探究个人如何树立正确的价值观和实现自己的人生价值

实现人生价值论文最新范文10篇之第十篇：探究个人如何树立正确的价值观和实现自己的人生价值

 

　　摘要：中国现在已经踏上现代化的征程, 在发展了经济的同时, 现代化的光芒必然会投射到社会其他领域。作为精神核心的人生价值的实现也将不可避免地受到现代化的影响。在现代化过程中, 个人应如何更好地实现人生价值是我们亟待解决的问题。本文初步探析了贡献时应处理好的关系及开辟索取新途径, 以更好地帮助社会公民树立正确的价值观和实现自己的人生价值, 为建设中国特色社会主义奉献自己。

 

　　关键词：现代化; 贡献; 索取;

 

　　一、现代化是中国社会发展的必然趋势

 

　　现代化是人类发展进程中的一种形式。现代化促进社会生产力的极大提高, 给人类带来生活上的极大方便, 走向现代化是人类的必然趋势。广义而言, 现代化作为一个世界性的历史过程, 是指人类社会从工业革命以来所经历的一场急剧变革, 它以工业化为推动力, 导致从传统农业社会向现代工业社会的全球性的大转变, 它使工业主义渗透到经济、政治、文化、思想各个领域, 引起深刻的相应变化;狭义而言, 现代化又不是一个自然的演变过程, 它是落后国家采取高效率的途径 (其中包括可利用的传统因素) , 通过有计划的经济技术改造和学习先进世界, 带动广泛的社会改革, 已迅速赶上先进工业国和适应现代世界环境的发展过程。根据罗荣渠教授关于现代化的定义可知现代化是中国社会发展的必然趋势, 能够实现现代化是中国几代人的追求和梦想, 是中国21世纪的国家目标。

 

　　人是社会的细胞, 所以人是现代化的主体, 人的现代化是社会现代化的基础和前提, 同时又是社会现代化的目标。社会的现代化为个人的全面发展和自我实现创造了条件。新中国成立六十周年以来, 随着我国现代化建设的不断深入, 人们的物质文化生活得到了极大地丰富和满足, 由初步解决温饱问题到逐步跨入小康社会, 人的个性、创造性得到了发挥, 人在一定程度上开始寻求自己的全面发展, 这个过程从丰富精神生活为起点, 以逐步提高人的素质为主线。人的现代化表现为人的社会化水平的不断提升。

 

　　中华民族优秀传统文化非常重视对人的素质的培养, 帮助人们处理好人与他人, 与社会的关系。“君子务本, 本立则道生”、“父子有亲, 君臣有义, 夫妇有别, 长幼有序, 朋友有信”、“入则孝, 出则悌”、“出则事公卿, 入则事父兄”这些经典语句无不展示了当时社会对人们的素质要求。针对现代社会出现的拜金主义、享乐主义、见利忘义、损公肥私、不讲信用、欺骗欺诈等消极现象和社会公害, 中共中央总书记、国家主席、中央军委主席胡锦涛于2006年3月4日在参加政协十届四次会议民盟民进联组讨论时发表讲话时提出。“八荣八耻”引导人们摆正个人、集体、国家的关系, 正确处理好个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系。“八荣八耻”的重要论述, 涵盖爱国主义、集体主义、社会主义思想, 体现了中华民族传统美德和时代要求, 反映社会主义世界观、人生观、价值观, 明确了当代中国最基本的价值取向和行为准则, 是马克思主义道德观的精辟概括, 是新时期社会主义道德的系统总结, 是以人为本、全面协调可持续发展的科学发展观的重要组成部分, 是新形势下社会主义思想道德建设的重要指导方针。

 

　　二、实现人生价值应处理好的关系

 

　　在社会主义核心价值体系指导下, 我国人民群众应树立正确的人生价值观。人生价值包括两个方面:一是个人对社会的责任和贡献, 即“贡献” (社会价值) 。二是社会对个人的尊重和满足, 即“索取” (自我价值) 。贡献与索取是相互联系、密不可分的。

 

　　人生价值, 既要看他在物质方面的贡献, 又要看他在精神方面、思想道德方面对社会的贡献。在一定条件下, 精神贡献可以转化物质贡献。为社会做贡献是需要处理好的三对关系:

 

　　(一) 人与自然的关系。

 

　　自然环境是人类赖以生存和发展的物质基础。自然环境为人类提供了所需要的土地、空气、水分等人类生存必需品。然而, 自然界的发展也有其规律, 人类不能忽视自然规律而冒然行事, 人类在社会实践活动中必须遵循自然规律。随着人类社会的发展, 它们之间的平衡状态被人类肆无忌惮地掠夺自然资源, 严重破坏了大自然的生态平衡。近年来, 大自然报复人类的范围与强度愈来愈大。恩格斯在《自然辩证法》中说:“我们不能过分陶醉于我们对自然界的胜利, 对于每一次这样的胜利, 自然界都报复了我们”。《哥本哈根议定书》是继《京都议定书》后又一具有划时代意义的全球气候协议书。被喻为“拯救人类的最后一次机会”的根本哈根峰会如期召开。上海世博会提出了“低碳生活”的口号, 也旨在倡导我们要与大自然和谐相处。

 

　　(二) 人与自我的关系。

 

　　个人是社会的细胞, 个人的发展状况将直接影响到社会这一整体。个人对社会做处的贡献, 包括个人处理好自己的事务, 没有给社会造成负担。如我国《公民道德建设实施纲要》提出了职业道德的基本内容:爱岗敬业、诚实守信、办事公道、服务群众、奉献社会, 首要的就是爱岗敬业。作为各行各业的人, 能够做到爱岗敬业便是对社会最大的贡献。只有个人扮演好自己在社会大舞台上的角色才能使整个社会有机运转起来。

 

　　个人与自我的关系包括认识自我, 悦纳自我, 珍爱生命, 发挥潜能, 实现自我。认识自我意为根据自己的年龄、性别、职业、兴趣爱好等自己所特有的“个性”来准确定位自己在社会中的角色以及分析自己在社会中应该具有的职责。“悦”, 指的是高兴、愉快;“纳”, 指的是接受。所谓“悦纳自我”指的就是快乐地接受自己, 喜欢自己。对自己所处的位置, 所演的角色要欣然接受, 能够用辩证法分析所遇到的事情。珍爱生命, 人最宝贵的东西是生命.生命对人来说只有一次.无论遇到什么挫折都不能放弃生命。发挥潜能, 实现自我, 竭尽全力学习理论知识, 并在实践中实现自身的价值。

 

　　(三) 人与人 (人与社会) 的关系

 

　　马克思恩格斯在《德意志意识形态》中讲:“只有在集体中, 个人才能获得全面发展其才能的手段, 也就是说, 只有在集体中才可能有个人自由。”任何人都具有一定的自我价值和社会价值。人的自我价值是在其社会价值的实现中实现的, 是以其社会价值为前提的。马克思主义价值观的基本要求, 就是坚持这两者的统一。只有在马克思主义的指导下, 掌握并遵循历史发展规律, 才能真正实现个人的自我价值和社会价值的统一。

 

　　“贡献”是实现人生价值的基础和源泉, 处于首要地位;“索取”是实现人生价值的基本前提和条件。个人对社会的索取的诉求得以满足时, 往往表现为社会对个人的精神表彰或物质奖励。作为中央电视台倾力打造的一个精神品牌栏目, 《感动中国》已经连续举办九年, 它以评选出当年度具有震撼人心、令人感动的人物为主打内容。81%的被调查者认为看了《感动中国》颁奖晚会及人物事迹后, 认可人物的价值取向, 并完善自己的行为方式, 为人物事迹所感动, 内心有更多生活感悟, 加深了对过去一年社会大事及社会状况的记忆与理。说明公众给予了这些年度人物的认可, 他们得到了社会的认可, 从社会索取了至高无上的荣誉感。

 

　　三、当前社会形势下人生价值实现的阻碍因素

 

　　1、公民个人公德心有待提高。2002年的社会心理研究所的公德调查表明, “当看到有人正做出违反公德的行为时”, 3.4%的被调查者表示, “这是有关部门的事, 与我不相关”, 7.5%的被调查者表示“怕打击报复, 敢怒不敢言”, 15.4%的被调查者表示“随大流, 有人出面时也出面, 没有人出面就不出头”, 45.8%的被调查者表示“在不损害自身利益的前提下, 出面劝阻制止”, 只有27.9%的被调查者表示, “即使牺牲一定的自身利益, 也会出面劝阻制止”尽管近年来有所提高, 但效果不是很明显。除了公民意识不足外, 公德的知行不一也是导致目前社会公德水平不高的重要因素。最为便捷的手段是通过手机“红段子”来宣扬中华民族优秀文化传统。

 

　　2、个人对社会做贡献时, 由于介入社会其他因素而被错误定位。上海钓鱼事件中, 司机孙中界本是好心搭载“路人”, 却被认定“非法营运”, 遭遇“钓鱼式执法”, 18岁司机孙中界愤而断指自证清白。此事件引起了社会的广泛关注和思考。执法机关的这种执法行为, 造成人民对“助人为乐“的传统美德发的实施, 产生了疑问。法治与德治发生冲突形势之下, 我们应如何发扬传统美德。如果此类事件频繁发生, 终究将导致道德灭绝。由于“倒钩”存在诸多不确定性风险, 破坏了社会成员间的信任与互助。

 

　　3、向社会索取时, 个人总处于被动地位。尽管有官方电视栏目推选先进人物, 但所推选任务屈指可数。生活中还有许许多多助人为乐, 见义勇为的典型代表, 但他们没有被世人所知晓, 如果不是自己的努力, 可能永远都无法从社会索取属于自己的荣誉。社会可以通过制定评判标准, 通过个人申请来获取各种道德风尚奖, 以此来宣传道德文明和鼓励各种优秀行为。索取是为了更好的奉献。实现索取的双向互动, 有利于发掘社会的先进事迹, 有利于宣扬中华民族的传统美德, 进而提高社会公民的道德意识。

 

　　参考文献

　　[1]尹保云:走出困境——马克思主义与中国现代化.北京:中国人民公安大学出版社.2005.

　　[2] 王德军:中国现代化进程中的人与文化.北京:人民出版社.2007.

　　[3]于桂芝:全球化——中国现代化与马克思主义。杭州:浙江大学出版社。2006.