教化，唤起内在注意、完成信息的筛选、建构价值认同，最终使社会核心价值观成为个体的行动指南，实现自身价值观与社会核心价值观的有机统一，并将个体行动“卷入”符合社会核心价值观所主导的社会潮流中，这就是社会核心价值观“下行”作用于社会心理的基本过程和最终旨归。
　　
　　反过来，这种在核心价值观指导下的实践活动，又能够带给个体新的情绪情感体验，在群体间形成新一轮的“共享现实性”,进而促成良性社会心理的形成。
　　
　　三、当代中国社会心理与社会主义核心价值观的统一性与矛盾性
　　
　　当代中国社会心理与社会主义核心价值观根植于当代中国人共同的 现实生活与 历 史文化传统，二者的统一性是在社会历史发展进程中逐步实现的。因此，准确把握当代中国社会心理与社会主义核心价值观之间的统一关系，不能孤立地局限于“此时此刻”的中国社会现实，必须从历史的、发展的角度深刻剖析社会心理与社会主义核心价值观的嬗变调适过程。
　　
　　传统中国社会强调“血缘宗亲”,奉行“家国一体”,社会成员的日常生活与国家建设之间保持着较高的一致性，形成了讲仁爱、重民本、守诚信、崇正义、尚和合、求大同的心理品质。近代之后，随着西方列强入侵与长期的对内对外战争，传统中国超稳定的社会结构被强行打破，面对亡国灭种的民族危机，求独立、求解放成为整个近代中国社会的普遍社会心理。新中国的建立彻底改变了近代以来中国人民备受压迫、贫穷挨打的局面，从根本上实现了民族独立，极大地激发了中国人的民族自豪感，在全社会形成了高度统一的积极进取、全心全意谋求国家发展的普遍社会心理。但社会主义探索进程中的失误和曲折，又给中国社会心理的积极发展造成了一定的影响，党和国家在总结新中国成立以来正反两方面建设经验的基础上，将发展重心转移到经济建设上来，大力推行改革开放，使国家综合实力与人民物质生活水平显着提升，这一时期，“求富图强”成为中国社会普遍的心理诉求。简而言之，当代中国社会心理主要是在近代以来中国社会心理的基础之上形成发展起来的，一方面，由于近代以来的屈辱历史，当代中国人始终把国家富强、民族独立视为重要的价值追求和心理基础；另一方面，随着改革开放以来教育、文化、物质生活水平的不断提高，当代中国人的主体意识、自我意识空前觉醒，追求主体自身的发展和幸福也成为当代中国人的人生理想和心理愿景。在此情况下，如何谋求国家、社会、个人三者的协调统一，就显得尤为重要和迫切，也成为当代中国人面临的最大价值难题和心理困扰，社会主义核心价值观正是在这样的时代背景下应运而生的。社会主义核心价值观从国家、社会、个人三个层面提出了简洁深刻、具体可感的价值规范，不仅倡导国家的富强文明，社会的公平正义，同时也崇尚个体的自我发展与幸福追求，实现了国家、社会与个人的有机统一。在此意义上，我们又可以说，社会主义核心价值观是在充分吸收中国传统文化精髓的基础上，结合全面深化改革的需要，通过对当代中国人普遍心理诉求的概括、归纳、提炼，经社会各界反复酝酿、商议才最终形成的，是当代中国最大的价值公约数，凝结着民族文化血脉，集中反映当代中国人追寻美好幸福生活的价值诉求，是当代中国社会心理最为全面有力的价值表征。无论在内容上还是在产生时机上，它都高度契合当代中国社会成员的心理需要，是破解现代性社会心理病症的精神旗帜，能在更大程度上、新的基础上凝聚起全面深化改革与实现民族复兴中国梦的社会共识。
　　
　　但是，如前所述，社会心理作为一种低级的社会意识，容易受到社会存在的影响，随着社会存在的改变而改变，呈现出突出的不稳定性。尤其在特定的消极社会事件诱发的即时性社会心态不能得到及时疏导解决的情况下，容易引起群体性的不良社会心理，使社会心理与社会主义核心价值观表现出局部的不一致、不协调。而当代中国由于正处于并将长期处于社会主义初级阶段，经济基础、上层建筑以及社会领域之间在运行规则、发展目标、价值规范上还存在诸多矛盾，不同地区、不同群体间的利益尚待进一步整合，在此基础上，社会心理与社会核心价值观之间的不一致、不协调问题就时有发生。再加上，开放环境带来的西方资本主义价值观念、市场经济催生的实利主义价值取向、社会分化造成的多元价值诉求相互缠绕，都不断冲击着当代中国的社会心理，使之更加趋于感性、易变，这就使我国社会主义核心价值观与社会心理的关系呈现出一定的矛盾性，集中表现为：现阶段一定社会群体尚未具备与社会主义核心价值观相适应的心理特质，甚至出现了局部的病态心理，如社会焦虑症、习惯性怀疑、炫富心态等等。
　　
　　正确理解当代中国社会心理与社会主义核心价值观关系的矛盾性本质，应将“核心价值观心理化”与“社会心理价值化”结合起来，着力消除有碍于社会心理与社会主义核心价值观良性互动的制约因素。重点要从社会心理与社会主义核心价值观分别入手，做好两方面工作：一是加强心理疏导，努力培育“自尊自信、理性平和、积极向上”的社会心理，夯实培育践行社会主义核心价值观的心理基础。[4]为此，要建立健全心理疏导机制，提升群众心理承受阈限，培养自我心理调节能力，引导人们正确看待自我与社会发展中的阶段性、局部性问题，将之与社会主义道路、理论和制度区分开来，从而坚定对党的领导和社会主义事业的信念，增进认同践行社会主义核心价值观的主动性和自觉性。同时，还要解决好群众最关心最直接最现实的利益问题，如收入分配、劳动就业、医疗保障、教育住房等等，从质和量两个层面向群众提供丰富优质的民生资源，创建公正合理的民生环境，使人们现实而公平地享受经济社会发展所带来的民生改善，推动经济社会发展成就转变为社会主义核心价值观心理认同的优势，打牢核心价值观心理化的现实基础。二是不断优化核心价值观的教育传播途径，充分发挥社会主义核心价值观对社会心理的引领、塑造作用。关键一点在于通过吸取挖掘中华优秀传统文化资源，实现与人们历史文化心理的互通互融；通过融入人们日常生活，把所宣扬的精神与人民心中的好恶臧否的真实情感结合起来，触动人们的情感体验，以形成对人们价值心理的强烈冲击。
　　
　　总之，社会心理与社会核心价值观是基于一定社会生产关系和历史文化传统产生的两种发展程度不同的社会意识形式；社会心理是全部社会文化产生的直接来源与感性基础，社会核心价值观是社会心理系统化、理论化的价值表征；二者关系具有相融相通的统一性与互适改变的矛盾性。立足培育和践行社会主义核心价值观的客观实际，如果缺失了对社会心理的价值观引领以及社会主义核心价值观建设的心理基础培育，就无从谈起对我国当前社会中出现的诸多时代性病症的回应和医治；如果失落了对社会核心价值观与社会心理本质关系的观照和论析，更遑论社会主义核心价值观的培育和践行工作的科学开展。准确把握当代中国社会心理与社会主义核心价值观的相互关系，既不能无视二者在整体上的统一性，将局部的眼前的问题当做根本性、制度性病症，动辄质疑理论、道路和制度的科学性，也不能以统一性为由，无视具体问题的破解，防止小问题拖成大积弊。就此而言，从社会心理视角展开社会主义核心价值观的研究和实践，任重道远，大有可为。
　　
　　参考文献：
　　[1] 杨宜音。社会心态形成的心理机制及效应[J].哈尔滨工业大学学报（社会科学版），2012,（6）。
　　[2] 列宁全集[M].第5卷。北京：人民出版社，1959.
　　[3] 许苏民。论社会心理是社会存在与社会意识形态之间的中介[J].中国社会科学，1983,（6）。
　　[4] 任志峰，郑永廷。当前我国意识形态领域的失衡现 象 及 对 策 研 究[J].教 学 与 研 究，2015,（1）。