摘 要： 现代科学技术引发的伦理道德问题已经成为学术焦点。本文对科学技术与伦理道德之间的关系以及作用进行阐释,并对二者之间的冲突提出了解决路径,以平衡二者之间的关系,促进科学技术对人类社会以及伦理道德的正向作用传播与发展。
关键词： 科技发展; 伦理道德; 以人为本;
我们已经进入了一个科学技术高速发展的时代,在享受科学技术给我们工作和生活等方面带来便利的同时,也产生了与伦理道德之间的冲突。学会平衡科学技术与伦理道德之间的关系,正确对待科学技术带来的结果已经是刻不容缓的问题了。
一、现代科学技术与伦理道德关系的变迁
(一) 西方科学技术与伦理道德关系的变迁
在西方国家,对科学技术与伦理道德之间的关系持有不同声音。以詹姆士、杜威等为代表的实用主义哲学家认为科学技术可以拯救世界,具有凌驾于人之上的绝对推动作用。恩格斯也赞同科学技术对伦理道德的推动作用,他认为“一切以往的道德论归根到底都是当时的社会经济状况的产物。”而十八世纪的思想家卢梭对科学技术的发展持否定态度,他认为科学技术的诞生是出于我们的罪恶。随着第一台电子计算机的发明和使用开始,信息技术就日渐对世界的变化和发展产生了深远影响。随着宗教神学地位的下降,科学技术在文化中逐渐取得了至高无上的地位,科学技术与伦理道德的关系出现了逆转。科学技术的发展给人类的伦理道德观念带来危机,出现“异化”现象,使人沦为科学技术的附庸,逐渐沦为客观的物质存在。
(二) 我国科学技术与伦理道德关系的变迁
鸦片战争后,清政府被迫打开国门,放弃闭关锁国政策。在签订一系列不平等的条约时,也被动的接受了当时西方国家的文化与先进的科学技术。与此同时,这种先进的科学技术与中国传统的生产模式、文化、伦理道德等都发生了碰撞,产生了冲突。随着新中国的成立,科学技术相对之前得到了较好的发展。由于经济发展的需要,培养了一批专家大力发展科学技术,充分肯定了人在科学技术上的主观能动性,以“人定胜天论”为主导,盲目地大踏步向前发展,无节制的开发资源,导致这种伦理道德思想与科学技术之间的矛盾不可调和,大自然开始“报复”人类。人们逐步意识到需要正确认识科学技术与伦理道德之间的关系以及相互作用。在十八大报告当中,明确提出“全面落实经济建设、政治建设、文化建设、社会建设、生态文明建设五位一体总体布局”来推进中国特色社会主义事业的发展。
二、现代科学技术对伦理道德的推动作用
(一) 深化对客观世界的认识,促进伦理道德水平的提高
科学技术的不断发展,为我们更好地认识客观世界,发掘客观现象背后的本质规律提供了新的工具和手段。例如:2018年12月8日,着陆点选在月球背面的嫦娥四号卫星成功发射。这一卫星的成功发射开启了新的探月之旅,对我们在能源探索与太空领域防御都有重要的意义,也是马克思主义可知论的实践证明。科学技术的发展不仅是学术领域上的要求,它已经提升到国家战略地位——“科教兴国”战略。因为科学技术发展和竞争的需要,人作为主体也应该具备相匹配的科学精神和素养:尊重事实、追求创新、崇尚理性。在具体实践过程当中,将这种理念发扬与传播,有助于形成尊重知识产权、尊重科研成果的伦理道德风尚,从而促进全民伦理道德水平的提高。
(二) 冲击了传统的伦理道德观,扩大了伦理道德的领域
具体问题具体分析是马克思主义活的灵魂。我们在研究科学技术对伦理道德的作用时,应充分利用这一方法论,实事求是的揭示出二者之间的关系。科学技术的不断创新发展,拓宽了人类所探索、实践的领域,而伦理学也是其中的一部分。伦理道德随着时代的变迁也体现出了多元化的含义。在封建社会当中,由于自给自足的小农经济的发展,以“三纲五常”为伦理道德标准;在近代社会当中,以动物作为实验客体是不道德的现象;而在现代社会当中,没有在动物身上进行实验而用于临床试验研究是不道德的现象。由此可见,科学技术对传统的伦理道德观念产生了强烈的冲击,颠覆了传统伦理学的研究领域。伦理道德的领域从人与人之间的关系扩展到人与其他客体之间的关系,而且会随着科学技术的具体实践而发生新的变化。
三、现代科学技术与伦理道德的冲突
(一) 人与自然的异化:人凌驾于自然之上
人类社会与自然界本来是统一于客观物质世界的,二者是个统一体。伴随着人类思维的解放,科学技术的发展,认识世界与改造世界的手段和工具更加丰富、便捷。人类从被自然支配的状态下一跃成为自然的“主人”,逐渐将目的与手段倒置,无节制的利用科学技术向大自然索取以符合人类社会经济、军事等方面的需求。尤其是在第二次工业革命后,对淡水、矿藏以及其他自然能源的大量开采和掠夺,是自然环境遭到破坏,同时产生的废气、废水等污染也令自然环境没有自我进化的时间和能力。例如:在二十世纪八九十年代,我国大部分能源单位采取先污染后治理的方式,过度开采导致生态环境恶化、地表下陷等问题。亦或是世界各国在对其他星球的探索中产生了许多太空垃圾。这一系列的开发对人类生存环境造成不良影响。
(二) 人与社会的异化:社会生态遭到破坏
“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和。”人与动物最根本的区别就在于人具有社会属性,作为社会当中的人,逃脱不了生产关系、人际关系、伦理关系等。但是科学技术的发展 也给我们带来了一定的负面作用,使人与社会之间的关系发生“异化”。例如:手机的发明在最初给我们提供了许多便利,相较于书信邮寄更具有时效性,相较于固定电话更具有便捷性。科学技术不断创新发展,智能手机的出现为我们生活提供了更多可能,也正是因为这样,手机从一种通讯工具变成了办公工具继而发展成为人的“主人”。“低头族”成为新的群体备受瞩目,由于边走边玩手机造成的种种事故也令人触目惊心。高铁、飞机等交通工具拉近了人与人之间的时空距离,创造了中国速度,但智能手机却为人与人之间的心灵距离装上了一道道门,造成了人际关系淡漠的状况。这种现象违背了马斯洛需求层次理论当中人在满足生理与安全之后,对爱与尊重的向往,从而可能会导致一些心理问题或疾病的产生。由此可见,我们不可以忽视科学技术对一个具有社会属性的人产生的消极负面影响。
四、现代科学技术与伦理道德间冲突的解决路径
(一) 自觉遵循自然规律,充分发挥主观能动性
将尊重客观规律与充分发挥主观能动性相统一,不能破坏人与自然间的和谐的、平衡的关系,是我们对待人与自然关系的基本准则。在利用科学技术这一手段来实现改造客观世界的目的时,一定要遵循大自然发展的规律,遵守以人为本的伦理道德规则,维持生态平衡,创造适合人类生存与发展的环境,不可进行违背人性的改造活动。在十八大报告中也明确出,要加强生态文明建设,坚持可持续发展原则,尊重自然、顺应自然、保护自然。对个人来说,应普及相关知识,提高个人素质,认识到自然环境的不可再生性。对科研人员来说,研发创造时严格遵循自然环境发展变化的规律,不极力索取。对社会来说,健全管理机制,加强国家和社会对违法行为的监督管理。
(二) 正视科学技术新应用,恪守伦理道德新要求
人类发明和应用科学技术是为了更好的认识世界、改造世界,服务于人本身。然而,在科学技术发展的过程当中却出现了偏差,导致科学技术本身的异化。要坚决杜绝“基因编辑婴儿出生”这样违背伦理道德的研究再次发生。但是因为背后商业公司的需求,贺建奎等人突破了道德底线,将基因编辑好的婴儿培育出生,人在技术过程中逐渐地被异化为技术手段,而成为了技术的附庸,违背了伦理道德的基本要求。对个人来说,要正确使用科学技术带来的成果,不歪曲、不扭曲。科学技术已经广泛应用于社会各个领域,而我们现在所处于“大众创业、万众创新”的新时代,每个公民都需要具备相应地科学文化素质。对科研人员来说,严格遵守职业伦理道德,坚决避免会导致社会伦理道德失常、沦丧的科研成果产生,坚持以人为本的思想原则。对国家来说,积极倡导人道主义精神,制定详尽的法律制度和规范,树立不可逾越的道德红线。2019年10月16日,怀进鹏院士在世界公众科学素质促进大会上也指出“人的科学素质是人类进步之基,是世界可持续发展之根,是文明互鉴之魂。”因此,我们要以新时代下的伦理道德要求去合理地规范科技发展的方向,使科学技术的发展、人的现实需求和社会的其他需要紧密结合,消除“异化”。
综上所述,科学技术的创新与发展是时代的要求,更是人民生活幸福指数提高的方式之一。我们要正视和注重其背后对伦理道德关系产生的影响,解决“异化”问题,充分发挥它的正向作用,才能更好地促进社会稳步向前发展。
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