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亚当斯密“价值悖论”再认识和劳动价值论构建

来源:学术堂 作者:周老师
发布于:2014-08-28 共2143字
论文摘要

  亚当斯密在《国富论》中指出:没什么东西比水更有用;能用它交换的货物却非常有限;很少的东西就可以换到水.相反,钻石没有什么用处,但可以用它换来大量的货品,钻石价值连城. 这就是国际经济学领域着名悖论之一的"价值悖论".所谓悖论的出现,往往是因为人们对某些概念的理解认识不够深刻正确所致.实际上我们看斯密的话,不仅是不够深刻,可以说还处在对概念的摸索和寻找状态,错误是显然的了.加之后人对有关概念的引入和解释也不是很合理,甚至有些还是错的,也就造成劳动价值论的认同者,对这样一个所谓的悖论的解释束手无策,导致建立的经济学理论存在很大的谬误,解释经济活动或指导经济实践出现问题,让劳动价值论走向落寞.

  反过来,也正是因为一些反对劳动价值论的人,通过偷换概念,对它的解释符合了这样一个所谓的"事实",让一个本不存在的所谓价值理论取代了劳动价值论,成为了经济学的基础理论,并一直延续使用到今天.

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  我们仔细分析思考斯密的话,应该可以得出这样一些基本概念:第一句话,这里的"更有用",应该指的是价值.按当时斯密的价值观点,这个价值应该是水中所凝聚的人类劳动.

  用现在人的观点看,这个价值,应该是作为产品或商品的、所有的水中所凝聚的人类劳动,这样也就首先引入了价值的概念.就是抽象的凝聚在作为产品或商品的所有水中的人类劳动.

  第二句话,在当时水的效用还没有很好的体现,人们对水的认识和需求很单一、也就很有限.这时我们可以引出两个基本概念,一个是水的客观效用,也就是它的使用价值,是水固有的满足人类需求的作用.另一个就是对应的水的效用的,人们当时对水的认识的基础上建立的对水的需求.由于对水的效用的认识比较简单,加之水的量比较大,经过简单的劳动,取用很便捷、很方便,所以想用水交换其它劳动产品或商品也就非常有限了.

  第三句话,"很少的东西就可以换到水",可以让我们抽象出两个概念.一个是交换,另一个就是价格,也就是他当时说的交换价值.现在认识,也就是单位水中所含的价值或劳动.

  也就告诉人们,单位水中所含的劳动很低,水的价格自然也就很低,也就可以用同样很低的或很少量的、价值或含有劳动相对较高的其它产品或商品,很随便的换到相对比较多的水.

  第四句话,"钻石没有什么用处,但可以用它换来大量的货品."告诉人们在当时的社会条件下,人们对钻石的效用的认识也是很有限的,但钻石的价值很高.也就是获取钻石所付出的劳动很大,凝聚在钻石上的人类劳动相对比较多,钻石的价值比较高,价值量比较大,自然也就可以换到更多的相对价值比较低,凝聚劳动比较少的货物.

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  通过上面分析,我们可以抽象创立出了一些基本概念,如果我们再对这些概念进行定义,看看我们会得出什么结论.

  价值:凝聚在产品或商品中的人类劳动.

  效用:产品或商品所具有的、影响和满足人类需求的固有属性.

  价格:单位产品或商品中所具有的价值量或所凝聚的人类劳动.

  需求:一定社会条件及人们的自身发展条件下,愿意且能够用自己拥有的产品或商品,换取具有指定效用的产品或商品的愿望和能力.

  交换:用一定的比例,去换取具有指定效用的产品或商品的行为和过程.

  我们用现在的认识抽象出这五个概念,并给出定义后,我们再解释斯密的话,看看我们能得出什么结论.

  水的用处始终很大,离开了水人类就无法生存.水是具有保证人类生存的效用的物品,作用和意义很大.由于每个人都离不开水,所以水的用量也就很大.虽然人类在单位水上付出的劳动很少,但在水上所付出的总的劳动却很大,所以水的价值很大,价值量也是很高的.由于单位水上所含的水的劳动很少、价值量很小,水的价格很低,一定量的水,也就很难换来人们需要的东西,也就很少有人用水去换东西.由于钻石属稀缺物品,人类获得钻石很困难,所付出的劳动很多、劳动量也就很大,单位钻石所含的劳动量也就很多、价值量很大,钻石的价格很高,很少的钻石就可以换取很多价格很低的货物了.

  这里,由于水的用量很大,又是人类必须的,虽然在单位水上人类付出的劳动很少,但人类在水上付出的劳动还是很多很大的,也就是说水的价值不管从效用上、还是从价值上看,都是很大的.由于钻石很少,特别是钻石的效用对人的需求满足,相比较水或很多劳动产品或商品来说,就不是那么必须,虽然钻石的价格很高,但钻石的价值并不一定比水大,这要看人类的需求增长和人们对水和钻石的效用的认识了.

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  到这里,对于当时的、处于工业发展初期、处于市场竞争还没有进入商品垄断和金融垄断时期、对产品或商品的效用的认识或创造还很有限的、但认识到了劳动的作用和意义、希望建立劳动价值论、用劳动价值观构筑经济学基础的斯密来说,应该得到一个满意的答复了吧?也应该可以很清晰的去用劳动价值论为基础,构筑他科学的经济学理论了吧?我们也可以认为,我们已经给了斯密一个很满意的解释了,而不是让他扫兴的去否定劳动价值论,另外去寻找什么价值理论了.

  另一方面,我们从科学理论来自于客观世界、发现客观规律、解释客观世界和客观现象,用以指导社会实践活动的角度看,由于选用客观存在的人类劳动作为产品或商品的唯一价值内容,把价值作为研究对象,也就保证了研究内容的客观性,体现了科学理论揭示客观自然现象、发现客观规律,指导人类实践的本质.以此为基础建立的经济学理论,必然是一门排除了人为干扰、能够科学的揭示客观经济规律、解释社会经济现象、指导人类经济实践的科学理论.

  参考文献
  亚当·斯密 . 国富论 [M]. 郭大力 王亚楠 译 . 北京 . 商务印书馆 .1972.12

 

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