具体而言： 首先，腐败行为让国家财富迅速集聚在少数党政干部和权贵阶层的手中，这严重侵占了人民群众的切身利益，加剧了人与人之间的贫富差距，使得集体主义价值准则失去应有的物质基础。其次，腐败行为扰乱了社会（ 集体） 应有的经济秩序和政治环境，践踏了社会主义社会（ 集体） 的民主和法治，使得集体主义价值准则失去制度保障，最后，腐败行为挫伤了人民群众建设社会主义事业的积极性和创造性，激化了社会矛盾，损害了党群关系，加剧了人民群众对党和政府的不信任。一项就“你对哪些人的道德状况最不满意”问题的超过 10000 份全国性权威调查问卷中，有 74. 8% 的人选择的是党政官员，居各种类型人员之榜首。[9]（ P35）党内腐败行为践踏了党的纲领，亵渎了党的宗旨，玷污了党的形象。破坏了人民群众与党和政府的和谐共生关系，马克思的集体主义价值准则因失去了应有的群众基础而陷入无本之源的困境。
功利主义行为是市场经济中与党内腐败行为同时并存的，影响马克思的集体主义价值观树立的又一重要原因。功利主义行为是市场的逐利性和资本逻辑下极易产生的行为。在功利主义行为模式下，个人仅仅从自身利益最大化出发，无视人的社会性和集体性存在方式，集体的意识被个人的物欲所取代，集体不是个人赖以存在的场域，而是个人追求利益最大化过程中所涉指的对象。在经济活动中，为了追求利益最大化，假冒伪劣普遍存在、逃税漏税频繁发生、劳资关系异常紧张，这些行为危及人的身心健康、引发了大量的社会矛盾。功利主义行为无视家庭责任和社会道义，使得个人与社会、集体之间的关系呈现出矛盾和紧张的状态，出现了萨特所描述的“他人就是地狱”的异化景观。
缺少了和谐共存的社会环境，马克思的集体主义思想很难在全社会形成并内化为个人处理与社会关系的价值准则。功利主义行为在消解马克思的集体主义价值准则赖以存在的社会环境的同时，还蚕食着马克思的集体主义价值准则得以维持的存在基础。马克思的集体主义思想作为社会主义社会（ 共产主义社会） 的重要价值形态，是建立在“生产力高度发达、物质资料（ 财富） 极大丰富”这一物质基础之上的上层建筑。这一物质基础内涵“劳动”和“自然环境”两层要素，因为“劳动和自然界一起才是一切财富的源泉，自然界为劳动提供材料，劳动把材料变为财富”[10]（ P509）.然而，功利主义行为为了实现利益最大化，过度利用和开采自然资源，无视人与自然应有的统一关系，使得中国社会在经济发展过程中出现了能源枯竭、环境恶化、生态平衡破坏等问题，这些问题直接制约社会的可持续发展、危及生命的存在，使得马克思的集体主义价值准则面临着失去社会存在支撑的危险。离开了生命赖以存在的自然环境，人类社会也就成为空中楼阁，更无法谈及调节人与社会关系的集体主义价值观。
三、实现个人与集体的真正统一的路径
市场经济中出现的“党内腐败”及“功利主义行为”,让中国社会貌似陷入“发展生产力、为马克思的集体主义价值观奠定物质基础需要市场”和“市场逐利性所带来负面影响又将消解马克思的集体主义价值观”的二律背反中。
不少学者和国人对改革开放提出了质疑，出现了要么否定改革开放、要么否定马克思的集体主义价值观的片面论断。市场经济中之所以出现腐败现象和功利主义行为，其根本原因不在于市场，而在于生产力没有发达到足以彻底扬弃人的“物役性”,实现个人利益和社会（ 集体）利益根本统一的高度。这种因生产力落后而无法摆脱人的“物役性”及个人和社会（ 集体） 利益之间的矛盾是任何一个从贫困状态中直接进入社会主义社会的国家都会面临的问题。所以，马克思和恩格斯在《共产党宣言》中指出，无产阶级夺取政权后，就应当“把一切生产工具集中在国家即组织成为统治阶级的无产阶级手里，并且尽可能快地增加生产力总量”[3]（ P272）.如何尽可能快地增加生产力总量？ 市场经济是提高生产效率、促进生产力发展的最有效途径。
通过发展市场经济，不断提高生产力水平，切实满足人民群众的日益增长的物质生活要求，不断消除人的“物欲性”,为实现人的全面解放和全面发展的真实集体奠定基础。只不过市场是把双刃剑。市场作为资源配置的方式在充分挖掘人的潜能和才能，最大化提高劳动者的积极性和创造性的同时，因市场的工具性和逐利性的特质，会让市场主体仅仅关注效用最大化，无视集体主义、良知情感等人类社会的价值属性。
“人的行动只由追求功利的动机所驱使，行动借助理性达到自己需要的预期目的，行动者纯粹从效果最大化的角度考虑，而漠视人的情感和精神价值。”[11]（ P23）因此，现阶段我们所要做的不是片面地否定集体主义或是否定市场经济，而是要在发展市场经济的基础上，不断完善社会主义制度，加强社会主义法治建设和党的自身建设，积极践行科学发展观和社会主义核心价值观，使市场经济在公正、透明、良性的环境下沿着社会主义（ 共产主义） 方向有序地开展，尽可能地消除不利于马克思的集体主义价值观形成的“党内腐败”和“功利主义”行为的产生。
在不断提高生产力基础上消除人的“物欲性”,直至进入共产主义社会，实现个人（ 利益） 与集体（ 利益） 的完全统一。具体而言：一方面，要不断完善社会主义制度，加强社会主义法治建设和党的自身建设，从制度上遏制党内腐败和功利主义行为的产生。改革开放后，中国社会尽管已经确立了公有制主导地位基础上的市场经济体制，但是市场经济所需的信息透明、公平竞争、规则健全等内在要素在中国社会还未能完全实现，依然存在大量的政（ 党） 企不分、权责不明、产权不清、地方保护等不利于市场经济发展的现象，这些不仅制约了市场经济的发展，而且还容易滋生腐败。仅2013 年，就有超过 30 位国企高管“落马”,涉及电力、石油、煤炭、钢铁、通信、航空等多个领域。
为此，要不断完善社会主义政治体制，进一步转变党和政府的工作职能，实行政（ 党） 企分开，建立符合市场规律的现代企业制度。党和政府需要做的仅仅是构建市场经济运行的良好秩序，健全法律规范、加强法治建设，遏制因制度不完善、法律法规不健全而产生的腐败行为及假冒伪劣、逃税漏税等功利主义行为。与此同时，要不断加强党的自身建设，完善对党员领导干部行使权力的监督体制。对贪污贿赂、徇私舞弊、以权谋私、权力寻租等党内腐败行为坚决查处。在治腐的同时，要加强党的作风建设，进一步推进党的群众路线教育实践活动，解决好形式主义、官僚主义、享乐主义和奢靡之风等背离党的性质和宗旨的“四风”问题，避免党和政府滑入与人民群众相对立的虚幻集体的境地。
另一方面，在完善社会主义制度、加强社会主义法治建设和党的自身建设的基础上，不断践行社会主义核心价值观，在全社会范围内树立人与自然、人与社会和谐发展的理念，为马克思的集体主义价值准则提供良好的社会环境和价值支撑。制度完善和社会主义法治建设只能从制度和法律层面抑制腐败和规范个体的行为，并不能从根本上解决市场逐利性所带来的腐败和功利行为。市场作为资源配置的手段具有逐利性和工具性的特质，市场的逐利性和工具性消解了现实的人应有的自然属性和社会属性，使得人成为追求利益最大化的单向度的功利人。出现了资源枯竭、环境恶化、劳资矛盾、情感模糊、价值缺失等人与自然、人与社会相背离的现象。人与自然分离下的资源枯竭、环境恶化动摇了马克思的集体主义价值准则赖以存在的基础，人与社会（ 集体） 分离下的情感模糊、价值缺失则是腐败行为和功利行为产生的深层原因。为此，我们在推进市场经济不断发展的同时，要积极落实科学发展观，坚持以人为本，统筹好人与自然、经济与社会、物质生活与精神价值之间的关系，实现人、自然、社会全面协调可持续发展，避免人与自然、人与社会（ 集体） 相分离的功利人的产生。同时，要不断加强社会主义核心价值观的宣传和教育，在全社会范围内形成自由、民主、和谐、文明、敬业、诚信等文化氛围和价值环境，让市场经济沿着社会主义核心价值方向发展，避免各种腐败和异化行为的产生，直至生产力高度发展，消除分工和私有经济、消灭人的“物役性”,实现个人利益与社会（ 集体） 利益的完全统一，最终真正实现“共产主义---集体主义”目标。
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