民间语文不一定有文采，也不一定讲究谋篇布局，因此常被正统的、常规的语文教学所排斥，甚至是忽略。但是，民间语文作为一种重要的写作资源，有其本身的价值，笔者试从时尚性、创新性、生动性、趣味性、大众性五个方面浅析民间语文的个性特征。
一、时尚性
民间语文的内容紧跟普通群众生产生活的脚步，民间流行什么，大家都在谈论什么，民间语文资源中很快就会出现什么。有关于人民群众日常生活的，如《校园拜金规则》 中写到现在中文专业的学生“投笔从融”,历史专业的学生“谈股论金”,外语专业的学生“西游取金”,医学专业的学生“精益求金”.用谐音的方式巧妙地讽刺了部分大学生功利性学习的心态。有关于时事热点的，如一位明知被骗仍固执的给骗子汇款54万元的“老刘”让网友们总结出了“有钱就是任性”这句话，“任性”一词随之迅速走红。又如随着近年来众多奢华楼堂会所的曝光和国考再次升温的现状，很快就有网友发文 《政府大楼“豪奢风”增温“国考热”》，热议相关话题。
二、创新性
民间语文的形式非常新颖和多样，有单独说出来的字、词，有唱出来的戏曲和唱段，还有各种对联、语录体、顺口溜等等。
例如2012年最流行电视剧之一《甄嬛传》 在全国热播之后，甄嬛体迅速在网络上流行开来，不少网友张口闭口自称“娘娘”,描 述 事 物 时 常 常 用 “ 真 真 ”、“方才”、“极好的”.后来，甄嬛体也被运用到节目主持、小品、相声等场合中，比如在相声《这事儿不赖我》 中，两位演员把“吃炸酱面加不加蒜”这件事用甄嬛体拐弯抹角地说出来，让观众出其不意，大笑不止。又如说去年演员某演员夫妇遭遇婚变后，女方在微博中写道“恋爱虽易，婚姻不易，且行且珍惜”.后来被网友改编成众多版本，如“吃饭虽易，减肥不易，且行且珍惜”、“醒来虽易，起床不易，且行且珍惜”等。
三、生动性
民间语文常以揶揄、夸张、幽默的形式出现，制造引人入胜的情境，让人回味无穷。比如《河 南 儿 歌》 中 有 这 么 一 句 :“走到半路下场雨，小大姐滑了个仰八叉”,“仰八叉”是河南方言，形容摔倒时四肢朝上的滑稽姿势，让人捧腹。又如民间谚语“包子有肉不在褶上”,用来形容做人要低调，不要显山露水，这种讽谏方式既生动又含蓄。再如著名相声 《蛤蟆鼓儿》
形容“蛤蟆”:“这么大 （手势），四条腿儿，白肚皮儿，花脊梁背儿，金眼圈儿，大嘴岔儿，一叫唤呱儿呱儿的。”一是抓住了蛤蟆的六个特征进行描述：有形状，有颜色，有声音；二是使用“脊梁背 ”、“大 嘴岔”、“叫唤”这类方言词汇；三 是 使 用 了 儿 化 韵 “ 腿 儿 ”、“肚皮儿”、“眼圈儿”,这些元素的使用让这则相声更加生动，更加富有表现力。
四、趣味性
民间语文资源的趣味性分为两种类型，一是形式的趣味性。
如我们耳熟能详的绕口令：“墙上有面鼓，鼓上画老虎，老虎抓破鼓，拿块布来补。不知是布补鼓，还是布补虎？”把“鼓”、“虎”和“布”三个音节相近的词融合在一起，组成一段有意义的话，灵活俏皮的语言风格，为读者在突破障碍阅读的过程中增添乐趣。二是主题的趣味性。一种情况是多义的主题使文本妙趣横生：举例来说，一则客家山歌是这样唱的：“正月过了二月来，处处花园有花开。别处有花崖 唔 采 , 此 树 无 花 等 到 开 .（崖：我）”表意写“我”不为满园的莺莺燕燕所陶醉，唯独盼某一朵花开，深层意却是说“我”钟情于某一个人，只期待对方的青睐；又如著名神话 《夸父逐日》 和 《愚公移山》，在读者学会坚韧、执着的品质的同时，也会质疑他们的做法。读者在思考和争论中感受文本的趣味。另一种情况是普通群众的自嘲和对美好生活的向往。例如汶川地震后，四川网友发帖说：“灾区人民无房可住，在余震中等待吃喝；成都人民有房不住，在吃喝中等待余震”;又如一家鱼铺在死鱼旁边立了一块广告牌：“睡觉的鱼”,明知死鱼难销，仍在努力地吸引顾客注意。
